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“我是誰(shuí)？該怎么去定義我？”
“我是過去的我？現(xiàn)在的我？還是未來(lái)的我？亦或者三者皆有？”
“我是自我？是本我？是超我？亦或者三者皆有？”
“我是我？是你？是他？亦或者三者皆有？”
“在第二次休眠前，定音給我安排了一次體檢，體檢過后，我將原生心臟替換成了人造心臟。感受陌生的心臟在胸腔里跳躍，我會(huì)不禁懷疑那顆心臟究竟是不是我的一部分。”
“第三次從休眠艙醒來(lái)時(shí)，時(shí)間已經(jīng)過去一百年，我從研究人員口中得知定音早已自殺，他引以為傲的‘忒休斯之船計(jì)劃’也被研究所冷藏。盡管看過太多生死離合，但我仍然接受不了這個(gè)打擊，這副嗓子就是在那時(shí)候啞的，如果沒有意識(shí)發(fā)聲器，我估計(jì)就是個(gè)癱坐輪椅只會(huì)轉(zhuǎn)眼珠子的廢人?！?p> 年輕人沉默不語(yǔ)，推動(dòng)老人向下一幅畫走去。
第三幅畫是一條暢游于水中的絢麗金魚，雖然畫面五彩繽紛，卻沒有什么特別之處。
“自我認(rèn)知的前提是有‘我’這個(gè)概念，如果無(wú)法認(rèn)識(shí)到‘我’，那么對(duì)于個(gè)體而言，世界上所有的事物都屬于‘他’的范疇?！?p> “人類有一點(diǎn)很特別，那就是對(duì)于‘我’的認(rèn)知非常廣泛。不少在河邊飲水的動(dòng)物都會(huì)認(rèn)為水中的倒影是另一個(gè)生物，然而人類不僅能意識(shí)到水中倒影的是自己，我們還能創(chuàng)造出名字、符號(hào)來(lái)代表自己。甚至于頭像、昵稱、手機(jī)號(hào)碼、賬號(hào)都可以作為“我”的延伸?！?p> “曾經(jīng)有研究人員認(rèn)為，人類之所以能形成廣泛的自我認(rèn)知與長(zhǎng)期記憶脫不開關(guān)系，如果一種生物只具備短期記憶，恐怕腦袋里只會(huì)去想進(jìn)食、排泄、睡覺、繁殖這種最基本的事情?！崩先硕⒅嬌系慕痿~面無(wú)表情。
“由于長(zhǎng)期記憶的重要性，所以定音才會(huì)這么看中大腦皮層，認(rèn)為觀測(cè)主體寄宿其中。第一批參與‘忒休斯之船實(shí)驗(yàn)’的實(shí)驗(yàn)者基本都在移植大腦部件前將記憶備份到了仿生大腦，沒想到竟會(huì)因此導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗。”老人的意識(shí)發(fā)聲器發(fā)出惋惜的聲音。
年輕人面無(wú)表情地說：“人類是一種擅長(zhǎng)自我懷疑的生物。或許正是因?yàn)槿祟悓?duì)于自我的認(rèn)知非常寬泛，所以人類才會(huì)格外在意‘我究竟是不是我’這件事。我看過‘忒休斯之船計(jì)劃’封存的檔案，在人造軀體蘇醒的實(shí)驗(yàn)者，沒有一個(gè)不是因?yàn)樽晕覒岩啥萑氙偪竦?。?p> “其實(shí)不難理解，如果我們長(zhǎng)時(shí)間注視一個(gè)漢字，就會(huì)對(duì)那個(gè)漢字感到陌生。在新軀體蘇醒的實(shí)驗(yàn)者雖然擁有移植的記憶，但是那段記憶對(duì)于他們來(lái)說就像熟悉的漢字，他們需要不斷回憶這些記憶來(lái)重新構(gòu)建自我認(rèn)知，然而在此過程中，現(xiàn)實(shí)與記憶的差別會(huì)被不斷放大，直到最后讓他們開始懷疑記憶的真實(shí)性，甚至更進(jìn)一步懷疑自身存在，產(chǎn)生自我認(rèn)知失調(diào)。”
老人費(fèi)盡全力抬起早已僵化的手指，示意年輕人將他推向下一幅畫，畫面上是兩個(gè)長(zhǎng)相一樣的人在斑馬線中間面對(duì)面。
老人的意識(shí)發(fā)聲器繼續(xù)說道：“如果有一天我們走在路上，路上突然出現(xiàn)了一個(gè)和我們一模一樣的人，對(duì)方擁有和我們一樣的相貌、一樣的記憶、一樣的思想，那么我們和對(duì)方究竟誰(shuí)才是本體，誰(shuí)才是復(fù)制品？活在當(dāng)下的我肯定認(rèn)為我就是本體，我正在經(jīng)歷，正在記憶，我當(dāng)然是無(wú)可爭(zhēng)辯的本體?？杉僭O(shè)腦海里關(guān)于過去的記憶并不屬于我，只是從對(duì)方那里復(fù)制而來(lái)的二手記憶，那么我究竟是‘我’還是別人？我究竟為何而活，又是為什么存在于世？”
“嫁接實(shí)驗(yàn)中，五號(hào)實(shí)驗(yàn)者李元鏡和他的分身‘影’在相互對(duì)視中懷疑起自身的存在，而‘忒休斯之船實(shí)驗(yàn)’中，每位實(shí)驗(yàn)者在新軀體上也產(chǎn)生了自我認(rèn)知失調(diào)問題?；蛟S永生計(jì)劃面臨的最大問題并非找尋觀測(cè)主體，而是我們?cè)撊绾螖[脫自我懷疑，確立自我的存在。”
年輕人笑道：“我對(duì)此有不同的看法。”
老人的意識(shí)發(fā)聲器詫異道：“哦？”
“或許阻礙永生的，正是對(duì)于永生和自我的執(zhí)著。”