第五十五章 三柱神
“額…原本我是有一定的把握的，但是現(xiàn)在的話，我覺(jué)得我們還是找玄神問(wèn)問(wèn)吧?！崩佑∮行┺涡Φ?。
“玄神??！這玩意是怎么回事？能不能出來(lái)解釋一下？”烙印對(duì)著天空大喊道。
按照正常道理來(lái)講，像阿薩托斯這樣極端的至上存在，根本不可能在跑團(tuán)游戲之中出現(xiàn)，最多也就出現(xiàn)個(gè)眷族之類的。
但是現(xiàn)在的情況，不僅僅是阿撒托斯要出來(lái)滅世了，甚至像格赫羅斯這種外神也跑出來(lái)了。
搞不好的話，傳說(shuō)中的三柱神此刻也已經(jīng)降臨了。
這樣正常的跑團(tuán)模式中，根本就不該出現(xiàn)，畢竟這種外神根本不是扮演調(diào)查員的玩家們，所能夠?qū)Ω兜摹?p> 【呵呵，你們拿游戲王卡牌的力量來(lái)加持位格，當(dāng)我不存在？】
【這就是不做支線，吃里扒外，當(dāng)二五仔，強(qiáng)行推動(dòng)劇情的下場(chǎng)！】
玄神惡狠狠地聲音在在場(chǎng)諸人的耳邊響起，隨后便沒(méi)了蹤影。
顯然是他們依靠三幻神位格加持的辦法，強(qiáng)行推動(dòng)劇情，直接推大boss的行為激怒了玄神，這才給他們安排了阿撒托斯以及格赫羅斯這樣的強(qiáng)大外神。
“靠，這貨怎么這么小心眼！”閃刀不由得嘟啷了一句。
“現(xiàn)在怎么辦？不會(huì)真的上去和阿撒托斯這種外神硬剛吧？”魔救皺眉道。
“莫慌，莫慌，現(xiàn)在對(duì)方不是還沒(méi)有過(guò)來(lái)嗎？我們還有機(jī)會(huì)，可以嘗試把這個(gè)類似于連接阿撒托斯所在之地的門戶關(guān)閉?！背ソ檠壑虚W爍著智慧的光芒，思考一二后說(shuō)道。
然而話音方落，一道閃爍著奇光的門扉忽然自還在不斷擴(kuò)大的黑洞另一端穿透而來(lái)，接著一把黑色的鑰匙從門里浮現(xiàn)。
除了蘇玉恒以外的其他諸人，全部神情大變。
“靠，要不要玩的這么絕！”
三柱神之一——猶格·索托斯再次降臨！
這一位存在有著門之鑰、萬(wàn)物歸一者、位在門扉者、居于戶口之物、超越者、羅摩舍俱婆等諸多偉大稱謂。
眼前從黑洞另一端穿越而來(lái)，所顯露出來(lái)的形態(tài)，便是“門之鑰”。
熟知克蘇魯神話內(nèi)容的閃刀等人，自然是一眼便認(rèn)出了猶格·索托斯的這具化身。
在克蘇魯神話之中，猶格·索托斯被視為時(shí)空的支配者和萬(wàn)物歸一者，他的本體位于所有多維宇宙之外。
并且猶格·索托斯擁有無(wú)窮的智慧，所有偉大的巫師、藝術(shù)家、思想家都是他在不同維度中的投影，甚至有時(shí)，一些穿越終級(jí)之門去面見(jiàn)他的人會(huì)得到其知識(shí)。
“猶格·索托斯知曉大門所在，因?yàn)楠q格·索托斯即是門，猶格·索托斯即是門匙，即是看門者。過(guò)去在他，現(xiàn)在在他，未來(lái)亦在他，因?yàn)槿f(wàn)物皆在猶格·索托斯，他知曉舊日支配者曾于何處突破；他亦知曉舊日支配者將于何處再次突破，他知曉這世上的哪些土地曾飽受彼之蹂躪；其也知曉哪些土地仍舊承載彼之踐踏；他亦知曉為何當(dāng)彼踐踏受難之土?xí)r，卻無(wú)人得以眼見(jiàn)彼之容貌……猶格·索托斯即是門之匙，憑借此門無(wú)數(shù)空間在此匯聚?！?p> 這段話便是對(duì)于猶格·索托斯門之鑰這一化身的描述。
而且這還僅僅只是對(duì)方諸多化身之中的一個(gè)吧了，在諸多外神之中，猶格·索托斯可謂是一位無(wú)所不知的神，這意味著他知曉過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
