第88章 魯莊公高調(diào)娶妻
為了娶來(lái)自齊國(guó)的新娘子哀姜，魯莊公連續(xù)幾次違反禮數(shù)，這讓一個(gè)叫御孫的大夫?qū)嵲诳床幌氯チ?，他勸諫魯莊公道：
“主公，臣聽(tīng)說(shuō)，儉，德之共也；侈，惡之大也。
節(jié)儉是大德，如先君桓公一向節(jié)儉，可謂大德矣。
奢侈則是大惡，臣以為主公如今所為，難免被人詬病是一種奢侈之為。
甚至，有人還認(rèn)為，這可能是先君桓公對(duì)主公您的囑托，命令主公雕刻方椽，漆紅柱子，從而讓人誤解了先君桓公。
影響先君清譽(yù)，增添先君罪責(zé)，敗壞國(guó)之禮數(shù)。主公難道不擔(dān)心嗎？”
我們?cè)谥v魯桓公時(shí)，沒(méi)提過(guò)魯桓公這個(gè)人生活上是否奉行節(jié)儉。
但從史料的記錄來(lái)看，魯桓公可能是一位厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的國(guó)君。
所以，大夫御孫就直言進(jìn)諫了。
這位叫御孫的魯國(guó)大夫，本如同大部分魯國(guó)大夫一樣，在八百年大周王朝歷史風(fēng)云里，如一粒誰(shuí)也不會(huì)注意的塵埃，隨著時(shí)光流逝，消散于無(wú)形。
但他就憑著這一次對(duì)國(guó)君的進(jìn)諫，令他青史留名，影響著現(xiàn)代的我們。
讓他流芳百世的，正是御孫關(guān)于節(jié)儉與浪費(fèi)的這番進(jìn)言。
后來(lái)，御孫的話被北宋史學(xué)家、文學(xué)家、政治家司馬光在他的傳世名作《訓(xùn)儉示康》中引用，成為司馬光教導(dǎo)其子司馬康崇尚節(jié)儉的一篇著名家訓(xùn)。
兼于這篇家訓(xùn)太有名，我們摘錄一段：
御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。共，同也；言有德者皆由儉來(lái)也。
夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。
故曰：儉，德之共也。
侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。
故曰：侈，惡之大也?！?p> 會(huì)背不？如果讓筆者出高考語(yǔ)文題目，象這種優(yōu)秀的文章，一定會(huì)錄入題庫(kù)！
但魯莊公會(huì)聽(tīng)御孫的話嗎？
道理他懂，他當(dāng)然知道勤儉節(jié)約的重要意義，但自己并非刻意去搞什么鋪張浪費(fèi)，他需要向齊國(guó)傳達(dá)一個(gè)信息：
寡人寧可被國(guó)人詬病違反禮制，也要給來(lái)自齊國(guó)的姜夫人一個(gè)體面的、隆重的、風(fēng)光的婚禮！
以此表示寡人將疼愛(ài)來(lái)自齊國(guó)的姜夫人，也希望姜夫人能夠?yàn)辇R魯世代友好作出偉大貢獻(xiàn)！
魯莊公把對(duì)齊國(guó)的尊重、服從通過(guò)這次聯(lián)姻進(jìn)行得很徹底，為了迎合齊桓公心意，魯莊公再一次做出了不合禮數(shù)的舉動(dòng)！
在經(jīng)歷了一系列程序后，公元前670年7月份，魯莊公親赴齊國(guó)，迎新娘子哀姜姐妹回魯國(guó)。
這在婚姻中叫三書(shū)六證的親迎，魯莊公作為一國(guó)諸侯，親迎完全不必要親自赴齊國(guó)，他只需要在齊魯邊境上等著，齊國(guó)人會(huì)派人將新娘子送過(guò)來(lái)。
這個(gè)禮數(shù)在傳統(tǒng)的魯國(guó)人看來(lái)是很重要的，因?yàn)橹灰Ы闯鳊R國(guó)，就說(shuō)明哀姜還是一位待字閨中的未婚女子，應(yīng)稱(chēng)之為女人。
