第五十三章：廣傳法；佛鄉(xiāng)謀
欲界第六天本是一個(gè)龐大且信仰者眾多的組織，其成員皆忠誠地信奉魔佛，本身并不屬于當(dāng)今苦境佛門正統(tǒng)佛法體制范疇，亦不信奉任何佛法，一切奉魔佛波旬之令為法、奉波旬之言為命。
“我佛我念波羅海，至圣至真幽冥界，求私求惡人間道，超然超脫欲殺僧。”
悠悠詩號(hào)聲中，欲界第六天?他化自在天魔佛殿內(nèi)，無垠咒聲吟唱中，無心劃出身影。
眼見有人闖入，有欲界信眾，立刻進(jìn)殿查探。
“你是何人？竟敢擅闖欲界！”
說著，便欲動(dòng)手。
無心雙手合十，眉目含笑不做理會(huì)，周身魔佛之力擴(kuò)散而出，霎那間擴(kuò)散至整個(gè)欲界第六天。
“拜見魔佛！”
魔佛波旬乃是欲界最高信仰，形貌并非關(guān)鍵，欲界信仰者，乃是魔佛之力，亦或者波旬這個(gè)神，作何形貌并不重要。
并未理會(huì)拜倒在地的人，無垢轉(zhuǎn)頭看著魔佛殿上，懸掛于正中心的玉海九輪盤，眼中思索良久。
抬手搭在九輪盤之上，霎那間無垠魔佛之力透體而出，照亮整座大殿。
九輪盤中緩緩浮現(xiàn)一道透明魂識(shí)，無心凌空一握，閻達(dá)與迷達(dá)殘存舍利在瑩瑩浩光中，化作飛灰，撒向透明魂識(shí)。
若久之后，一道身影逐漸凝實(shí)，出現(xiàn)在無心身前。
只見身影，虔誠跪拜，口中魔佛密咒頌?zāi)畈恢埂?p> “拜見魔佛！謝魔佛再造之恩！”
無心揮手間，無行之力兩大殿之上跪拜之人盡數(shù)扶起，隨后看著身前人影，淡淡說道：“涯十滅汝對(duì)于本座接掌欲界，成為新的魔佛波旬可有想法！”
“無界波答，魔佛賜我重生之機(jī)。昔日魔佛波旬已然涅槃重生，可謂過去之佛，您承接魔佛之力，執(zhí)掌現(xiàn)在未來，欲界當(dāng)以魔佛之令為尊。涯十滅自當(dāng)追隨！”
無心微微一笑，似是很滿意，隨即說道：“昔日迷達(dá)介汝軀體重生，如今迷達(dá)已成過去。吾以迷達(dá)與閻達(dá)舍利重塑汝之軀體。波旬三體皆為過去之佛，吾自虛無之中誕生，幸得機(jī)緣凝聚軀體。如今魔佛之力已然回歸，是時(shí)候重整欲界信仰了?！?p> “涯十滅誓死追隨！”
無垢眼中清明，隨即下令道：“召集欲界部眾前往六天祭王臺(tái)，本座欲講道三日，傳播欲界思想。”
“是！我佛慈悲！”
佛門將世界分成欲界、色界、無色界，合稱三界。
從六趣本身，又將天、人、阿修羅稱為三善趣或三善道，將地獄、餓鬼、畜生稱為三惡趣或三惡道。
有佛、菩薩來此度生及有修行成圣果者，又稱凡圣同居地。
人天合為十善趣。此立足于人，地獄在下，最底層是無間地獄。
天在上，他化自在天位居最上。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界。
從前欲界的宗旨乃是：逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷。
因此波旬初降世之時(shí)，便屠殺天下四百八十六門派以為欲界信仰拓展，當(dāng)時(shí)為此喪命者不計(jì)其數(shù)。
波旬更推動(dòng)菁英計(jì)劃，擒捉五月生的五千童男改造其意識(shí)讓童男弒親逆?zhèn)?，成為欲界頂尖冷血?dú)⑹?，因此等因果，方才造就后來五蓮法座打敗波旬，還月祖師用菩提弓射出靈佛心，阻擋了波旬魔化天下之路，因此波旬被封星云異空，直至不久前方才脫困。
無心乃是無垢以天佛五相結(jié)合魔佛三體，以及自四智武童處所得分身之法，加上自我研究摸索而出，以自身心血加上魔佛之力造就的生靈。
為了徹底解決魔佛之禍，將霽無瑕自往日重重因果中拔出，更為了完美承接魔佛之力，因此無心在誕生之初，無垢遍將其與自身鏈接斬?cái)唷?p> 也是因此，無垢本源大損，若非心口藤蔓為其續(xù)命，單單只是此點(diǎn)，足以讓無垢身死道消。
為防止波旬借助軀體重生，無垢更是將一身所有記憶毫無保留的全數(shù)灌入無心體內(nèi)，使其形成自身獨(dú)立的人格。
人一生很短，亦很長(zhǎng)。存在多少時(shí)間，得到多少事物本不重要。
赤裸裸的來到人世，若是在離開之前，能夠做一件問心無悔的事，此生無憾。
無垢之來歷，無心亦一清二楚。對(duì)于無垢的選擇，無心無法理解。
魔佛之力，波旬的意識(shí)與本身自我所誕生的人格互相交織。
無心好似無根浮萍，無有歸處，無有來處，心中唯有無垢執(zhí)念，消解魔佛之禍一個(gè)念頭。
無心沒有屬于自己的心，因此隨心而行。而他的心遍是無垢。
波旬之禍已然無解，在無心看來，無垢太過于軟弱與矛盾，無法堅(jiān)定的決心，脆弱而又主觀的想法，致使事情毫無進(jìn)展。
