烏倫納河作為亞細(xì)亞洲中南部濕地著名的生命發(fā)源地之一，在有人類活動(dòng)蹤跡至今200多萬(wàn)年的歷史中一直扮演著母親河的角色。

　　她為群居在附近的人類提供了水源，食物以及肥沃的土地，在時(shí)光的變遷中人類聚集地由部落到村莊，從小鎮(zhèn)到都市，自詡這片土地的主人也從酋長(zhǎng)和皇帝變成了首相。

　　到了如今新歷2221年，烏倫納河已經(jīng)成為了南亞細(xì)亞洲水路貨運(yùn)的重要支柱。

　　這位產(chǎn)出已經(jīng)不再豐饒的母親仍在為孩子們提供著生存所需。

　　她養(yǎng)育的孩子們用鋼鐵和水泥把她包圍，在她身邊建成了南亞細(xì)亞洲最大的內(nèi)陸港口城市——塔沙。

　　讓我們把目光從塔沙市最出名的紅腸和啤酒上挪開，無(wú)視碼頭的扒手和苦力，沿著“澤拉圖港”順流而上。

　　走過(guò)烏倫納河被世人稱為黃金航線的一大段距離，途徑亞細(xì)亞洲最好的香料產(chǎn)地克若尼市，穿過(guò)更遠(yuǎn)處肥沃的平原，來(lái)到人煙稀薄的荒野。

　　邁過(guò)一塊寫著《烏倫納河自然保護(hù)區(qū)》的金屬標(biāo)牌和鐵絲網(wǎng)，趕走腳邊的狐貍，眼前就是那條河流的起源，因河得名的烏倫納高地。

　　中亞和南亞的地形在這里被劃清界限，充沛的地下水沿著高地下的泉眼汩汩流淌，濕熱的季風(fēng)氣候帶來(lái)了充沛的水汽，卻被攔在高地前，化作雨水與泉眼一同造就了今天南亞地區(qū)的繁榮盛況。

　　大部分人對(duì)烏倫納河的印象便到此為止，而只有少數(shù)人知道在泉眼處登上烏倫納高地后向北七百六十公里的地方，在鐵軌幾乎聯(lián)通了每一座城市的今天仍有一群以部落為單位群居的人。

　　這個(gè)部落叫做“庫(kù)魯坎”，以舊尼泊爾語(yǔ)翻譯意為“居住在樹根上”他們稱自己為“母樹的后裔”。

　　他們還秉承著古老的生活方式——包括但不限于捕獵巖羊、種植木薯、攀登世界第一高峰珠穆朗瑪峰、內(nèi)部通婚、制作圖騰、由部落里的巫醫(yī)治病等等。

　　以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看其實(shí)這樣的生活風(fēng)險(xiǎn)很大，雖然他們用燒紅的烙鐵、血療和禱告來(lái)代替青霉素治療傷口，但燙傷感染的風(fēng)險(xiǎn)卻也不比破傷風(fēng)來(lái)的更加溫和。

　　而常年的內(nèi)部通婚會(huì)無(wú)限放大基因上的缺陷，加上血療帶來(lái)可能出現(xiàn)的血液傳播疾病——只能說(shuō)這個(gè)強(qiáng)壯的部落仍在繼續(xù)他們平靜的生活真的是母樹護(hù)佑。

　　當(dāng)然他們也不是完全與世隔絕，來(lái)自南亞聯(lián)邦公國(guó)的拍攝者們?cè)谶@里完好無(wú)損的居住了整整兩個(gè)月并將庫(kù)魯坎部落的生活悉數(shù)記錄下來(lái)，制作成了一部叫做《最后的野蠻人》的紀(jì)錄片。

　　人們驚嘆于他們的原始野蠻，卻又驚喜的發(fā)現(xiàn)庫(kù)魯坎族人居住的地方——喜馬拉雅高原南麓攀登珠穆朗瑪峰的路線相比華國(guó)境內(nèi)的北麓更加平緩輕松，于是在資本的推動(dòng)下迅速在部落處建立起了一座富有野性美的觀光小鎮(zhèn)。

　　庫(kù)魯坎部族的年青人手足無(wú)措地應(yīng)對(duì)著現(xiàn)代社會(huì)的沖擊，他們笨拙的學(xué)習(xí)使用手機(jī)、馬桶和電腦，向游客們推銷部落的手工制品。

　　當(dāng)然，最好的買賣還是用他們血脈里流淌的攀登技巧為來(lái)挑戰(zhàn)梅克納瑪峰的有錢人們運(yùn)送物資，換取報(bào)酬。

　　一部分人選擇了被現(xiàn)代社會(huì)接納，而另一部分的年長(zhǎng)者則帶上了部落里所有的東西和幾名幼童向西而行，將部落的火種延續(xù)。