第401章 有個狂人叫曾點

　　當(dāng)然，此時的孔丘，只是在主持喪禮以及為人至孝方面小有名聲罷了。

　　自古以來，華夏對死的觀念與喪葬禮儀非常重視，到了殷商時代，就有了專門負(fù)責(zé)辦理喪葬事務(wù)的神職人員。

　　這些人精通當(dāng)?shù)氐膯试岫Y儀習(xí)慣，就是早期的儒，也被稱為巫師、術(shù)士。

　　也就是說，孔丘一開始應(yīng)該只是一名小有名氣的術(shù)士而已。

　　喪禮，是當(dāng)時冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等禮儀中的一種而已。

　　隨著社會的發(fā)展，以及人們對于喪葬禮儀越來越重視，主持喪禮就成了一個職業(yè)，從事這個職業(yè)的人，用當(dāng)時的專業(yè)術(shù)語講就叫“儒”。

　　之所以被稱為儒，那是因為這種職業(yè)社會地位較為低微，收入也不高，且不固定。

　　主持喪禮時還要顧及死者家屬的心情，說話低聲下氣，做事小心謹(jǐn)慎，給人內(nèi)向柔弱的感覺。

　　而儒的本意，就是柔。

　　于是，主持喪禮的神職人員，就被人稱為儒士。

　　孔丘不但自己是一位專業(yè)的儒士，他還將這種專業(yè)知識傳授給他人，慢慢就形成了以自己為首的一批魯國儒士。

　　隨著對喪禮知識的全面學(xué)習(xí)，孔丘開始專研并傳授其他禮儀知識。

　　于是，儒的涵義得到了極大擴充，不再專指喪禮司儀，而是指整個禮樂制度體系的各種禮儀文化研究員了，被稱為儒學(xué)。

　　孔丘，就成了專業(yè)傳授儒學(xué)的老師。既有老師，就對應(yīng)有學(xué)生。

　　這些學(xué)生，就是孔丘的弟子。

　　孔丘弟子們的身份也不僅僅是士，還有大夫、平民等人積極參與進來。

　　于是，魯國就形成了一個儒生階層。

　　到了后來諸子百家時代，他們就被稱為儒家。

　　孔丘，自然就成了儒家的創(chuàng)始人！

　　在孔丘生活的年代，單單是以孔丘為老師的儒生群體，就有三千人！

　　這就是孔門弟子三千的說法。

　　三千弟子中，最早讓孔丘呯然心動一把并后來成為自己弟子的，應(yīng)該就是曾點！

　　曾點在春秋歷史上的第一次亮相，就是魯國第一號大人物季孫宿去世時的表現(xiàn)，與眾不同的表現(xiàn)！

　　曾點，姒姓，曾氏，名點，字晳，祖籍鄫國，魯國武城人。

　　曾點有一位赫赫有名的先祖，鄫國世子巫。

　　公元前567年，鄫國因內(nèi)亂，再加上莒國的干涉，最終被滅，鄫世子巫逃亡到了魯國。

　　在魯國的世子巫，用盡了一生的努力，最終沒能挽救鄫國，沒能讓鄫國復(fù)國，最后在魯國給他的封邑武城郁郁而終。

　　世子巫的后人以國為氏，簡寫為曾。

　　有一種說法是鄫國后人為表示離開故城，不忘先祖，故除去了耳朵旁，以曾為氏。

　　曾點，就是鄫世子巫的第四代孫。

　　此時的曾點，大約二十歲都不到，聽說魯國權(quán)臣季孫宿去世了，竟然穿著很光鮮的樣子，跑到季府門前大聲歌唱！

　　這叫什么？

　　這叫典型的不講道德嘛，人家都辦喪事，你卻跑到人家門口去唱歌，如果放到現(xiàn)在，說不定就被人家給打得滿地找牙！

　　這是令所有聽到這個消息的人目瞪口呆的事，但曾點就這樣干了！

　　狂，狂到了泰山頂上的節(jié)奏！

　　你曾點，區(qū)區(qū)一介士人，難道頭上長著龍角？居然敢如此膽大妄為？

