第15章 神明降臨前
“咚！咚咚?。∵诉诉耍。?！”
巨獸如山般龐大的身軀，徹底從面積巨大的沼澤中鉆出后，開(kāi)始邁動(dòng)起腳步走出密林。
每移動(dòng)一步，大地都仿佛在震動(dòng)，發(fā)出沉悶而又具有壓迫感的巨響。
當(dāng)綠野與沼澤之神徹底走出森林覆蓋之地時(shí)，距離較遠(yuǎn)處的蜥蜴人，才在視覺(jué)效果的作用下，徹底看清了眼前出現(xiàn)巨獸的輪廓。
對(duì)方的面龐確實(shí)和蟾蜍人很像，但是卻并不是雙足直立。
外觀也和蛤蟆很像，不過(guò)卻長(zhǎng)著三對(duì)足肢，足足六條腿！
而且其行動(dòng)方式也不像蛤蟆，或跳或爬，而是像細(xì)齒獸一般胸腹離地行走。
巨獸走出森林的一刻，蜥蜴人們才從恐懼與震驚中回過(guò)神來(lái)。
“邪神！是邪神！被我神驅(qū)逐的邪神重臨世間，帶著腐朽的邪能企圖毀滅世間！”
一個(gè)蜥蜴人驚恐的大叫，緊接著，蜥蜴人們開(kāi)始恐慌起來(lái)。
隨著第一個(gè)蜥蜴人開(kāi)始轉(zhuǎn)身奔逃，其他的蜥蜴人也沒(méi)有了舉起石斧，捍衛(wèi)神威的勇氣。
在巨獸強(qiáng)大的壓迫感下，蜥蜴人們不戰(zhàn)而敗，朝著自家神山所在的方向瘋狂逃竄。
即便是蜥蜴人族群中的高層，也沒(méi)有逗留下來(lái)與邪神一戰(zhàn)的勇氣。
綠野與沼澤之神雖然被蜥蜴人稱(chēng)之為邪神，潛意識(shí)里認(rèn)為對(duì)方肯定不如自家信奉的‘大地之神’。
不過(guò)神終究是神，即便是最弱小，地位最低的神也不是凡人可以戰(zhàn)勝的！
蜥蜴人們不蠢，自然明白神所代表的力量和意義。
只有神才可能打敗神！
就算這個(gè)出現(xiàn)的巨獸不是神，但是以對(duì)方看似山岳大小的體型就知道，蜥蜴人們根本沒(méi)有任何勝算。
即便是蜥蜴人全族在這，也不可能靠龐大的人口數(shù)量和石制武器將其殺死。
絕對(duì)的力量，根本不是靠人數(shù)眾多就能彌補(bǔ)的。
而且，蜥蜴人們可不認(rèn)為，這個(gè)出現(xiàn)的巨獸，只有體型大這么一個(gè)優(yōu)勢(shì)。
不見(jiàn)在對(duì)方出現(xiàn)之時(shí)，還刮起過(guò)一陣颶風(fēng)嗎？
果然，就在蜥蜴人們開(kāi)始潰逃后，巨獸頭顱兩側(cè)的腮幫子和下巴開(kāi)始鼓了起來(lái)。
等到頭顱大小足足膨脹一倍后，巨獸張開(kāi)了巨口。
一股比先前更加強(qiáng)烈的颶風(fēng)從六足蟾蜍口中噴出，以摧枯拉朽之勢(shì)朝著潰敗的蜥蜴人吹去。
強(qiáng)大的颶風(fēng)，裹挾這滿(mǎn)地漆黑的灰塵石塊以及火焰燃燒剩下的樹(shù)木殘軀，砸向了潰逃的蜥蜴人。
蜥蜴人的速度其實(shí)并不慢，只不過(guò)速度再快，也終究是凡物，根本快不過(guò)風(fēng)速。
就這樣，還未逃脫到安全地帶的大批蜥蜴人被緊追而來(lái)的颶風(fēng)掀飛。
有的蜥蜴人身體還沒(méi)有離地，便被颶風(fēng)拋起的石塊木頭砸中，一命嗚呼。
