第35章玉鼎心態(tài)的轉(zhuǎn)變
對(duì)于后羿的遭遇，讓巫族平白無(wú)故又損失了一位大巫，讓巫族怒不可遏。
雖然不知道，也沒(méi)有證據(jù)證明，這是妖族搞的鬼。但巫族還是誤打誤撞，把加害巫族大巫之名按在妖族身上。
戰(zhàn)爭(zhēng)物資經(jīng)多年來(lái)地籌集，從洪荒各地往兩地匯集，巫族的往不周山匯集，妖族的往天界匯集。
這時(shí)候，妖族擁有元神的好處凸顯出來(lái)了。
有元神就能使用法寶，只要有足夠大的空間法寶，再多再重的東西，往法寶中一放，一個(gè)妖族小嘍啰就能拿著到處跑。
妖族對(duì)于物資的運(yùn)輸就沒(méi)那么麻煩，只要負(fù)責(zé)后勤的，到洪荒各個(gè)物資臨時(shí)匯集點(diǎn)。
把臨時(shí)倉(cāng)庫(kù)的物資放到空間法寶中，拿到天庭來(lái)就可以了。
而巫族就沒(méi)有妖族那么方便，沒(méi)有元神的巫族，不能使用法寶，自然無(wú)法使用空間法寶，運(yùn)輸物資就沒(méi)有那么容易。
還好，巫族有一大膀子力氣，可以扛得比自身大，比自身重?cái)?shù)倍的東西。
運(yùn)輸起物資來(lái)，也沒(méi)有想象中那么困難。
當(dāng)然，巫族也有自己的辦法，就是各個(gè)部落負(fù)責(zé)籌集自己部落的物資，即自給自足。
這就避免了統(tǒng)籌調(diào)度這一麻煩。
籌集夠物資后，該部落就往不周山集結(jié)。
洪荒大大小小的巫族部落中，籌集夠物資的部落，宛如螞蟻搬家，成群結(jié)隊(duì)的扛著大大小小的包包，往不周山而去。
堆積如山的物資，預(yù)示著兩族戰(zhàn)爭(zhēng)物資的籌備，差不多已經(jīng)足夠開(kāi)啟一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)所需。
兩族的戰(zhàn)爭(zhēng)物資，還在源源不斷地從洪荒各地往所匯集中樞輸送。
戰(zhàn)爭(zhēng)物資籌集的與此同時(shí)，兩族的軍隊(duì)也在集結(jié)。
現(xiàn)如今，戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備已經(jīng)差不多了，戰(zhàn)爭(zhēng)前線的前鋒部隊(duì)，已經(jīng)初步接觸。沖突導(dǎo)致的人員傷亡，每天都有。
今天巫族滅掉幾千妖族，明天妖族又滅掉巫族幾百。巫妖兩族，各有勝負(fù)，雙方都沒(méi)有占到任何便宜。
巫妖大戰(zhàn)之征兆初步顯現(xiàn)，而玉鼎還在東海之濱，游歷于人族中。
游歷人族時(shí)，看人族的遭遇，了解到人族遇到的問(wèn)題。然而玉鼎對(duì)于自身對(duì)人族的態(tài)度，讓玉鼎陷入了沉思。
玉鼎發(fā)現(xiàn)，自己穿越洪荒后，自己快往全新的一個(gè)人所變化。
變得以自我之利益為中心，更可怕的是，受到洪荒這大環(huán)境的影響，玉鼎的性格變得十分復(fù)雜，連他自己都捉摸不透。
而且，對(duì)修行不利的是，玉鼎過(guò)于謹(jǐn)慎的心態(tài)，讓玉鼎的行事處處受到掣肘。可謂謹(jǐn)慎過(guò)于而進(jìn)取不足。
玉鼎不想變成一個(gè)只知道修煉的行尸走肉。而修煉只是增強(qiáng)自身的手段。
修煉有成，擁有無(wú)盡的壽元。若活得枯燥無(wú)味，那長(zhǎng)生不老又有何意義，這無(wú)盡的壽元又有何用？
玉鼎不想失去自我，更要活得精彩。
玉鼎不在迷茫，玉鼎想著，在自己有能力的情況下，盡可能的活得瀟灑些。
當(dāng)然，這里的“瀟灑”，指的是：玉鼎想做，并且對(duì)玉鼎不利的影響無(wú)關(guān)緊要的事情，玉鼎不用顧忌太多。即斤斤計(jì)較自己的得失。
也就是“隨心所欲，不逾矩”。