隨心而行，亦隨心而動(dòng)。
……………………
天佛原鄉(xiāng)之內(nèi)，一頁書與四智武童等人，自矗天璧回歸之后，遍憂心忡忡。
昔日的魔佛波旬，雖然野心勃勃，但其心思與做法卻是明確。
盡管其修為已達(dá)到近神極限，當(dāng)今天下無人能治，但也因此波旬不需要多做謀劃，直面天下。
萬事萬物相生相克，有法有破，波旬實(shí)力強(qiáng)橫，但正道亦打造了烽火關(guān)鍵，足以抗衡波旬之危。
但如今，無心的出現(xiàn)卻是打破了所有人的預(yù)料。無人知曉其是如何奪取魔佛之力，更無人知曉其心中所想。
“方才僧者來報(bào)，欲界易主。新任魔佛正在六天祭王臺(tái)，為欲界信眾講經(jīng)?！?p> 裳瓔珞眉頭緊鎖，無法明白無心為何如此，看著身邊眾人，緩緩說出了這個(gè)讓所有人都相對(duì)無言的信息。
一頁書腦海中會(huì)想著曾經(jīng)與無垢的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，若久后才說道：“無垢此人，雖然心思不定，狡猾異常，但其卻心向正道?！?p> 這一點(diǎn)，在場(chǎng)之人無不了解，無論是四智武童還是裳瓔珞，都曾接受過無垢的幫助，哪怕被無垢出手教訓(xùn)之后，又敲詐勒索的四智武童也不得不承認(rèn)，無垢的確似乎對(duì)他頗有惡意，但卻是無法否認(rèn)事實(shí)。
只聽一頁書接著說道：“曾經(jīng)在吾神志不清之時(shí)，曾經(jīng)與女琊有過一戰(zhàn)，無垢拼死擋關(guān)，因此吾當(dāng)日見其心性，亦未下殺手?！闭f著看向四智武童說道：“吾曾聽說，三棺封三體之策乃是無垢告知你的，而且其言明務(wù)必盡快擒捉閻達(dá)與迷達(dá)，為此還曾經(jīng)協(xié)助佛鄉(xiāng)將閻達(dá)擒下可有此事？”
四智武童與裳瓔珞仔細(xì)的回想了一番，最終點(diǎn)了點(diǎn)頭。
見此情形，一頁書眉頭一皺，輕聲道：“或許，我們錯(cuò)了。禍棺祭的確可以利用三體煉化波旬，但女琊與無垢交情匪淺，其必然不愿意犧牲女琊，擒捉閻達(dá)與迷達(dá)雖然無法消滅波旬，卻可以將災(zāi)禍減到最輕，甚至將閻達(dá)與迷達(dá)徹底封印亦無不可！”
“前輩，若是按照您所說，那無垢為何似乎處處針對(duì)于我呢？”
四智武童催生催氣的提出自己的疑問，自從初見無垢之時(shí)，兩人印象還都不錯(cuò)，可是不久無垢遍對(duì)他出手，而且其對(duì)于自己的身份似乎知知甚詳，讓四智武童不自覺的將其放在了對(duì)立面，如今傾聽一頁書之言，仔細(xì)回想好似其中另有隱情一般。
此時(shí)，一旁一直沉默不語的佛劍分說，淡淡的說了一句。
“孽宰兇棺！”
裳瓔珞靈光一閃道：“佛劍是說，無垢小友感受到了我們徹底消滅波旬的決心，擔(dān)心針對(duì)霽女俠，因此出手針對(duì)小四。已做警示，甚至直接出手，除掉闋聲云舵?！?p> “不止于此！”佛劍分說與一頁書對(duì)視一眼，說道：“裂魂涯之上的如來不破圣體，唯有罪佛擁有，其很有可能遍是無垢小友請(qǐng)出，準(zhǔn)備的后手。在必要之時(shí)，問罪佛鄉(xiāng)?！?p> 雖然天佛原鄉(xiāng)在佛門之中地位崇高，以罪佛赦無心的地位，無法撼動(dòng)。但其乃是佛門法宗之人，為人剛正不阿，手中更是有斷罪圣器殺生罪，若是其前來問罪佛鄉(xiāng)，即便是裳瓔珞亦要禮讓三分。
裳瓔珞復(fù)盤近日種種事件，不由說道：“禍棺祭之事，我們此前曾經(jīng)商議過，但吾作為佛鄉(xiāng)主事，失責(zé)之罪無法辯駁。但我一直無法明白的是，闋聲云舵是如何知曉此事的，并且付諸行動(dòng)。我擔(dān)心其中有有心人操弄?！?p> 此言一出，四智武童亦不敢大意，魔佛波旬已然讓佛門與正道群俠疲于奔命，暗處更有圣魔元史操縱武林，如果此事乃是圣魔元史所為，那還好。
但若是有心人排布，那其所圖恐怕不小。
在場(chǎng)之人皆非等閑之輩，瞬間遍想到其中關(guān)竅。
四智武童略加思索，隨即說道：“如今我們唯有摸清楚無垢心思，方能預(yù)防欲界下一步動(dòng)作。無垢想法不定，其心難測(cè)，但他所見的人卻要確定，我去羅浮山與鷇音子一會(huì)。其余之人遍擺脫諸位了?！?p> “如此也好！”裳瓔珞隨即看著佛劍分說道：“就勞煩佛劍固收佛鄉(xiāng)，吾前往天佛斷罪巖問詢?！?p> 一頁書也說道：“那吾遍前往妖界一會(huì)步香塵！請(qǐng)……！”
“請(qǐng)……”