甚至猶格·索托斯還與所有時(shí)間和空間相連，他的本體位于多維宇宙之外的終極深淵之中。
據(jù)某些典籍記載，一柄古老的銀鑰匙能夠打開(kāi)通往這道深淵的一系列的大門——從“第一門”到“窮極之門”，直至那超乎一切星球、超乎一切宇宙、超乎一切物質(zhì)之外的最終虛空。
故而猶格·索托斯又名“萬(wàn)物歸一，一生萬(wàn)物者”，克蘇魯神話之中，它被描述為：“這是一個(gè)由無(wú)限存在與自我組成的事物，所有一切皆在它之中，而它也存在于所有一切之中——那并非僅僅只存在于一個(gè)時(shí)空連續(xù)體里某個(gè)東西，而是與一切存在那無(wú)邊無(wú)際的范圍中賦予一切生機(jī)的終極本源相聯(lián)在一起——最終，這是一個(gè)沒(méi)有限制，同時(shí)也超越了一切奇想與數(shù)學(xué)邏輯等等的絕對(duì)范圍。它也許就是地球上的某些秘密異教中謠傳的“猶格·索托斯”。
當(dāng)然，猶格·索托斯有時(shí)會(huì)將知識(shí)賦予他認(rèn)為值得的人，在某段克蘇魯神話傳說(shuō)之中，卡特利用銀鑰打開(kāi)了通往終極深淵的大門，在上古者們的指引下見(jiàn)到了猶格·索托斯，并從他那里知曉了關(guān)于這個(gè)世界的部分本質(zhì)：“它們告訴他，空間中的每個(gè)形狀不過(guò)只是更高維度在與這個(gè)空間相交產(chǎn)生的一個(gè)面而已——那就像是立方體上的一個(gè)方面，球體上的一段圓弧。”
“然而，就算三維世界里的立方體與球體也是如此從對(duì)應(yīng)的四維物體上裁切下來(lái)的部分而已——人類只有通過(guò)猜想和睡夢(mèng)才能窺見(jiàn)那樣的世界；但是即便這些四維的形狀也只是五維形狀上的一部分，如此等等，一直上溯到那令人暈眩而又無(wú)法觸及的上位，那作為一切事物原型的無(wú)限?！?p> “人類與人類之神所屬的世界僅僅只是一個(gè)渺小事物上一個(gè)微不足道的方面而已……那些我們稱之為物質(zhì)和真實(shí)的東西不過(guò)是一些投影與幻覺(jué)，那些我們稱之為投影和幻覺(jué)的東西才是真正的物質(zhì)與真實(shí)……時(shí)間其實(shí)是靜止的，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束。”
“那種由于時(shí)間流動(dòng)而導(dǎo)致事物發(fā)生變化的感覺(jué)不過(guò)是一種錯(cuò)覺(jué)而已。事實(shí)上，時(shí)間本身就是一種錯(cuò)覺(jué)。只有那些置身在有限維度中、視野狹小的存在才會(huì)認(rèn)為有像是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之類的東西。人類產(chǎn)生時(shí)間的觀念僅僅是由于那些他們稱之為變化的過(guò)程，然而，這些變化本身就是種錯(cuò)覺(jué)。所有那些過(guò)去存在、現(xiàn)在存在、將來(lái)會(huì)存在的事物事實(shí)上都同時(shí)存在?！?p> 當(dāng)然猶格·索托斯雖然是三柱神之一，但是對(duì)方似乎曾經(jīng)與一名人類女性結(jié)合，生下了一對(duì)孿生兄弟。
其中兄長(zhǎng)具有更多的人類血統(tǒng)，取名威爾伯·沃特雷。
