雞鳴寺位于雞籠山東麓山阜上，始建于晉永康元年，已有千年歷史，香火旺盛不衰，號稱南朝第一寺。
五年前，也就是洪武二十年朱元璋重建寺院，御題雞鳴寺匾額，確立為大明皇家寺院。
馮毅和馮渤說的話半真半假，他說的那位大和尚自然便是大明一朝最有名的道衍大師，他也確實是受了道衍的邀請一起論禪。
靈谷寺一副佛聯(lián)和幾句禪論還不足以讓道衍對馮毅產(chǎn)生多么濃厚的興趣，而且確定馮毅對于皈依佛門，被他收為弟子沒太大可能之后，便將之徹底拋諸于腦后。
畢竟道衍大師自個還是很忙的，他奉皇命主持北平慶壽寺，
道衍在燕王就藩后結(jié)識，并被朱棣引為莫逆之交，于是便成為燕王府主要謀士，只不過這層身份少有人知罷了。
謀士是干什么吃的？自然是為主家出謀劃策，排憂紓難。
燕王府的謀士不止道衍一個，能力或許有強有弱有專攻，比如有的擅長陰謀詭計，有的喜歡劍走偏鋒，自然也不會缺了玩陽謀玩的賊溜的高手，但是毫無疑問，道衍的身份是不折不扣最為特殊的一個。
而這層身份就是最好的偽裝，用的好必然能在關(guān)鍵時候起到不俗的效果，比如現(xiàn)在。
太子自陜西歸來便一病不起，若是能夠治愈，那么諸多藩王自然會安分守己，可各路藩王在京中的探子探到的消息都是太子……恐將離世！
往日里諸藩王不管有多敬重太子，對大哥有多心悅誠服，此刻都不可能泰然處之。
儲君之位，君臣之別啊，若是還能無動于衷，還配生于皇家！
所以但凡有點野心覬覦儲君大位的藩王都會派心腹前往南京，一方面打探消息，一方面走訪聯(lián)絡(luò)，萬一太子薨逝，朝廷議儲，多一分助力便多上一分勝算。
道衍便是燕王派遣到南京來活動聯(lián)絡(luò)的主要人物之一！
所以道衍的事很多，借著宣揚佛法的名義走動于各大寺廟之中，暗中聯(lián)絡(luò)，居中籌劃。
他哪有那么多的心思放在一個只有一面之緣，身具慧根的毛頭小子身上，哪怕他曾經(jīng)確實動過一絲收馮毅為徒的念頭也是一樣。
然而那夜秦淮讓馮毅名聲大噪，讓馮毅這個已然快被道衍忘到九霄云外的家伙再一次讓道衍升起了一縷興趣。
有慧根，懂禪機，知進退，將門子弟卻擁有不輸士子的才學，關(guān)鍵問題是這小子以前還是個不學無術(shù)，只會斗雞走馬，欺男霸女的惡棍級紈绔。
一場大病，前后判若兩人，身為佛門中人，道衍有一萬種理由懷疑……
所以他再次向馮毅發(fā)出了邀請，但是很可惜和眾多在馮毅揚名之后，懷著各種各樣目的想要邀請馮毅的人一樣，所有的拜帖全都被馮毅扔進了犄角旮旯。
然而這一次藍玉給力，馮毅為了能夠找到一個和朱允熥接觸的機會，便把所有的拜帖都給翻了出來，然后意外看到了那張來自道衍的佛帖。
當晚馮毅便帶著佛帖入住了雞鳴寺。
夜長夢多吶，明日朱允熥就會抵達雞鳴寺，屆時雞鳴寺會不會封寺？他身份特殊，會不會被有心人看在眼里？
所有的一切都是未知數(shù)，如今他持有道衍大師的佛帖來雞鳴寺是不是很合理？
別說他不準備和朱允熥偶遇，就算偶遇，那宮里的呂娘娘也不可能在坐實不了什么證據(jù)的情況下往他和宋國公府身上潑臟水。
道衍去了棲霞寺未歸，倒是讓馮毅耳朵少了不少聒噪。
次日，天尚未明，睡夢中的馮毅便被寺院內(nèi)敲響的晨鐘驚醒。
睜開眼，以前赫然是一位慈眉善目的……大光頭。
“道衍大師……”馮毅被嚇了一跳，很是不滿道:“大師不會在我這枯坐了一夜吧?！?p> 道衍淡笑道:“貧僧本在棲霞山和主持談經(jīng)論禪，聽聞檀越到雞鳴寺回訪貧僧，故而歸來，本不打算驚擾檀越，奈何又聽聞熥殿下會在今日來寺里進香念佛，恐怠慢了檀越，故而先來和檀越一見?！?p> 這禿頭的話，馮毅基本上一個字都不帶信的，這家伙肯定是聽說朱允熥要來，所以才從棲霞山跑了回來，畢竟燕王覬覦儲位，那么朱允炆、朱允熥都將成為燕王的對手，他趕回來會一會朱允熥，了解一下其心性和其它本就是應(yīng)有之義。
至于他……自然是這禿頭回來以后聽說自己持了他的佛帖，這才前來一見。
對于歷史上這位赫赫有名的陰謀家，馮毅說不上惡感，但是更談不上好感，總感覺一個不慎會被這家伙帶進坑里面埋了。
“熥殿下今日要來雞鳴寺？”
“檀越不知？”大光頭似笑非笑的看著馮毅，那深邃的目光當中似乎隱藏著看透一切的睿智。
馮毅干笑道:“小可是見了大師的佛帖才來的雞鳴寺，得知大師在棲霞山，本欲歸去，后來想想還是留下等大師回來。”
“雞鳴寺乃皇家寺院，佛門重地，香火旺盛，三千佛陀受天下信眾膜拜，在這里可不能妄言，否則是要下拔舌地獄的哦?！?p> “大師說的是，小可對我佛一片虔誠，只為修一個美好來世，自然不會胡言妄語?！?p> “檀越此生誕于公府，已是富貴已極，想必是上一世修來的因果，難道還不滿意，下一世檀越難不成想生于帝王家？”
馮毅打了個哈哈道:“虛妄罷了，人死眼閉，一切成空，今世的榮華富貴和來世的苦難磨礪又能有什么關(guān)系？”
“可檀越方才說要修一個美好來世，這算不算妄言？”
“美好愿望罷了，大師不必當真?！?p> 道衍含笑道:“既然寄托了檀越美好之愿，那就說明檀越相信輪回一說，檀越慧根深種，不知有何見解？”
“佛陀曾言‘要在一切處、一切事，一切物中見緣起’，又言‘諸行無常，諸法無我，涅槃清靜’，可見佛陀也不講輪回，他闡述的乃是緣起，是眾生如何才能進入無我之境界，進而跳出所謂的輪回，大師問我輪回，是不是有些背棄佛陀初衷之意？”
道衍大師聞言頓時開懷而笑。