說(shuō)說(shuō)苻堅(jiān)
苻堅(jiān)(338年~385年10月16日),字永固,小字文玉,略陽(yáng)郡臨渭縣(今甘肅省秦安縣)人,氐族。中國(guó)古代著名政治家、改革家,前秦第三位君王(357年~385年在位)。景明帝苻健之侄,文桓帝苻雄之子。
壽光三年(357年),苻堅(jiān)與兄苻法等襲殺苻生,自立為大秦天王。即位后,著手革除暴政,主張“黎元應(yīng)撫,夷狄應(yīng)和”。
重用漢族士人王猛、權(quán)翼、鄧羌等,抑制豪強(qiáng),強(qiáng)化王權(quán);鼓勵(lì)農(nóng)耕,教民以區(qū)種之法,興修關(guān)中水利,以增加財(cái)政收入、緩和階級(jí)矛盾及統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾;提倡儒學(xué),興辦教育,以漢族政治傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的繼承者自命,積極推行“圣君賢相”的治國(guó)之道。
對(duì)各族實(shí)行“服而赦之”的方針,凡自動(dòng)歸順或投降的少數(shù)民族上層基本采取優(yōu)容政策。十余年后,前秦大治。
建元六年(370年)以后,苻堅(jiān)陸續(xù)滅前燕、前仇池國(guó)、前涼、代國(guó),取東晉梁、益二州,并命呂光遠(yuǎn)征西域,結(jié)束北方長(zhǎng)期動(dòng)亂分裂的局面。
統(tǒng)一北方后,他自恃“強(qiáng)兵百萬(wàn),資仗如山”,欲滅亡東晉,實(shí)現(xiàn)混一六合之志,于建元十九年(383年)親統(tǒng)大軍南伐,折戟于淝水之戰(zhàn),國(guó)勢(shì)大衰,各族首領(lǐng)慕容垂、慕容泓、姚萇、乞伏國(guó)仁等紛紛自立。
政治
不戮無(wú)辜
苻堅(jiān)是靠著政變登基,從古至今,發(fā)動(dòng)政變者一旦成功,都會(huì)對(duì)前朝進(jìn)行血洗,但苻堅(jiān)確是個(gè)例外,他只誅殺了暴君苻生,以及奸佞二十余人,他讓苻生的兒子苻馗承襲了越公爵位。整個(gè)過(guò)程中,苻堅(jiān)沒(méi)有擴(kuò)大殺戮,未曾冤殺任何無(wú)辜。
選賢任能
苻堅(jiān)下令各地官員都上舉孝悌、廉直、文學(xué)、政事四項(xiàng)才德的人才,若真的是人才就得賞賜,有名無(wú)實(shí)者連同舉薦人一起處罰。
另苻堅(jiān)亦不優(yōu)待宗室子弟,即使是宗室中人,若無(wú)才干都會(huì)被直接棄用,所以在前秦的朝堂上,官員都很稱職。
魏晉時(shí)期,上品無(wú)寒門,下品無(wú)士族的情況普遍存在,但苻堅(jiān)選用人才為官,不會(huì)苛求出身地位。
前秦王苻堅(jiān)曾下詔說(shuō):“百姓有學(xué)問(wèn)可以精通一經(jīng),才能具有一技者,所在州縣按禮儀把他們送入官府,享受百石以上的俸祿,學(xué)問(wèn)不能精通一經(jīng),沒(méi)有一技之長(zhǎng)者,罷官遣送,恢復(fù)庶民身份?!?p> 公元375年,丞相王猛病逝,苻堅(jiān)下詔曰:“我失去了最賢明的愛(ài)臣,百官當(dāng)中有的不稱朕的心愿,可以在未央宮以南設(shè)置聽理訴訟的臺(tái)觀,朕五天親臨一次,以訪求隱沒(méi)在民間的人才。
打壓豪強(qiáng)
