對(duì)于本源禪師所謂的天龍劫一說(shuō)，一輪、一葉和一燈這師兄弟三人是不怎么信的。
什么掃地僧？你說(shuō)他武功深不可測(cè)也就罷了，咋還帶前后眼的，居然能夠預(yù)言一百多年以后的事情？那不成了神仙了嗎？
他老神仙既不在天上宮闕養(yǎng)老賦閑，也不去五湖四海周游世界，跑去少林寺掃什么地啊？
最讓人無(wú)法信服的就是，這老神仙自己都拿不準(zhǔn)第二次劫難會(huì)不會(huì)發(fā)生，合著不論這劫難發(fā)不發(fā)生，他老神仙都沒(méi)差錯(cuò)。
這不，當(dāng)本源禪師再次說(shuō)起這事的時(shí)候，一燈大師就忍無(wú)可忍了：“師曾祖，那位掃地僧說(shuō)沒(méi)說(shuō)會(huì)是什么樣的劫難？”
本源禪師微微搖頭，“他沒(méi)說(shuō)，只說(shuō)天機(jī)不可泄露?！?p> 一燈決定戳穿掃地僧的裝神弄鬼，開(kāi)始分析：“如果是天塌地陷，留弟子在這也是無(wú)濟(jì)于事，如果說(shuō)是兵災(zāi)匪患則絕無(wú)可能，我大理國(guó)對(duì)外邦交友睦，對(duì)內(nèi)國(guó)泰民安。”
這番話其實(shí)也是一輪和一葉兩位大師心中所想，所以這兩位也跟著點(diǎn)頭，以示贊同。
“那么剩下的便只是武林中的仇怨糾紛了?！?p> 一燈繼續(xù)分析：“可要說(shuō)武林人物又有誰(shuí)敢找到天龍寺來(lái)撒野？即便是那西毒東邪聯(lián)手，也不敢踏入大理國(guó)境！還有誰(shuí)能比這兩人更強(qiáng)？”
一燈這話真的不是吹牛，此間他師兄弟三人里面任意兩人，就能擋住東邪西毒的聯(lián)手。
尤其對(duì)上西毒歐陽(yáng)鋒，大理段家的一陽(yáng)指恰恰是蛤蟆功的克星，如果是東邪西毒一起來(lái)找事，用不了多少氣力就能廢掉歐陽(yáng)鋒。
歐陽(yáng)鋒都廢了，黃藥師還能興風(fēng)作浪么？更何況，他們這邊還富余著一個(gè)師兄弟和本源禪師？
不客氣的說(shuō)，此時(shí)的天龍寺就是天下武林的禁區(qū)，誰(shuí)來(lái)都討不了好去。
千萬(wàn)別說(shuō)什么來(lái)的人多就可以以多為勝，你來(lái)的人少，大理段氏還可以按照武林規(guī)矩跟你比武，可你要是來(lái)的人多，真當(dāng)大理國(guó)的十萬(wàn)兵馬是擺設(shè)嗎？
一燈大師的分析頭頭是道，就連一輪和一葉都頗為認(rèn)可，一番話說(shuō)完，滿以為本源禪師便會(huì)準(zhǔn)假，不料本源禪師卻沒(méi)有任何表示，就這么頗有深意地看著他。
直看得一燈大師如芒刺背，本源禪師才問(wèn)了一句：“說(shuō)完了？”
一燈忍不住抬手抹了把額頭上的汗，說(shuō)道：“弟子說(shuō)完了?！?p> 本源禪師這才點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“雖然老衲也想不出這場(chǎng)劫難會(huì)是怎樣的，但是老衲卻知道掃地神僧?dāng)嗳徊粫?huì)誑語(yǔ)。”
這就是代溝的問(wèn)題了。
一輪、一葉、一燈這一代人，從未經(jīng)歷過(guò)天龍世界那個(gè)天下武林的大時(shí)代。
盡管他們也曾聽(tīng)過(guò)南慕容、北喬峰，逍遙三老靈鷲宮等故老傳說(shuō)，但是正所謂百聞不如一見(jiàn)，沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)的事情，哪怕被人傳得神乎其神，他們也會(huì)覺(jué)得言過(guò)其實(shí)。
這就好像后世現(xiàn)代的華國(guó)人，把魯班的木鳶、張衡的地動(dòng)儀、諸葛亮的木牛流馬歸類于神話傳說(shuō)是一個(gè)道理。