看到人族遇到的問(wèn)題，自詡還算半個(gè)人族的玉鼎，沒(méi)有出手幫忙，玉鼎還是比較難受的。
看著人們挨餓受凍，玉鼎能夠輕易幫助人們解決這一難題。
玉鼎又想到這可干系到天道發(fā)展趨勢(shì)，還有兩位圣人。其中的厲害關(guān)系，可得詳細(xì)考慮，需得一個(gè)周全之法。
否則，不小心惹了因果，玉鼎可就吃不了兜著走。
為此事，玉鼎想了很久很久，頭發(fā)都掉了大把，也毫無(wú)頭緒。
有一次，玉鼎和人族修士交談，那人的一句話讓玉鼎恍然醒悟。
開(kāi)始，對(duì)于人族修士耗費(fèi)大把時(shí)間，去幫助不能那些修行的族人，而導(dǎo)致自身的修行荒廢。
對(duì)此，玉鼎有些不解，想知道他是個(gè)怎樣的想法，就問(wèn)他是怎樣想的。
“身為人族一員，為族群出一份力氣，是不可推卸的責(zé)任！”
這話讓玉鼎感慨，難怪呢？老祖先們就已經(jīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尤其是“身為人族一員”，讓玉鼎連想到自己的出生，說(shuō)實(shí)在的，玉鼎確確實(shí)實(shí)還算半個(gè)人族。
盡管玉鼎的本體肉身跟人族聯(lián)系不大，硬要說(shuō)有聯(lián)系，也只是從盤古那里八竿子打不著的聯(lián)系。
玉鼎是盤古的后槽牙所化，而女媧捏造人族所用的先天息壤，也是出自洪荒（可能出自盤古身上）。
但玉鼎的靈魂確確實(shí)實(shí)是出自人族，盡管玉鼎經(jīng)過(guò)修煉，成功變成神仙才有的真靈原神。但玉鼎的靈魂出自人族這一事實(shí)，是怎么也改變不了的。
倒不是靈魂出自人族，讓玉鼎感覺(jué)自卑，以及對(duì)于自己身份排斥什么的。
而是這一身份，讓玉鼎插足人族，幫助人族提供了很好的理由。
尤其是玉鼎來(lái)自后世的中華民族一員，自詡生長(zhǎng)在紅旗底下，身為共和國(guó)的有志青年，時(shí)刻不忘民族的根本利益，是青年人不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)…………扯遠(yuǎn)了。
簡(jiǎn)而言之，玉鼎覺(jué)得，在自己有能力，有機(jī)會(huì)的情況下，盡可能為人族做些什么，為族人謀利益。
擁有人族這一身份，這就名正言順。
無(wú)論是天道，還是太清和女媧兩位圣人，對(duì)于人族自己人管理自己族內(nèi)的事，只要不要干涉、阻礙天道運(yùn)轉(zhuǎn)，以及損害兩位圣人的利益（即氣運(yùn)）。
玉鼎為人族謀劃，也不會(huì)被記恨，以及被大佬們針對(duì)。
這一關(guān)節(jié)終于想得通透。
而且經(jīng)過(guò)多年來(lái)的游歷、走訪，讓玉鼎了解到人族現(xiàn)在面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，就是不能修行的族人食物十分缺乏。
解決溫飽問(wèn)題，是現(xiàn)在人族必須解決的第一要?jiǎng)?wù)。
玉鼎還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的人族是以最原始的方式，直接從自然環(huán)境中獲取食物。
不懂得可持續(xù)性捕獲和采集，都是有什么可以吃的，無(wú)論大小老幼，都是全部一鍋端。從沒(méi)有想著長(zhǎng)遠(yuǎn)，只做一錘子買賣。
若不是洪荒自然環(huán)境恢復(fù)較快，而且洪荒物產(chǎn)豐饒，以人族如此做法，根本不用他族（比如妖族）來(lái)犯，人族也因?yàn)樽陨聿唤o后代子孫留活路的做法，也會(huì)因?yàn)榇笏疗茐沫h(huán)境，導(dǎo)致食物匱乏而活活餓死。
玉鼎想到這，便不在慢悠悠趕路。而是快速趕往人族祖庭，打算去三祖那里進(jìn)言獻(xiàn)策。