令賈琮沒有想到的是，就在剛剛，賈琮心里面想著要怎么弄到一把好的寶劍的時候，帶在他右手腕上的桃木手環(huán)，居然發(fā)生了新的變化。
這個桃木手環(huán)，原本就是由，被賈琮命名為蟠雷棍桃木棍變成的。
由于這根蟠雷棍本身就是有蟠桃樹的樹心化成的，而蟠桃樹又是賈琮的身外身。所以說，這根蟠雷棍就是賈琮的本命法寶，可以隨著賈琮實力的不斷增強，而不斷進化，而且和賈琮心意相通，
原本蟠雷棍就只是能夠變大、縮小，變成一根桃木藤鞭，變成一個桃木手環(huán)。再加上吸收和釋放雷電的能力，本身材質(zhì)既可以如鋼鐵一般堅硬，也可以十分具有彈性，既是一件本命法寶，也是一件神兵利器。
但即便品質(zhì)略有退化，這株蟠桃樹原本也是一顆9000年一熟的蟠桃。如果將其將其跟腳品質(zhì)與仙人境界相對應的話，就相當于天仙境界。即便品質(zhì)有所跌落，也相當于地仙境界。這樣一顆靈根寶樹蘊養(yǎng)出來的本命法寶，又怎么可能只有這點能力呢。
蟠雷棍既然已經(jīng)被賈琮蘊養(yǎng)成一件神兵法寶，那么蟠雷棍也是可以化作其他兵器的。只不過，蟠雷棍能夠化作的兵器種類畢竟有限，除了原本的棍狀和鞭狀兵器以外，就只能化作兩種兵器。
就在剛才，賈琮心中想著寶劍的時候，蟠雷棍作為他的本命法寶，和他心意相通，就按照他的想法，直接變化成了一把寶劍的模樣。就那樣靜靜的漂浮在，賈琮面前不遠處的半空之中。
這把寶劍樣式，就和那些風水先生手中所拿的桃木寶劍一樣。
通體呈現(xiàn)烏黑之色，劍身長約三尺五寸左右，寬約三指，劍柄長約一尺。整把劍雖然是桃木劍的樣式，劍身的材質(zhì)也的確是桃木，但劍刃卻極其的鋒利削金斷玉、劈山裂石可以說是輕而易舉。還頗具韌性，不存在過剛易折的問題。
而且作為本命法寶，與賈琮心意相通，無論是整把劍的重量還是長度，都可以隨著賈琮的心意任意變換。
賈琮伸出自己的右手，對著那把桃木劍輕輕的招了招手，劍就自動的飛了他的手中。在這個過程中，整把劍也變成了最適合賈琮此時身高的長度，賈琮拿在手中，無論是重量還是長度都剛剛好。
賈琮手握寶劍，輕輕的揮了兩下便停了下來，賈琮渾身上下畢竟還是有著一股酸軟無力的感覺，并不適合有太大的動作。
接著，賈琮又開始低頭思考，除了寶劍、長棍和長鞭以外，自己的第四種武器到底該選擇什么。
只見賈琮手中的那把桃木寶劍，在一陣光芒之中慢慢的化作了一把烏木長弓。整把弓的樣式看起來就和牛角長弓差不多，看起來也是十分的霸氣。
只不過這把烏黑色長弓之上，卻并沒有弓弦存在。賈琮心念一動，蟠雷棍之中僅存的那一絲雷電之力，變化做一根弓弦。賈琮伸手拈了兩下弓弦，發(fā)出了一陣顫聲。
賈琮又轉(zhuǎn)過頭去，對著那一株蟠桃樹輕輕的一指，只見蟠桃樹上面就飛出了十根桃樹枝。
然后又是一陣光芒閃過，那十根桃樹枝就直接變成了十根羽箭。這十支羽箭從箭桿到箭頭都是由桃木構(gòu)成，但箭頭卻是鋒銳逼人，而尾羽卻是一片片翠麗的桃樹葉組成。
十支羽箭，剛好可以和蟠雷棍化作的那一把桃木弓組成一套。
只不過，賈琮并沒有學過如何搭弓射箭，就只是拿在手中把玩了兩下，便將這十支羽箭都收入到了蟠桃樹自帶的那個空間當中。
除了桃木手環(huán)之外，蟠雷棍還可以再化成另外一件物品。
這一次，賈琮就連想都不用想，賈琮直接就聽桃木手環(huán)變成了一把折扇。
