第六十章 快樂大本營

　　目前，盧克被關(guān)在教會里。

　　一開始，文森不顧主教反對，先拷問了他好幾天，給他整個了魔族刑訊全家桶。

　　等到認(rèn)為已經(jīng)挖不出什么有用情報(bào)，他才將這個不成人形的東西丟給了教會。

　　反正邪教頭目已經(jīng)給了教會，主教就算得不到情報(bào)，起碼可以拿來請功。

　　當(dāng)然，文森也不認(rèn)為教會里都是善男信女，拷問手段就一定比魔物差，所以他還是想要打聽一下，有沒有新的收獲。

　　“領(lǐng)主大人，盧克死了?！敝鹘叹趩实鼗卮穑白蛱焱砩蠑鄽饬?，治愈不了，浪費(fèi)了我不少圣水。”

　　“死了就死了，領(lǐng)地里每天都有人餓死，有什么大驚小怪的?！蔽纳樕行╆幊?，語氣倒是還算輕松，“你要不要了？我的死靈法師估計(jì)還能廢物利用一下。”

　　“死掉的有什么用？”主教對此不以為然，“腦子都給你們挖空了，沒有情報(bào)價(jià)值。”

　　“魔域怪物多得是，他這樣的做標(biāo)本都不配……這東西對我沒用，最多給我的新手下泄瀉恨，但是作為朋友，我得為您著想?！?p>　　文森瞅了一下主教頭上的法冠，還有他發(fā)白的頭發(fā)，語氣變得真誠關(guān)切，表情卻充滿了惡魔般的誘惑。

　　“給我點(diǎn)時(shí)間，我給你改造成能動的、甚至?xí)f話的，你拿去向上級教會請功，”文森做了個向上指的手勢，“只有您達(dá)到更高的位置，才能動用更大力量，去撲殺這群邪教徒?！?p>　　主教皺著眉頭望著文森，似乎不太相信他會如此好心。

　　一個惡魔，不愿萬里來到濱海領(lǐng)地，毫不利己，專門利人，這是什么精神？

　　總感覺是不安好心的精神。

　　本來魔族和教會在很長的歷史時(shí)期里，都是信仰對立的雙方。

　　魔族信奉的是幽暗與混沌之神，也就是大陸上一般種族所稱的魔神。

　　大陸上以人族為首，信仰的主神是光明與秩序之神。

　　在戰(zhàn)爭中，信仰的光明與秩序之神的神圣騎士團(tuán)和魔導(dǎo)師群體發(fā)揮了巨大作用，挫敗了魔族占領(lǐng)整個大陸的企圖。

　　相對于熱衷傳播信仰的光明教會，魔族也并不重視信仰和信徒。

　　這群思維簡單粗暴的魔族有自己的傳教方法，將其他種族的成員轉(zhuǎn)化為不死生物或魔物，用契約和魔力的約束，讓其直接墮落了魔神的信徒。

　　這種做法既是增加人口兵員，也是傳道信仰，一舉兩個，在魔族看來是極其合理的行為。

　　在其他種族看來，這純粹就是一廂情愿的摧殘，是對生命尊嚴(yán)的踐踏。

　　所以就算不是光明與秩序之神的信徒，也對魔族的所作所為深感憎惡。

　　在魔族占領(lǐng)的其他領(lǐng)地，由于魔神的大祭司總是要求領(lǐng)地獻(xiàn)祭人口，已經(jīng)引起了不少動蕩和反抗。

　　反抗和鎮(zhèn)壓此起彼伏，導(dǎo)致那些領(lǐng)地在三十年里都發(fā)展停滯，占絕大多數(shù)的其他種族與魔族統(tǒng)治者關(guān)系惡劣。

　　信仰沖突還表現(xiàn)在魔族對原有教會的壓制上，盡管教會表現(xiàn)出了中立態(tài)度，不公開支持民眾反對魔族的領(lǐng)主們，但是雙方的關(guān)系仍然十分緊張。

　　文森的兩位兄長在這方面可謂是重拳出擊，毫不妥協(xié)的典范。

　　要是文森能搓出五對輪，他們拿來肯定會開到街上去。

　　可惜，六王子在家族里本來也異類，他的性格并不強(qiáng)勢，比起政治更喜歡孤僻的私人愛好，反而不像其他兄弟姐妹那樣容易和其他種族起沖突。

　　來到濱海領(lǐng)地之后，文森沒用多長時(shí)間，就和領(lǐng)地里的主要人物拉近了關(guān)系，尤其是和主教貝爾曼之間的良好私交，更是讓不少人都感到驚訝。

　　因?yàn)槌诉m當(dāng)分享領(lǐng)地的權(quán)力和財(cái)富外，文森還有另一件能吸引住主教的事情。

　　這件事，就是聯(lián)合打擊邪教。

　　在貝爾曼看來，這件事總體對自己的單方面有利的。

　　打擊邪教，就是保衛(wèi)信仰，就是主教的功績。

　　“您想讓我干什么？”主教猶豫了一下，還是坦率地問了一句，“我承認(rèn)自己是個有私心的人，可是我不能背叛信仰，為魔神服務(wù)?！?p>　　“想為魔神服務(wù)的人多了，還用不著您?！蔽纳吡艘宦?，用責(zé)怪和遺憾的眼神望著主教說，“我也有私心，有私心的人，才能互相利用?！?p>　　這次他沒有說合作，而是直接說了“利用”這次詞。

　　“我不過是個貪戀權(quán)力的老人，不想虛度此生?！敝鹘炭嘈χ鴨枺澳敢飧嬖V我，您的私心是什么嗎？”