但只要哀姜一踏上魯國(guó)國(guó)土，說(shuō)意味著她已經(jīng)嫁過(guò)人了，應(yīng)稱(chēng)之為婦人！
但是，你魯莊公卻跑到齊國(guó)去親迎，那哀姜從齊國(guó)都城出來(lái)到魯國(guó)國(guó)境這一段時(shí)期，算未婚的還是算已婚的？
待新娘子送到魯國(guó)境內(nèi)了，此時(shí)的哀姜姐妹已經(jīng)是已婚婦人了。
但是，婚禮還沒(méi)有舉行完畢，只有婚禮舉行完畢了，哀姜的身份就從婦人變成了夫人。
哈哈，有意思不？
未嫁時(shí)稱(chēng)女人，嫁人時(shí)稱(chēng)婦人，婚禮結(jié)束稱(chēng)夫人。
這就是春秋時(shí)期那種禮，有時(shí)讀著史料就覺(jué)得好笑。
但是，我行我素的魯莊公貌似是要將非禮進(jìn)行到底了。
公元前670年周歷8月初3，魯莊公帶著新娘子回到了都城曲阜，然后到先君魯桓公祭廟告祖，再是到魯宮。
根據(jù)魯莊公安排，魯國(guó)公族大夫們的夫人們都來(lái)拜見(jiàn)君夫人哀姜。
令哀姜?dú)g喜的是，她原來(lái)認(rèn)為這套程序走到這時(shí)，那些公族夫人們無(wú)非是送她一些榛子、栗子、棗子、干肉等這些零食作為禮物。
但沒(méi)想到，每一位前來(lái)拜見(jiàn)的公族夫人，都送了哀姜相當(dāng)珍貴的禮物：玉。
這些玉，有玉環(huán)、玉璧、玉竄等，這對(duì)哀姜來(lái)講是一筆不小的財(cái)富。
哀姜離開(kāi)故土齊國(guó)，初為人婦，本有些惴惴不安。但沒(méi)想到自己到了魯國(guó)，居然得到如此恩寵，她心花怒放，滿(mǎn)心歡喜。
見(jiàn)新娘子高興了，魯莊公當(dāng)然也很高興。
但不高興的人很多，當(dāng)然是那些把周禮一直掛在嘴邊的魯國(guó)公族大夫們。
因?yàn)檫@樣一來(lái)，魯莊公又被他們認(rèn)為是非禮了。
禮制規(guī)定得很清楚，大夫級(jí)別的男子互相見(jiàn)面用的見(jiàn)面禮，一般的用禽鳥(niǎo)就可以了，級(jí)別高一點(diǎn)的可以用絲帛或者玉器。
但夫人們相見(jiàn)，一般就是榛子、栗子、棗子、干肉這些零食就可以了。
現(xiàn)在卻搞成了贈(zèng)送玉品作為見(jiàn)面禮，而且據(jù)說(shuō)是國(guó)君對(duì)公族大夫們的夫人們有過(guò)要求，說(shuō)是見(jiàn)了君夫人，大家客氣一點(diǎn)，最好贈(zèng)送玉品。
要知道，玉是當(dāng)時(shí)的奢侈品，且只有貴族才可以有權(quán)擁有，平民百姓是不得擁有玉的。
國(guó)君真的變了？借自己的婚禮索賄？
魯國(guó)人倒不會(huì)去想魯莊公會(huì)借機(jī)搞索賄那一套，他們認(rèn)為，婦人們相見(jiàn)居然用了男子才可以用的玉，那就搞得上下不分、男女不分了！
魯國(guó)人認(rèn)為，國(guó)君給最需要維護(hù)周禮的魯國(guó)人帶了一個(gè)壞頭。
那位曾經(jīng)規(guī)勸過(guò)魯莊公要節(jié)儉的御叔大夫再也忍不住了，他對(duì)魯莊公又講了一堆大道理。
但是魯莊公呢？
他根本不在意你御孫怎么說(shuō)。寡人走寡人的路，讓你們?nèi)フf(shuō)吧。
講這些貌似有些無(wú)厘頭，但這個(gè)是必須要講講的，因?yàn)檫@充分反映了魯莊公對(duì)哀姜是極其寵愛(ài)的。
但哀姜不是孟任，齊國(guó)姜姓公族女子與魯國(guó)黨氏公族女子，還是有相當(dāng)?shù)膮^(qū)別的。
這個(gè)區(qū)別，結(jié)果讓魯國(guó)攤上了大事。
先別急，這個(gè)大事，要到后來(lái)等魯莊公去世后才會(huì)爆發(fā)出來(lái)。