鳩摩智心里打得好算盤，想占慕容復(fù)的便宜，卻不料玄苦也站了出來(lái)，雙手合十道：“阿彌陀佛，陳施主，貧僧也要與你單挑一場(chǎng)，不知可否賜教？”
作為燃木刀法比試的第三名，玄苦當(dāng)然也是不甘心的，原本就在猶豫要不要舍得一身剮，用生命來(lái)捍衛(wèi)少林的威名，此時(shí)看見慕容復(fù)鳩摩智先后提出要與陳涯單挑，哪還忍得?。?p> 這要是再不站出來(lái)挑戰(zhàn)，豈不是要被鳩摩智和慕容復(fù)比下去了，即便自己的功力并不足以代表少林，但是膽色上面不能弱于旁人！
鳩摩智和玄苦這一挑戰(zhàn)，慕容復(fù)可就改了想法了，立即說(shuō)道：“既然兩位大師想要挑戰(zhàn)陳幫主，那么就請(qǐng)兩位登臺(tái)，在下最后再和陳公子比試！”
誰(shuí)傻??？想讓我當(dāng)你們的試金石？門兒都沒(méi)有！
陳涯料想這三人也不至于無(wú)恥到聯(lián)手圍毆自己的程度，見他們要求單挑且在意次序，便不置可否地繼續(xù)詢問(wèn)臺(tái)下眾人：“還有誰(shuí)？只要覺(jué)得你藝業(yè)驚人，不妨上來(lái)一戰(zhàn)?！?p> 然而這一問(wèn)卻是問(wèn)了個(gè)寂寞。臺(tái)下群雄縱有不服陳涯的，可是還有誰(shuí)敢和南慕容、少林寺比肩？
或許只有玄難自恃武功高強(qiáng)，有意出戰(zhàn)，卻又如何能與玄苦相爭(zhēng)。
臺(tái)下無(wú)人應(yīng)答，單挑比武就自動(dòng)進(jìn)入了程序。
第一個(gè)出戰(zhàn)的是玄苦。
玄苦無(wú)意與慕容世家一爭(zhēng)短長(zhǎng)，更不想占慕容復(fù)的便宜先行觀望，于是一躍登臺(tái)，合十為禮道：“陳施主，貧僧想跟你切磋一門擒龍功！”
臺(tái)下有見聞廣博者聞言，頓時(shí)發(fā)出驚嘆。
擒龍功與控鶴功合稱擒龍控鶴，乃是少林七十二絕技中最難練成的兩門神功。
說(shuō)這功夫難練，是因?yàn)榇斯σ笮逕捳呔邆錁O其高深的內(nèi)力，否則終將一事無(wú)成。
饒是玄苦的內(nèi)力在少林寺中名列第三，修煉這擒龍功都很是勉強(qiáng)，充其量也只練到入門而已，實(shí)戰(zhàn)中施展出來(lái)，其威力并不如何明顯。
相比之下，反倒是玄苦的徒弟喬峰，已將擒龍功練至小成，偶爾運(yùn)用在實(shí)戰(zhàn)之中，總能收獲奇效。
擒龍之功，說(shuō)白了，就是遠(yuǎn)程擒拿手。
通常擒拿類功法，施展是必須以手指抓拿對(duì)方要穴或反關(guān)節(jié)。這一點(diǎn)在前文已有備述，比如馬大元和白世鏡的擒拿手。
擒龍功雖然也是擒拿手，卻是無(wú)需手指碰觸對(duì)手身體的，只憑內(nèi)力外放，在空間里形成抓力，進(jìn)而拿捏對(duì)手肢體，是謂遠(yuǎn)程擒拿。
玄苦選擇擒龍功的用意在于，你陳涯不是用火藥遠(yuǎn)程點(diǎn)燃了柴禾人嗎？現(xiàn)在咱們比試一下遠(yuǎn)程擒拿，你這火藥就派不上用場(chǎng)了！
陳涯多半能猜到玄苦的用意，就微笑說(shuō)道：“行，怎么個(gè)切磋法？你說(shuō)吧，是遠(yuǎn)程對(duì)戰(zhàn)嗎？”
玄苦立即搖頭道：“無(wú)須對(duì)戰(zhàn)，只需各自展露一下便可分出高下?！?p> 玄苦才不敢冒險(xiǎn)跟陳涯搏命，萬(wàn)一把陳涯惹急了，給自己來(lái)一招火藥火球上身，豈不是要被活活燒死？
所以他仍然選擇“文比”，只分高下，不決生死。
這也是他無(wú)所謂出戰(zhàn)次序的原因所在。
陳涯聞言就笑了，說(shuō)道：“行吧，那就請(qǐng)大和尚你先打個(gè)樣?！?p>