我們現(xiàn)代人都造不出來(lái)的東西，古人怎么可能造的出來(lái)？難道掌握了高科技的現(xiàn)代人還不如古代人？
必是古人夸大其詞，再以訛傳訛，才會(huì)有了這些神神叨叨的傳說(shuō)。
眼下牟尼堂里的一輪、一葉和一燈就是如此，他們不信少林掃地僧的箴言，只是因?yàn)樗麄儧](méi)有親眼見(jiàn)過(guò)掃地僧的強(qiáng)大。
然而本源禪師卻是親眼見(jiàn)過(guò)掃地僧的，所以本源禪師對(duì)掃地僧的預(yù)言深信不疑，堅(jiān)決不許一燈離開(kāi)天龍寺。
本源如此堅(jiān)持，一燈就很無(wú)奈，心說(shuō)早知道這樣自己就晚幾年出家了。
哪怕繼續(xù)坐在皇位上不理政事，也好過(guò)在這天龍寺里坐困愁城。
本源也不強(qiáng)求三個(gè)徒孫相信，只憑自己在天龍寺里至高無(wú)上的權(quán)力約束他們，當(dāng)即說(shuō)道：“行了，都別愣著了，既然你過(guò)來(lái)這里，咱們就演練一下六脈劍陣。”
本源所說(shuō)的六脈劍陣，與百年前枯榮長(zhǎng)老率領(lǐng)本因、本參、本相和本塵五人組成的六脈劍陣是完全不同的兩個(gè)概念。
枯榮那時(shí)的六脈劍陣是貨真價(jià)實(shí)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)六脈神劍的劍譜仍在天龍寺，只是因?yàn)樗麄兾迦斯αΣ淮?，才由枯榮使兩脈，四本使其余四脈。
劍法是正宗劍法，經(jīng)脈也是六條不同的經(jīng)脈，所以叫做六脈劍陣。
然而此時(shí)本源所說(shuō)的六脈劍陣就不是那么回事了。
因?yàn)榱}神劍的劍譜早就被枯榮毀了，本源所學(xué)的三脈劍法是段譽(yù)憑借記憶傳授的。
當(dāng)時(shí)由于本源內(nèi)力不夠，段譽(yù)就只能教他三脈，但凡多教一脈，本源便會(huì)由于無(wú)法駕馭而爆體身亡。
所以本源再教一輪、一葉和一燈的時(shí)候，教的也只是他學(xué)過(guò)的三脈，分別是少商劍、商陽(yáng)劍和中沖劍。
一輪學(xué)練的是少商劍，講求以右手拇指發(fā)出劍氣。
一葉學(xué)的是中沖劍，講求以右手中指輸出劍氣。
一燈學(xué)的是商陽(yáng)劍，講求以右手食指輸出劍氣。
而本源自己可以同時(shí)運(yùn)使少商、商陽(yáng)、中沖三脈劍法，與三個(gè)徒孫加起來(lái)數(shù)量倒是達(dá)到了六個(gè)，但實(shí)際卻仍然只有三脈劍法。
所以說(shuō)他所謂的六脈劍陣實(shí)在有些名不副實(shí)。
只不過(guò)即便如此，他祖孫四人同時(shí)施展六道劍氣出來(lái)，威力也是著實(shí)驚人，自忖放眼天下武林，找不出任何人可以與之相抗。
演練之前，本源照例吩咐本寺弟子警戒牟尼堂外，不許任何人進(jìn)入打擾。
然后就提出這一次演練的目的，“咱們這個(gè)劍陣雖然只有三脈劍法，在攻防之間無(wú)法媲美真正的六脈劍陣，但只要大家留意其他劍路的疏漏并予以補(bǔ)足，就仍然可以傲視天下武林！”
一輪一葉一燈三人均非初次演練，聞言便取出各自的藏香點(diǎn)燃，注入劍氣在香頭部位，即有一道道有形的劍路發(fā)出，在牟尼堂的空間里交織成一張劍網(wǎng)。
劍網(wǎng)甫成，本源便喝了一聲：“同人！”
這也是演練劍陣時(shí)必有的步驟，由本源隨口說(shuō)出假想敵的所在位置，指引劍陣發(fā)動(dòng)攻擊。
隨著他這聲“同人”，六道煙氣便同時(shí)攻向同人位，少商劍厚重凝實(shí)，商陽(yáng)劍迅猛凌厲，中沖劍質(zhì)樸無(wú)華，將那里一人高的空間完全封鎖。
其實(shí)就是一陽(yáng)指陣。