只聽“刷”的一聲，賈琮就打開了折扇，然后還分裝逼的，拿著扇子扇了兩下。
只見扇子的兩面，一面畫著一顆桃樹。如果仔細觀察上面上的這顆桃樹，就會發(fā)現(xiàn)，這一株桃樹，就和他院子當中的那一株蟠桃樹一模一樣。
不僅如此，上面上畫著的這株桃樹，也會隨著院子中的那株蟠桃樹開花而開花、落葉而落葉。總而言之，就是院子當中的蟠桃樹發(fā)生什么樣的變化，扇面上的蟠桃樹也會出現(xiàn)相應的變化。
扇子的另一面，則寫著一首詩，詩的內(nèi)容則是:
桃花庵歌
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我太風顛，我笑他人看不穿。
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
安康八年三月桃花庵主人賈琮。
由于紅樓小世界的歷史，在南宋和蒙元這里轉(zhuǎn)了個彎。
蒙元朝是被大平王朝所滅，所以根本就沒有明朝老朱什么事兒，那么明清兩代的那些著名的文臣武將，自然也都沒有出現(xiàn)。
也就是說，如果賈琮真的想要以詩詞歌賦出名，那么明清兩朝的那些文人所做的詩詞，賈琮都可以隨意拿來使用。
所以，這首桃花庵歌直接就被賈琮寫上了自己的名字，沒有絲毫不好意思的地方。
賈琮的這座破舊小院的名字，也被他命名為桃花庵。
而且由于賈琮已經(jīng)誕生神識的緣故，賈琮腦海之中突然得到的那些記憶，也是變得清晰無比，讓賈琮擁有了遠超這個時代的知識底蘊。
有著腦海之中的那些記憶，還有這一身法力修為，賈琮無論是想要從軍建功立業(yè)。還是想要走科舉之路，未來封侯拜相，對賈琮來說都是一件非常簡單的事情。
不過，由于他大房庶子的身份，賈家的那群女人是絕對不會允許他出頭的。
同時，他自己也沒有這方面的意思。
在發(fā)現(xiàn)了蟠雷棍的這一能力之后，賈琮也是感到非常的驚喜和滿意。
等到做完這些事情之后，賈琮就再次翻身跳上蟠桃樹的樹冠，他打算在上面打坐修煉恢復有些酸軟無力的身體。
反正這一株蟠桃樹長郁郁蔥蔥的，賈琮此時身形還小，待在茂密的樹葉之間，也根本就不會有人發(fā)現(xiàn)他。
賈琮將自己的身形整個都隱藏在茂盛的枝葉之間，先是盤膝打坐了一番，來回復自己略微有些酸軟脹痛的四肢。
之后身形一閃，整個人便消失不見。
等到賈琮再次睜開眼睛的時候，他就已經(jīng)來到了蟠桃樹自帶的那處100立方米大小的空間之中。
這是一個半圓形的空間，整個空間灰蒙蒙的，除了賈琮之前收進來的那十二顆蟠桃，還有那十支剛剛做成的羽箭以外，就別無他物了。
另外，此處空間中時間是靜止不動的，所以東西放在里面，是不會發(fā)生什么變化的。不過，此處空間卻可以存放活物，賈琮也不明白這到底是何道理。
而賈琮整個人突然出現(xiàn)在這片空間當中，就好似就那么靜靜的懸浮在半空之中一樣。
賈琮卻并沒有任何懼怕之感，因為這一整個空間都位于蟠桃樹的樹身之中。雖然是一個獨立的小空間，但也要受到賈琮的操控，所以賈琮絕對不會有任何危險。
賈琮出現(xiàn)在這個空間中以后，便開始著手布置這個空間。
賈琮先是將那顆桃核金丹都移處到這個空間當中，然后整顆桃核就開始散發(fā)出一股法力波動，用來充當此處空間的太陽。
下一步，賈琮就控制著蟠桃樹扎根在寧國府匯芳園活水當中的那些樹根，慢慢的吸收著那些活水。在空間的正中央，形成了一汪3米見方的泉眼，清澈的水流緩緩的朝外流去。最后，居然形成了一個直徑10米方圓的水潭，才停止擴張的趨勢不再變化。