苻堅(jiān)為了徹底根除豪強(qiáng)剝削各族百姓的陋習(xí),下令王猛、鄧羌二人對(duì)關(guān)中豪強(qiáng)進(jìn)行大規(guī)模檢舉,數(shù)旬之間,被翻出劣跡而被處死的豪強(qiáng)多達(dá)二十多人,即便是皇親國(guó)戚也被當(dāng)場(chǎng)斬首,自此前秦百僚整肅,奸邪屏氣,風(fēng)化大行,路不拾遺。
重啟聽訟觀
三國(guó)時(shí)期,魏明帝曹叡改平望觀為聽訟觀,每當(dāng)出現(xiàn)大案時(shí),曹叡都會(huì)親自來(lái)到聽訟觀旁聽案情。后來(lái)晉武帝司馬炎也常到此地查閱刑獄,釋放蒙冤的囚徒。
此舉意在避免官員私下受賄,判案時(shí)有意偏袒行賄方,從而造成冤假錯(cuò)案。但西晉王朝滅亡后,北方進(jìn)入了長(zhǎng)期的動(dòng)亂時(shí)代,該政策再無(wú)人執(zhí)行。
苻堅(jiān)登基后,每次親臨聽訟觀,都會(huì)下令讓有冤情的百姓在城北燒起狼煙,當(dāng)苻堅(jiān)看到后則會(huì)命令有司重新調(diào)查案情,自己也會(huì)在旁觀聽案件過(guò)程,此項(xiàng)政策減少了部分冤案的發(fā)生。
懷柔之策
公元376年,有人提議乘勢(shì)消滅涼州西方的少數(shù)民族,但被苻堅(jiān)拒絕,前秦王苻堅(jiān)說(shuō):“他們不同種族部落混雜而居,并不統(tǒng)一,不能構(gòu)成中原之國(guó)的大患,不應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行殘酷殺戮,應(yīng)該先加以安撫勸諭,征收他們的田租賦稅,如果不服從命令,然后再去討伐他們?!?p> 于是就讓殿中將軍張旬前往安撫,又讓庭中將軍魏揭飛率領(lǐng)騎兵二萬(wàn)七千人緊隨其后。結(jié)果魏揭飛擅自做主攻打周邊部落,大肆搶掠以后返回。
苻堅(jiān)對(duì)他的暴行十分憤怒,打了他二百鞭,殺掉前鋒督護(hù)儲(chǔ)安向各族百姓謝罪。各族人民十分高興,向前秦投降歸附進(jìn)獻(xiàn)貢奉的有八萬(wàn)三千多個(gè)部落。
廢除胡漢分治
苻堅(jiān)一改往昔胡人政權(quán)君主殺伐暴虐的風(fēng)格,欲將天下各族融為一家,昔年前趙、后趙實(shí)行胡漢分治政策,大大加深了各民族之間的矛盾,苻堅(jiān)登基后廢除了該政策,確立了“黎元應(yīng)撫,夷狄應(yīng)和”的基本國(guó)策,確定了各民族平等的價(jià)值觀。
《太平御覽》記載,苻堅(jiān)在位時(shí)期,各族人民聚集在關(guān)隴,四方種人皆奇貌異色,有效的推動(dòng)了民族融合。[61]
解散部落
提到解散部落制度,大多數(shù)人第一時(shí)間會(huì)想到北魏開國(guó)皇帝拓跋珪,但在李憑教授的《北魏平城時(shí)代》一書中,言明了此項(xiàng)制度,源于前秦天王苻堅(jiān)的散其部落,苻堅(jiān)在滅代后實(shí)行“立尉、監(jiān)行事,官僚領(lǐng)押”正是后來(lái)拓跋珪實(shí)行的“君長(zhǎng)大人皆同編戶”而“無(wú)統(tǒng)領(lǐng)”之意。
苻堅(jiān)實(shí)行“課之治業(yè)營(yíng)生,三五取丁”,正是“息眾課農(nóng)”之意;苻堅(jiān)的“其渠帥歲終令朝獻(xiàn),出入行來(lái)為之制限”,正是北魏的“分土定居,不聽遷徙”之意。
如此嚴(yán)密的對(duì)應(yīng)關(guān)系,足以說(shuō)明道武帝最初推行的離散諸部措施,源于前秦天王苻堅(jiān)的散其部落政策。