　　不，曾點頭上沒長角。他只是一個少年，一個對季氏家族嚴(yán)重不滿的曾氏家族宗主而已！

　　要知道，當(dāng)年為了試圖復(fù)國，鄫世子巫主動將鄫國的圣山神峰山給奉獻了出來，用于當(dāng)時季氏家族宗主季孫行父的墓地！

　　鄫世子巫還動員了當(dāng)?shù)厝罕姙榧緦O行父修廟建祠，目的只有一個：希望季氏家族在鄫國復(fù)國這件讓所有鄫國人認(rèn)為的頭等大事上點心！

　　但季氏家族后來又做了什么？

　　什么也沒做，或者說在那個國際環(huán)境下，魯國什么也做不了。

　　鄫國，就這樣湮滅于春秋舞臺了！

　　復(fù)國無望的鄫世子巫郁郁而終，其后人當(dāng)然對魯國很失望，尤其是對季氏家族很失望。

　　特別是季氏家族自季孫行父以來，可謂是世代為魯國正卿，但偏偏就是不幫鄫國人這個忙！

　　所以，一直以來，曾氏家族很看不慣季氏家族。

　　而季孫宿作為季氏家族宗主，權(quán)勢大到了天上。但曾氏家族就是那么有骨氣，有節(jié)氣！

　　就算是全魯國的人都趕著來拍你季氏的馬屁，咱曾氏也不鳥你季氏！

　　至少，我曾點，就是要告訴全魯國人：

　　曾氏家族哪怕已經(jīng)不再是國君的臣子了，也不會去當(dāng)你季氏家族的家臣！

　　你季孫宿死了，死得好，死得呱呱叫。魯國，就應(yīng)該為你季孫宿的死而熱烈慶祝！

　　孔丘當(dāng)時就在季府辦事，他聽說有人居然敢跑到季府來鬧事，不由跑出去看看是何方神圣。

　　就這樣，孔丘記住了曾點這個人：“有朝一日，一定要與這個曾點探討人生！”

　　魯國的文人，真的有個性！

　　當(dāng)然，在曾點之前，已經(jīng)有一個人表現(xiàn)過了差不多的風(fēng)采。

　　那個人叫蛟固，他早在季孫宿還臥病在床時，居然穿著喪服去探望季孫宿！

　　蛟固是什么人我們不知道，但能夠直接去季府探望當(dāng)時魯國第一號牛人的季孫宿，那應(yīng)該也在當(dāng)時有相當(dāng)名號。

　　而且，季府的門衛(wèi)還居然放他進去了，季孫宿還與他作了交談！

　　放到現(xiàn)在，這對季孫宿來講要有多晦氣就有多晦氣。

　　但蛟固就這樣干了！

　　你蛟固幾個意思？

　　穿著喪服去見魯國第一號大人物，難道是咒季孫宿去死嗎？

　　其實，蛟固不是這個意思，而是認(rèn)為季孫宿是他應(yīng)該探望的人。

　　只是，當(dāng)時的蛟固由于正在服喪，而正在服喪中的人，按當(dāng)時的禮儀，是不能脫去喪服的。

　　蛟固，只是季氏家臣而已。他.披麻戴孝去見季孫宿并無他意，僅僅是湊巧罷了，卻讓整個曲阜的人誤解為他是去羞辱或者詛咒季孫宿的！

　　因為根據(jù)當(dāng)時的慣例，在特殊情況下，是可以脫去喪服的。如有要事去見國君，或者說國君召見。

　　這是為了表達(dá)對國君的尊重。

　　但季孫宿當(dāng)時的權(quán)勢要比國君大了去了，所以蛟固的行為，被很多魯國人視為英雄創(chuàng)舉。

　　據(jù)說，當(dāng)時季孫宿躺在床上，雖然很郁悶蛟固居然敢穿著孝服來見自己，但想想自己畢竟不是國君，也就無可奈何了。

　　甚至，季孫宿還夸獎了蛟固，說他是一位嚴(yán)格守禮的正人君子。

　　這下好了，蛟固穿孝服去見季孫宿之事被魯國人傳得沸沸揚揚，許多人都對蛟固很感佩。

　　但感佩是一回事，蛟固后來到底怎么樣了卻又是一回事。

　　至少，翻遍了春秋史料，再也沒見這位蛟固先生發(fā)出過什么聲音！