即便是僥幸未死的，也在被颶風(fēng)掀起后，與狂風(fēng)中的飛石巨木一攪，死得不能再死。
颶風(fēng)過(guò)后，焦黑的大地上露出了灰黃的地面，就像一條筆直的道路一般。
蟾蜍人們?cè)诹泱蛤馨l(fā)動(dòng)威勢(shì)前就已躲入了藏身的沼澤，除了幾只不長(zhǎng)眼的外，并沒(méi)有被颶風(fēng)的威勢(shì)影響到。
六足蟾蜍在發(fā)動(dòng)了一波攻擊后，并沒(méi)有繼續(xù)出手，反而閑庭信步般的踏上了因?yàn)轱Z風(fēng)過(guò)后產(chǎn)生的道路。
就像是一位得勝凱旋的將軍，踏上了鋪滿(mǎn)鮮花的迎歡道路。
又像是新登基的君王，踏上了通往權(quán)利寶座的紅地毯，慢悠悠的朝蜥蜴人逃跑的方向而去。
蟾蜍人族群雖然在蜥蜴人的烈焰屠殺下，死傷嚴(yán)重，但是存活下來(lái)的數(shù)量還有不少。
當(dāng)蟾蜍人之神開(kāi)始朝蜥蜴潰逃方向移動(dòng)時(shí)，這些蟾蜍人也從躲藏的沼澤中爬了出來(lái)。
僅剩下近萬(wàn)人的蟾蜍人拿著武器，跟隨著他們的神明，朝著蜥蜴人潰逃的方向前進(jìn)。
這番場(chǎng)景，就像是一只巨獸BOSS，領(lǐng)著一群小怪，浩浩蕩蕩的，頗有些氣勢(shì)。
……
蜥蜴人神山。
剛開(kāi)始的細(xì)雨綿綿，已經(jīng)變成了瓢潑大雨。
可是，在蜥蜴人的祭祀場(chǎng)地上，卻站滿(mǎn)了蜥蜴人。
雖然大部分蜥蜴人已經(jīng)去剿滅異端，沒(méi)能到場(chǎng)，但是留下來(lái)的蜥蜴人還有數(shù)萬(wàn)。
大部分是老人和幼童，還有一部分則是負(fù)責(zé)守衛(wèi)神山的神衛(wèi)。
神衛(wèi)蜥蜴人們只負(fù)責(zé)對(duì)蟾蜍人的首波反攻。
當(dāng)圍困神山的蟾蜍人被擊退后，神衛(wèi)蜥蜴人便撤出了戰(zhàn)場(chǎng)。
追殺和剿滅潰逃蟾蜍人的任務(wù)，交由普通的蜥蜴人執(zhí)行。
神衛(wèi)蜥蜴人則重新?lián)?dāng)起了守護(hù)神山的職責(zé)。
剿滅邪神子嗣固然重要，但是神山的安全卻關(guān)乎著蜥蜴人全族的種族安危，重要性遠(yuǎn)非前者可比。
雨幕下，在火之祭司的引領(lǐng)下，足足十八只食草獸祭品被蜥蜴人壘積在巨大的祭臺(tái)上。
食草獸是蜥蜴人的叫法，事實(shí)上，大部分食草動(dòng)物，都被蜥蜴人叫做食草獸。
只不過(guò)如今搬上祭臺(tái)的有些特殊，形象和釘背龍十分相似。
每一只都有接近五米的體型，壘積在祭臺(tái)上，就像堆積著一座小山。
以往，即便是隆重的祭祀活動(dòng)，祭臺(tái)上也不會(huì)放上這么多祭品。
可是今天不同，就在三天前，穩(wěn)如磐石的神山開(kāi)始不定時(shí)的震顫了起來(lái)。
就像是神山就要活……不對(duì)是要蘇醒了一般，這在蜥蜴人的歷史上只出現(xiàn)過(guò)一次。
原本，蜥蜴人們有些驚恐，認(rèn)為又有族人觸怒了神明，導(dǎo)致神明的不滿(mǎn)，是即將降下神罰的前兆。
于是，火之祭司出面了。