苻堅(jiān)采取的這項(xiàng)措施,是非常高明的,使本以劫掠為生的游牧民族,逐漸演變成半農(nóng)半牧的民族,教育和引導(dǎo)以拓跋部為主的漠北鮮卑族學(xué)習(xí)農(nóng)耕和謀生手段,實(shí)行三丁取一、五丁取二的做法,既能保境安民,又能讓代國(guó)各家各戶從事生產(chǎn)。
自此,漠北鮮卑族的文化、生活水平都取得了顯著提高,為民族融合起到了積極性的作用,也奠定了后世北魏的漢化基礎(chǔ)。
移民政策
376年,前秦攻滅前涼,將因躲避戰(zhàn)亂逃亡河西的雍州士族送還故鄉(xiāng),河?xùn)|裴氏就在此列,河?xùn)|裴氏洗馬房的歷史開啟,裴慬入秦?fù)?dān)任大鴻臚。
苻堅(jiān)為了鞏固前秦的統(tǒng)治,將氐族十五萬(wàn)戶口移民諸鎮(zhèn),以便更好的管理,此項(xiàng)政策確實(shí)使得北方各地短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)生機(jī),且有利于各民族的和平交流。
但潛藏的致命危機(jī)也接踵而來(lái),苻堅(jiān)將關(guān)中氐族分于各邊鎮(zhèn),又遷入了鮮卑、羌等異族,致使氐人在關(guān)中的勢(shì)力大大減少,直接導(dǎo)致了淝水之戰(zhàn)后,鮮卑、羌人肆虐關(guān)中,而被遠(yuǎn)遷的氐族不知關(guān)隴等地的變故,從而釀成苻堅(jiān)被圍困于長(zhǎng)安,最終亡于羌人姚萇的悲劇結(jié)局。
這也是苻堅(jiān)的致命缺點(diǎn),那便是用人只看才能,卻忽視了潛在的威脅,慕容垂、姚萇、姚興、朱序、乞伏國(guó)仁都是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
但他們終不甘為前秦賣命,可苻堅(jiān)還將他們委以重任,即便是表明不愿為前秦效力的周虓、慕容鳳,苻堅(jiān)也不忍心將他們誅殺,為日后的悲劇埋下了禍根。
哪怕是王猛多次勸諫苻堅(jiān)除掉諸如慕容垂,姚萇這樣不會(huì)甘于人下的梟雄,更是不顧及自己的名聲,用出了堪稱千古第一反間計(jì)的“金刀計(jì)”,苻堅(jiān)仍是因?yàn)樽约旱娜蚀榷胚^(guò)了慕容垂。
同時(shí)苻堅(jiān)畢生最敬愛(ài)漢族文化,苻堅(jiān)本人雖是氐族出身,但他卻從不以氐族習(xí)俗為中心,而是以融入漢族為目標(biāo),讓落后的胡人們學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢族文化,實(shí)行全面的漢化,讓胡人舍棄野蠻的風(fēng)俗習(xí)慣。
《晉書·苻堅(jiān)載記》便記載了苻堅(jiān)勸學(xué)的故事,苻堅(jiān)滅代并沒(méi)有簡(jiǎn)單地吞并了事,而是以代國(guó)拓跋部本為游牧國(guó)家,宗室之人未參仁義,苻堅(jiān)將拓跋什翼犍(一說(shuō)拓跋窟咄)等人送入太學(xué),為后來(lái)拓跋氏子孫學(xué)習(xí)漢文化樹立了杰出榜樣。
在苻堅(jiān)統(tǒng)治的時(shí)期,前秦雖然是異族政權(quán),但卻是漢人平民地位最高,生活水平最高的地方。
至少在十六國(guó)時(shí)期,生活在前秦這個(gè)異族割據(jù)政權(quán)的漢人百姓,過(guò)得日子比在漢人正統(tǒng)的東晉境內(nèi)的平民同胞,要好得多
而苻堅(jiān)也因?yàn)樗娜蚀群蛯?duì)漢人百姓一視同仁,成為了唯一一個(gè)死后漢人百姓感到痛心,為他流淚,為他感到懷戀的人