龔光杰劍勢(shì)兇猛，法度卻不失嚴(yán)謹(jǐn)。
東宗陣營(yíng)之中，左子穆捻須微笑，顯得已是成竹在胸。
別看辛雙清又是仙人又是仙劍的一通吹噓，說得神乎其神，其實(shí)頗有浮夸之嫌。
除了提出質(zhì)疑的段正淳，左子穆也是非常不忿的。
這個(gè)叫做陳涯的西宗弟子，看上去不過十四五歲的樣子，文文弱弱的，不要說只學(xué)了一天仙劍，哪怕他從娘胎里就開始修煉，又能練成什么了不起的絕學(xué)？
反觀來再看自己選派的大弟子龔光杰，今年已經(jīng)三十九歲，雖為弟子，卻比西宗的宗主辛雙清還要年長(zhǎng)三四歲，將近三十年的武功修為是白給的？
單論內(nèi)力劍法，龔光杰在東宗弟子之中已經(jīng)算得上是頂尖水準(zhǔn)，不僅功力深厚、實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，更擅長(zhǎng)臨機(jī)應(yīng)變，尤其是在誘招、騙招的使用上，堪稱惟妙惟肖、以假亂真，對(duì)戰(zhàn)中總是能夠誘使敵人上當(dāng)受騙。
在左子穆看來，龔光杰的武功已經(jīng)超過了他的三師叔沈子豪，僅次于他的二師叔容子矩。這樣的高手，怎么可能輸給陳涯這個(gè)乳臭未干的小孩子？
與左子穆不同。此時(shí)辛雙清的心情仍然是忐忑的。
辛雙清沒料到左子穆第一局就派出了龔光杰。作為比拼了多年的老對(duì)手，辛雙清當(dāng)然知道龔光杰的實(shí)力是怎樣的。
就這么說吧，在以往雙方的比武中，只要東宗派出龔光杰出戰(zhàn)，那么西宗這邊就可以直接認(rèn)輸了，因?yàn)槲髯诘牡茏又懈緹o人能跟龔光杰一爭(zhēng)勝負(fù)！
所以龔光杰基本上就是東宗那邊的必勝局。只有一次例外，那是某屆比武的第五局，東宗派了龔光杰出場(chǎng)，而西宗這邊弟子無人可派，由辛雙清本人出場(chǎng)，才戰(zhàn)勝了龔光杰一次。
也正是因?yàn)槟且粚玫谋荣惤Y(jié)果，令雙方修改了規(guī)則，定下了兵對(duì)兵、將對(duì)將的原則，再也不許兵對(duì)將的情況發(fā)生。
所以，此刻面對(duì)如此強(qiáng)大的龔光杰，陳涯真的能夠戰(zhàn)而勝之嗎？
說起來也不能怪辛雙清忐忑，只因陳涯自從出現(xiàn)至今，從未對(duì)任何人顯露過武功。
雖然在傳授劍法的過程中也曾一招一式地示范過，可是示范和實(shí)戰(zhàn)能一樣嗎？
盡管陳涯給別人“凈化丹田”的手法很玄奧，可是這能應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)嗎？
當(dāng)此時(shí)刻，場(chǎng)外眾人懷著各種各樣的心情矚目場(chǎng)中，都想看看陳涯怎樣應(yīng)對(duì)龔光杰的進(jìn)攻。
人們當(dāng)然不知道，龔光杰這樣的進(jìn)攻在陳涯的眼里、就是莊稼把式，連三腳貓都算不上。
一個(gè)見慣了東邪西毒南帝北丐的絕頂高手，哪怕此刻的內(nèi)力已經(jīng)不復(fù)巔峰，也不是無量劍弟子可以匹敵的。
陳涯根本就沒用內(nèi)力，更沒有使用凌波微步進(jìn)行閃躲，只是信手?jǐn)[了一個(gè)劍式。
是的，就是信手?jǐn)[了一個(gè)劍式。
用“擺”這個(gè)動(dòng)詞，既說明了陳涯的從容不迫，也說明了他的出劍速度，并不如何迅捷。
以無量劍西宗辛雙清為首的女子們，都認(rèn)識(shí)這招劍式，正是陳涯所授全真劍法之中的一招，叫做定陽(yáng)針。
