叁
“先生，我能冒昧問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題嗎？”年輕人看向老人后背。
“你是不是想問(wèn)我當(dāng)初為什么向徐蕊伸出援手吧？”
“正是。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困擾了我們很多代族人，希望先生能夠解答?！?p> “說(shuō)來(lái)也是緣分，其實(shí)我和徐蕊算是同門師兄弟。遇見(jiàn)徐蕊那天晚上，我正好去看望我的恩師。我的恩師是徐蕊大學(xué)時(shí)期的導(dǎo)師，他平素喜歡照顧學(xué)生，得知徐蕊有困難，便請(qǐng)求我想辦法幫助幫助他。老師給我看了他和徐蕊的合照，沒(méi)想到好巧不巧，從恩師家出來(lái)后，我就正好遇見(jiàn)了徐蕊。”
“聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的巧合?！?p> “你不相信緣分？”意識(shí)發(fā)聲器問(wèn)道。
“我相信緣分是某種精心安排的結(jié)果，即便不是人類主動(dòng)安排的，背后也肯定有一只無(wú)形的手在冥冥中操弄?！?p> “你是個(gè)客觀唯心主義者?！?p> “是個(gè)不信人造上帝的客觀唯心主義者?！?p> “你相信世界上有絕對(duì)意識(shí)？”
“我還相信宿命論與輪回說(shuō)?！?p> “那你和徐蕊不一樣，那家伙既不信神，也不信命，他只信人定勝天?！?p> “明明接受命運(yùn)的饋贈(zèng)，卻不相信命運(yùn)嗎？怪不得先生您會(huì)安排他主導(dǎo)'嫁接實(shí)驗(yàn)'?！?p> “并非我刻意安排，而是那家伙主動(dòng)請(qǐng)纓，畢竟‘嫁接計(jì)劃’就是他提出來(lái)的。追求永生本來(lái)就是逆天改命、觸犯禁忌的大膽想法，因此那家伙也是興致勃勃地投入所有精力，我想他聽(tīng)到永生計(jì)劃的那一刻起便已經(jīng)做好打算，準(zhǔn)備為它奮斗終生了吧！”
年輕男人笑道:“那是自然，畢竟我家先祖要報(bào)答先生的恩情?！?p> “呵呵！恐怕不止如此，那家伙想通過(guò)實(shí)現(xiàn)永生計(jì)劃來(lái)報(bào)復(fù)待他不公的命運(yùn)。”
“可惜直到人生最后一刻，他還是沒(méi)能戰(zhàn)勝命運(yùn)?！蹦贻p人若有所思地凝視著《創(chuàng)造亞當(dāng)》，他的目光聚焦于上帝身上。
與年輕人不同，老人的視線始終停留在上帝和亞當(dāng)?shù)闹讣?，?jù)說(shuō)米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作這幅畫時(shí)，刻意在兩者的手指間留了一小段距離，正是這一小段距離引起后世之人無(wú)限遐想。
老人盯著這副畫時(shí)，常常會(huì)思考那一小段距離究竟有何寓意，會(huì)不會(huì)是靈魂的距離，或者說(shuō)是人性與神性之間的距離。
“知不知道徐蕊為何失?。俊币庾R(shí)發(fā)聲器打破沉默。
“還請(qǐng)先生賜教?！?p> “他之所以失敗是因?yàn)樗鲆暳擞^測(cè)主體問(wèn)題?！?p> “觀測(cè)主體？”
“我們應(yīng)該通過(guò)什么來(lái)判定一個(gè)人是否存活于世，是肉身存續(xù)與否？是行為習(xí)慣改變與否？還是記憶保有與否？其實(shí)都不是，判斷依據(jù)應(yīng)該是觀測(cè)主體存在與否。肉身可以替換，行為習(xí)慣可以塑造，就連記憶都能夠篡改，只有觀測(cè)主體改變不了，說(shuō)得玄乎一點(diǎn)，觀測(cè)主體就是一個(gè)人的靈魂?！?p> “不得不說(shuō)，觀測(cè)主體這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)比靈魂還要玄乎。”
“其實(shí)不難理解，比如一個(gè)遭遇腦部損傷的病人甲，他意外丟失了昨天以前的所有記憶，就好像電腦硬盤格式化，徹底清空文件。但對(duì)于當(dāng)下的他來(lái)說(shuō)，他仍能看，仍能聽(tīng)，仍能以個(gè)體的角度接收外界信息并產(chǎn)生新的記憶，那么我們把視角帶入到病人甲這個(gè)角色來(lái)看，哪怕他記憶缺失再多，他仍能夠確定自己處于一種活在當(dāng)下的狀態(tài)，那他就是在活著。換言之，我們應(yīng)該把這種能夠確定自身存在的狀態(tài)稱為‘活著’，而非通過(guò)單純的肉體存續(xù)或記憶保有而判定存活狀態(tài)。按照這個(gè)思路來(lái)考慮，如果我們想要達(dá)到永生，我們應(yīng)該做到的是永遠(yuǎn)處于能夠確定自身存在的狀態(tài)?！?p> 年輕人沉吟片刻，努力消化老人所講的話，過(guò)了好一會(huì)兒方才說(shuō)道：“如果個(gè)體要確定自己是否處于存在狀態(tài)，就需要一個(gè)客觀觀測(cè)者對(duì)自身進(jìn)行俯瞰，這個(gè)觀測(cè)者便是觀測(cè)主體，也就是我們常說(shuō)的靈魂是吧？”
“沒(méi)錯(cuò)，只有觀測(cè)主體存在的時(shí)候，我們才能夠確定自己的存在，如果觀測(cè)主體消亡，我們就沒(méi)辦法確定自己是否活著。打個(gè)比方，心臟死亡的人仍能在短時(shí)間內(nèi)清晰地保有意識(shí)，瀕死之人能獲得瀕死體驗(yàn)，看到各種各樣的畫面閃回，實(shí)際上都是因?yàn)橛^測(cè)主體仍然存在。而人工智能沒(méi)有所謂的觀測(cè)主體，只是執(zhí)行代碼命令工作，所以哪怕人類賦予了它們學(xué)習(xí)能力，它們也不過(guò)是一堆行尸走肉。當(dāng)然日后人工智能能不能通過(guò)學(xué)習(xí)誕生觀測(cè)主體我不好說(shuō)，那不在我關(guān)心的范圍之內(nèi)?！?p> “這么說(shuō)，‘嫁接計(jì)劃’是因?yàn)闆](méi)有考慮到觀測(cè)主體的問(wèn)題，所以才最終導(dǎo)致失敗?！?p> “沒(méi)錯(cuò)，但是這并不是說(shuō)‘嫁接計(jì)劃’一無(wú)是處，它給接下來(lái)的實(shí)驗(yàn)打下了很好的基礎(chǔ)?！?