他說(shuō)：“這不是神罰，神明沒(méi)有震怒，是蜥蜴人剿滅異端的行徑被神明察覺(jué)，讓神明欣喜，神明決定親身降臨，神山震顫，是神明降臨的前兆！”
在火之祭司的一通言語(yǔ)下，族人恐慌的情緒便被安撫了下去。
也正因如此，蜥蜴人們才用豐富的獵物當(dāng)做祭品，在空曠的場(chǎng)地上跪拜迎接神明的降臨。
神明，也就是伊蒙，其實(shí)早就醒了。
就在三天前，伊蒙便結(jié)束了漫長(zhǎng)的沉眠，只是沒(méi)有起身。
他倒不是想睡懶覺(jué)，有什么賴(lài)床的毛病，長(zhǎng)達(dá)近億年的沉眠，足以讓一個(gè)極度嗜睡癥的患者睡夠了。
他之所以不起身，其實(shí)是為了觀察蜥蜴人。
伊蒙怎么也沒(méi)有想到，在自己沉睡的時(shí)間段里，這片大陸上竟然出現(xiàn)了一個(gè)類(lèi)人種族。
而且這個(gè)種族，竟然還生活在自己沉睡的身軀旁。
或許是由于見(jiàn)到與人類(lèi)相似的種族有些許的親切感，又或者是為了觀察蜥蜴人。
總之，伊蒙并沒(méi)有冒然起身，而是繼續(xù)埋在土里，用自己特殊的眼睛透過(guò)土層觀察著蜥蜴人的一舉一動(dòng)。
是的，漫長(zhǎng)的沉眠過(guò)后，伊蒙不僅體型變得巨大，便是他的眼睛也有了類(lèi)似透視的能力。
伊蒙搞不清原理，但是估算著，應(yīng)該和精神力有關(guān)。
他的精神力本來(lái)就強(qiáng)大，即便是在混沌中，也能感知到混沌的變化。
雖然后來(lái)因?yàn)橛钪嫘纬啥軗p，但是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的沉眠，已經(jīng)開(kāi)始恢復(fù)了過(guò)來(lái)。
現(xiàn)在的他，即便不用眼睛，也能洞察到泥土里微生物的一舉一動(dòng)。
隔著土層，觀察體型比微生物巨大了不知多少倍的蜥蜴人自然沒(méi)有問(wèn)題。
當(dāng)然了，如何運(yùn)用精神力，伊蒙還是兩眼一抹黑，完全不懂。
目前，也只是會(huì)用起洞察周邊事物，如果說(shuō)用精神力產(chǎn)生類(lèi)似法術(shù)的效果，抱歉，伊蒙做不到，將來(lái)或許可以，但是目前為止，伊蒙只會(huì)粗淺的使用這份天賦。
伊蒙觀察了蜥蜴人整整三天，他發(fā)現(xiàn)，蜥蜴人的舉動(dòng)很奇怪。
自從自己因?yàn)樯眢w不適，而輕微晃動(dòng)了一下之后，這些蜥蜴人就每天搬來(lái)不少的像恐龍一樣的大型動(dòng)物，擺在自己面前的巨大石塊上。
在領(lǐng)頭一個(gè)身著簡(jiǎn)陋服飾家伙的帶領(lǐng)下，不停的朝自己叩拜。
接受過(guò)九年義務(wù)教育的伊蒙，哪里見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，這不是古代封建社會(huì)才有的跪拜禮嗎？怎么這些長(zhǎng)得像人又像蜥蜴的家伙，一直朝自己施這么大的禮呢？
雖然，伊蒙心里有些疑惑和震驚，但是他卻并沒(méi)有因此起身，而是堂而皇之的接受了蜥蜴人跪拜，繼續(xù)觀察著這些蜥蜴人。