只要蟠桃樹還有根須還生長在那處活水當中，那么此處空間就也一直有活水供應。
制造完這汪泉眼以后，賈琮又控制著那些桃樹根須，慢慢的搬運土地當中的那些泥土，然后在空間形成一層薄薄的地面。
賈琮就這樣靜靜的站在那里，控制著盤踞在寧榮二府地下所有的樹根，慢慢的搬運著泥土。一直到整個空間之中都形成了，一層有30米厚的土層，才停止了下來。至此，整個空間的初步建設(shè)，也算是基本完成了。
賈琮也控制這些泥土，在那一汪池水的周圍壘起來一圈壁壘，將整個水池都給圍了起來。
賈琮甚至還控制著這些泥土，在空間的四周邊緣地帶，筑起了幾個低矮的小土丘。
做完這一切之后，賈琮又在那一池泉水旁邊立起了一塊石碑，在石碑的一面寫下兩行字，一行名曰小蟠桃園，另一行則是桃花泉。
這兩個名字，分別就是此處空間還有這池泉水的名字了。
賈琮看到眼前自己的杰作，也是滿意的點了點頭。
由于蟠桃樹的樹根遍布整個榮國府還有大半個寧國府，而且都還是寧國府眾人主動活動的區(qū)域。
可以說，整個寧榮二府所有人的動靜，都在賈琮的掌控之下。兩府之中發(fā)生的所有事情，都瞞不過賈琮的感知。
甚至有著這些樹根的存在，賈琮想在整個寧榮二府做些什么事情，也并不是什么太過困難的事情。
不過，無論是那一直泉水，還是這一層泥土，都只是最普通不過的河水和泥土，并沒有絲毫的奇特之處。
不像記憶中那些小說描寫的那樣，是什么靈土、靈泉，能將水果、蔬菜、大米、水稻之類的東西種在里面，就會變成什么靈果、靈稻，有什么奇特的能力。
賈琮作為一名修仙者，倒也不是不能讓空間之中的這些泉水、泥土變成傳說中的靈泉、靈土。
但是賈琮卻并不打算這么做。
因為正如之前所說的那般，此處空間位于蟠桃樹這具身外化身之中，也屬于賈琮的一部分。
要將空間之中泉水、泥土改造成靈泉、靈土所需要的法力，都需要耗費賈琮自身的法力。
賈琮雖然由于這具身外化身的原因，憑空直接擁有了幾百年的法力修為。可是這些法力修為卻并不能被他完全調(diào)動，而且改造空間所需要動用的法力一旦被消耗掉的話，是很難恢復的。
不僅如此，賈琮無論要動用蟠桃樹這具身外化身又或者是附帶的空間，做任何事情，都是需要耗費賈琮和蟠桃樹的法力修為的。
雖然蟠桃樹作為一株靈根寶樹，也是可以自己修煉的。但是就算賈琮和蟠桃樹二者同時修煉，所產(chǎn)生的法力修為，都不足以供給賈琮一人使用。就更不用說，在另外供給一個空間之中所需要的靈氣了。
所以對于這個空間，賈琮就只準備拿來當做一個隨身的儲物空間。等到有需要的時候，再分出一部分法力，在空間里面制造一小部分靈泉、靈士出來使用。
比如說，快速催生出一批還有靈氣的水果蔬菜，又或者是各種大米，小麥之類的東西。這樣既不會影響到自己的修煉進度，又可以解決一些自己的需求問題。
也算是一個兩全其美的好辦法。
就連之前，被賈琮拿來充當空間之中太陽的桃核金丹，也就只是略微裝了一下樣子，便不再繼續(xù)向外散發(fā)法力了。
再有就是，賈琮之前摘下那十二顆蟠桃樹結(jié)出的第一茬蟠桃，如果想讓這株蟠桃樹再次結(jié)果，那么就只有兩種方法。
第一種方法，就是讓這株蟠桃樹自己緩慢生長，像西游記中描述的那樣，三千年一開、三千年一結(jié)，等到又過了三千年才能真正成熟，再次結(jié)出四枚9000年一熟的蟠桃。還有其他的，6000年一熟、三千年一熟的蟠桃每一樣各四顆。