然而就是這普普通通的一式劍式，劍尖所指之處，正是龔光杰持劍的右肩。
這局勢(shì)怎么說呢，如果龔光杰不能立即變招，那么他的右肩琵琶骨就會(huì)撞在陳涯的劍尖之上，之后，即使他的這招金針渡劫依然能夠刺中陳涯，只怕也是無力殺傷了。
“后發(fā)先至！”
在陳涯出劍的同時(shí)，段正淳已然窺破了這一招定陽(yáng)針的奧妙，脫口叫了出來。
雖然段正淳的家傳武功注重掌指功夫，可是這并不等于大理段氏對(duì)劍法劍術(shù)不夠擅長(zhǎng)，要知道大理皇家的天龍寺可是還有一套鎮(zhèn)寺之寶六脈神劍呢！
雖然六脈神劍是以一陽(yáng)指為基、以氣劍對(duì)敵，可是氣劍也是要講究劍法和劍術(shù)的，不通曉劍理劍意怎么能行？
所謂后發(fā)先至，其實(shí)就是見招拆招，讓敵人先行出招，己方根據(jù)敵人的出招予以破解，原本并不如何深?yuàn)W。
但是要做到后發(fā)先至，需要一個(gè)重要的前提，那就是后出招的速度要比先出招的更快。
段正淳感到驚奇的是，陳涯的出劍速度并不快，甚至有些慢吞吞的味道，按道理這樣的速度是絕對(duì)不可能做到后發(fā)先至的，可是陳涯卻做到了！
怎么做到的？那就是角度咯。
因?yàn)閷?duì)戰(zhàn)雙方各自的身位以及出劍的角度，導(dǎo)致了陳涯的后發(fā)先至。這說明什么？
這說明了陳涯的劍術(shù)造詣、甚至是劍道境界，遠(yuǎn)在龔光杰之上！
接下來，龔光杰必須變招，否則最好的結(jié)果也將是兩敗俱傷。
不，陳涯不會(huì)受傷，因?yàn)榕霉鞘軇?chuàng)的龔光杰已經(jīng)無力刺破陳涯的衣服。
果不其然，龔光杰不是傻子，場(chǎng)外眾人都能看得出來的變化，他這個(gè)局中之人更加感同身受，當(dāng)即腳步橫移，手上劍招也從金針渡劫變?yōu)椴菽旧钌睢?p> 再看陳涯，在龔光杰橫移的過程中從容收劍，轉(zhuǎn)而又是一式定陽(yáng)針擺了出來，劍尖仍然指向龔光杰的琵琶骨。
與之前那一招的攻防大同小異，不同的只是龔光杰的劍招變換，相同的則是陳涯的定陽(yáng)針！
這一下，全場(chǎng)頓時(shí)嘩然。
只因?yàn)殛愌牡膭κ剿俣群苈?，所以全?chǎng)眾人都能看得明明白白。
可正是因?yàn)榭吹妹髅靼装?，人們才?huì)感到無比震撼。
“這就是仙劍么？”
“原來劍術(shù)還可以這樣使？”
再次感受到威脅的龔光杰無比憋屈，可是再憋屈他也不能硬往劍尖上撞，只能再次移位變招。
如此，龔光杰連續(xù)變招十七次，陳涯卻總是應(yīng)以一招定陽(yáng)針，只等著龔光杰往劍尖上撞。
十七招過后，辛雙清及其一眾女弟子已然隱隱開悟，知道仙人這是在指點(diǎn)自己斗劍的本質(zhì)。
怪不得這些日子仙人總是說，劍招是死的，人是活的，所以劍招一定要活用。
怎樣活用？那就是首先要洞徹對(duì)手的劍招意圖，找準(zhǔn)對(duì)手的要害，攻敵之所必救！雖是后發(fā)，雖是緩慢，卻不是防，而是進(jìn)攻！
沒錯(cuò)。陳涯傳授給弟子們的劍意就是獨(dú)孤九劍的劍意，正所謂獨(dú)孤九劍，有攻無守，有進(jìn)無退。
陳涯雖然沒有學(xué)過獨(dú)孤九劍的前八式，但是獨(dú)孤九劍的劍意和劍理卻是刻在他的腦海里的。
而真正的獨(dú)孤九劍、拋開易經(jīng)六十四卦方位的步法不談，其實(shí)是無所謂劍招和劍式的，只要悟透了劍意和劍理就成了。