　　“很簡單，將我的領(lǐng)地變成生產(chǎn)快樂的巢穴，您可以叫它快樂大本營?！蔽纳靡环N很惡魔的表述方法，毫不掩飾地回答，“所有人為我生產(chǎn)快樂，而我從中汲取力量?！?p>　　“抱歉，我有點(diǎn)不太明白您的意思。”主教擦了一下額角的汗問，“快樂如何生產(chǎn)？”

　　“讓人吃飽，有穩(wěn)定工作，接受教育，養(yǎng)育后代，安度晚年。”文森一本正經(jīng)地說，“在這些小問題都解決后，他們就會全力以赴地找樂子，并且還想讓更多人和他們一樣。”

　　哈？這是惡魔該考慮的問題嗎？

　　主教不由得愕然無語，他實(shí)在不明白自己的認(rèn)知跟不上時(shí)代了是，還是惡魔誘惑人墮落的方法迭代了。

　　惡魔們打算用這種讓大多數(shù)貴族都汗顏的方法，活活慚愧死他們嗎？

　　“為了讓我的人安居樂業(yè)，獲取更多快樂，”文森進(jìn)一步說，“所有不切實(shí)際的異端邪說，都必須被取締，尤其是那個自由邪教?！?p>　　“絕對的自由就是絕對的奴役，尤其是強(qiáng)者對弱者的奴役。在這種虛偽又冷酷的社會系統(tǒng)里，發(fā)自內(nèi)心的快樂，會變得比您頭頂上的頭發(fā)還稀缺?！?p>　　雖然言語很不恭敬，但是這很惡魔。

　　這次，領(lǐng)主的話引發(fā)了主教的沉思。

　　惡魔居然都玩起哲學(xué)了……

　　不過拋開事實(shí)不論，自由之神這種信仰，對于教會來說確實(shí)是個禍害。

　　對于在領(lǐng)地里泛濫的自由之神信仰而言，無論是傳統(tǒng)的光明與秩序之神，還是外來的混沌與幽暗之神，都是其不認(rèn)可的對象。

　　要想獲得自由之神的庇護(hù)，信徒就必須拋棄舊信仰，改信自由之神。

　　相對于保守的傳統(tǒng)神明，自由之神允許信眾過更加世俗甚至放縱的生活，同時(shí)不再對神職的道德有更高要求，反而鼓勵擁有財(cái)富、地位、血統(tǒng)和名望的人優(yōu)先擔(dān)任祭司。

　　經(jīng)過拷問和他人供認(rèn)，盧克就是銀龍堡地下教團(tuán)的祭司，他利用邪教徒的人脈網(wǎng)絡(luò)發(fā)展商業(yè)，將加入商會和與商會有生意往來者拉入教團(tuán)。

　　歸順領(lǐng)主的愛爾莎和薩達(dá)卡指明了邪教的藏身之處。

　　銀龍堡外有一座建筑有小型城堡的農(nóng)莊，就是邪教聚會和舉行儀式的大本營，雖然在盧克被捕后已經(jīng)遭到縱火焚毀，但是文森和教會還是在其中發(fā)現(xiàn)了不少痕跡。

　　在此地，發(fā)現(xiàn)了超過四百具被殺或自殺的死者尸體，還有被囚禁在地牢里，沒有辦法逃生的上百人，已經(jīng)活活窒息而死。

　　在這些人中，幾乎半數(shù)身上都有被詛咒過的痕跡，不過死者身上的魔胎似乎被提前取走了。

　　龐大的祭壇大廳已經(jīng)垮塌，但是從里面還能找到神像、祭品和大量祭器。

　　比起那尊長著鷹頭人身的詭異神像，那些金銀制成的祭器可謂價(jià)值不菲，不過最讓人驚駭?shù)模€是那些被殘忍折磨殺死的活祭品。

　　其中也包括活人，還有矮人、精靈、獸人，也有魔族。

　　根據(jù)被俘虜?shù)男敖掏焦┱J(rèn)，他們在教中如果達(dá)到一定的等級，就會獲得一項(xiàng)殊榮——共進(jìn)圣餐。

　　圣餐就是取自苗床上的新鮮魔胎。

　　只要吃得足夠多，就能像盧克老板一樣，獲得匹敵戰(zhàn)斗大師的力量。

　　這種詭異又殘忍的事情，如果被舉報(bào)至教會上層，一定會引發(fā)對邪教的圍剿。

　　對于貝爾曼來說，確實(shí)是天大的功勞。

　　“雖然消滅了城里的教團(tuán)，但是還有邪教徒藏在農(nóng)村里，妄圖用農(nóng)村包圍城市的方法困死我們，餓死我們，顛覆我的快樂大本營?！?p>　　文森眼中露出狠厲的光彩，修長的手指在桌面劃出一道指痕。

　　“主教大人，如果我被他們趕走了，您的結(jié)果會如何？注定是下一個吧？”

　　想到那種場景，貝爾曼不禁打了一個寒顫。

　　“我明白您的意思，我們必須繼續(xù)合作?！敝鹘陶酒鹕恚瑢ξ纳斐鍪謥?，“您想要從我這里得到什么？”

　　“我要討伐叛逆，但必須師出有名，”文森做了個砍頭抹脖子的姿勢，“我希望您能發(fā)布公告，對所有死不悔改的造反者進(jìn)行絕罰?！?p>　　“甘愿墮落不悔改者，不小心變成了搬磚的不死生物，也不可惜吧？”