但如果這樣做，要等待的時間實在是太長，恐怕整個紅樓小世界，都不一定能夠存在這么長的時間。
還有一種辦法就是，賈琮愿意和蟠桃樹一起，動用這兩具身軀之中所有的法力，來催熟蟠桃。
等到賈琮擁有的人仙境界的法律修為之后，每隔三百年的時間，就可以催生出四枚，擁有3000年一熟效果的蟠桃。
等到賈琮擁有地仙境界的法力修為，每隔600年的時間，就可以催生出四枚，擁有6000年一熟效果的蟠桃。
等到賈琮擁有了天仙境界的法力修為，就可以催生出四枚擁有9000年一熟效果的蟠桃。
但是，賈琮卻并不打算，讓這一株已經(jīng)成為自己身外化身的蟠桃樹繼續(xù)結(jié)出任何一顆蟠桃來。
因為這個紅樓小世界之中的靈氣，和天庭之中的那些仙氣相比，根本就不是一個層次的東西。自從來到這個小世界之后。
那一顆桃核憑借著上面殘存著的果肉，雖然終于再次長成了一株蟠桃樹。但是已經(jīng)沒有了，繼續(xù)生長下去的土壤和仙氣支持。
要知道，整個蟠桃園當中，所有的泥土之中都摻雜著一層薄薄的九天熙攘。
那可是女媧造人所用的土壤，怎么可能是一個小世界之中的普通泥土能夠相提并論的呢。而那些蟠桃樹，每時每刻所吸收著的，也都是極為濃郁的仙氣，自然也不是一個小世界之中的稀簿靈氣可以相比的。
失去了這些先決條件之后，這一株蟠桃樹基本上已經(jīng)失去了再次結(jié)出蟠桃的可能性。
而現(xiàn)在之所以還能再次結(jié)出蟠桃來，而且這些蟠桃還有著不輸給原來那些真正蟠桃的效果。全都是依靠這株蟠桃樹透支自身潛力換來的。
一旦這株蟠桃樹接完五次果實，將9000年一熟、6000年一熟，以及3000年一熟的蟠桃，品質(zhì)由高到低全部結(jié)過一遍之后。這一株蟠桃樹也會失去全部的靈性。變成一株只能結(jié)出一些帶有靈氣的普通桃子的桃樹。
到了那個時候，做為和蟠桃樹性命交融的賈琮，自然也會失去一身法力，變?yōu)橐粋€普通人。
只有賈琮成功修煉到金仙境界凝結(jié)出屬于自己的不朽道果，這株蟠桃樹再想開花結(jié)果，都不會對自身和賈琮造成什么太大的影響。
而賈琮如果還想要抓住那一絲正得金仙道果的機會，就絕對不能再讓蟠桃樹耗費自身的潛力，去結(jié)什么蟠桃出來。
如果蟠桃樹再結(jié)一次蟠桃，賈琮修煉所能達到的上限也就降低一個大境界。
例如，如果讓蟠桃樹結(jié)出第二茬蟠桃，賈琮最高就只能修煉到玄仙境界，終身無望突破到金仙。在結(jié)出第三茬蟠桃，就只能修煉到天仙境界。
就這樣以此類推，賈琮修煉所能達到的最高境界，也會依次往下遞減，直至最后淪落成一介凡人。
這種結(jié)果，賈琮是絕對不會允許他出現(xiàn)的。所以無論如何，賈琮都絕不允許，這一株蟠桃樹繼續(xù)開花結(jié)果。
甚至是不到萬不得已的情況下，賈琮都不會拿出這12顆蟠桃給別人服用。因為，這12顆蟠桃也會是賈琮將來突破金仙境界的一絲保障。
現(xiàn)在的賈琮在思考問題的時候，已經(jīng)初步擁有了成人的思維。而在此時的他心里，任何事情都沒有他修道成仙重要，所有的人或事，都要為他成仙讓道，一旦阻擋了他的成仙之路，他不建議把那些人或事都給處理掉。
既然已經(jīng)決定要修仙，那怎么說也要修煉成為傳說中可以真正做到不死不滅的金仙，才算是不浪費自己這份天大的仙緣。