而威爾伯的弟弟具有更多的猶格·索托斯的血統(tǒng)，只不過(guò)兩名子嗣最終都被消滅或驅(qū)逐。
威爾伯·沃特雷是猶格·索托斯的子嗣中的兄長(zhǎng)，具有更多的人類血統(tǒng)。
他相貌丑陋，異常早熟，面部仿佛山羊一般，下半身生長(zhǎng)著尾巴與觸手。
威爾伯在出生后，他就被祖父和母親教導(dǎo)，學(xué)習(xí)古老的巫術(shù)，并飼養(yǎng)著自己的弟弟，他的目標(biāo)是在合適召喚出自己的父親，而且這目標(biāo)隨著時(shí)間愈發(fā)狂熱，乃至在祖父過(guò)世后弒殺了自己的母親。
最終，威爾伯·沃特雷在前往密斯卡托尼克大學(xué)圖書(shū)館盜取完整版《死靈之書(shū)》以召喚猶格·索托斯時(shí)，被圖書(shū)館的看門犬咬死。
因?yàn)樗俏晃讕?，而且作為猶格·索托斯的兒子來(lái)說(shuō)，他的血統(tǒng)稀薄使他太像是人類了，讓數(shù)條狂犬咬死也無(wú)可厚非。
“肥厚的嘴唇，布滿粗大毛孔的淡黃色皮膚，粗糙卷縮的頭發(fā)，以及瘦長(zhǎng)得古怪的耳朵總給人一種好似山羊——或者野獸——的感覺(jué)。沒(méi)過(guò)多久，人們就開(kāi)始討厭他，而且比討厭他母親與祖父更甚?！?p> 威爾伯·沃特雷的弟弟，具有更多的猶格·索托斯的血統(tǒng)，他體型巨大，具有數(shù)十條胳膊與肢體，身體扭曲，面部有半張酷似其兄長(zhǎng)的臉，在正常情況下無(wú)法被肉眼所見(jiàn)，除非被噴灑一種奇異的粉末，并且他需要吸食血肉來(lái)供自身成長(zhǎng)。
他對(duì)于猶格·索托斯的召喚有重要作用。
他在被生下后一直被沃特雷一家秘密保護(hù)起來(lái)，并用牲畜來(lái)喂養(yǎng)，在威爾伯·沃特雷死于密斯卡托尼克大學(xué)后，他從沃特雷一家的農(nóng)舍中逃出，在敦威治殺死了大量牲畜與兩個(gè)家庭，引發(fā)恐慌。
最終，他被來(lái)自密斯卡托尼克的三位教授驅(qū)逐了出去。
至于信仰方面……
盡管似乎很少有大規(guī)模教派只崇拜猶格·索托斯，但很多邪教在崇拜其他實(shí)體的同時(shí)也會(huì)供奉他。自然，猶格·索托斯是宇宙智慧的源泉與打開(kāi)通往這個(gè)世界和維度以外之處的門扉的手段，巫師之流會(huì)尋求與之溝通的途徑。
要進(jìn)行這樣的交易，猶格·索托斯會(huì)索要一些回報(bào)，如通過(guò)犧牲來(lái)獲取養(yǎng)分，以及用某種方式附身或?qū)⑵浯嬖诘牟糠止嗳胍粋€(gè)塵世容器中。
已知的崇拜猶格·索托斯的教派包括耶特隨者，時(shí)間集會(huì)和全視者。
很多時(shí)候一個(gè)家族集群，可能會(huì)是一整個(gè)教團(tuán)。
最后就是對(duì)方的諸多化身了。
傳聞亞弗戈蒙是猶格·索托斯的化身之一，它是猶格·索托斯陰暗面的具象化。
亞弗戈蒙為許多宗教所崇拜，被視為未來(lái)與時(shí)間之神，因?yàn)樗獣砸磺械臅r(shí)間和空間，但是很少有人真正見(jiàn)過(guò)它，因?yàn)樗挥性诒患づ瓡r(shí)才會(huì)現(xiàn)身在人類面前，而且經(jīng)常伴隨著眩目的光線。
塔維爾·亞特·烏姆爾是猶格·索托斯的化身之一。
塔維爾·亞特·烏姆爾位于通往宇宙終極深淵的第一道銀匙大門之后的巨石基座中，坐在巨石基座中的王座上。
他與一些上古者等待著成功穿越過(guò)第一道門的生靈，指引并以一種儀式幫助他們來(lái)到通往超越多元宇宙之外的終極深淵的終極之門。
而猶格·索托斯的本體就居于這個(gè)深淵之中。和猶格·索托斯的另一個(gè)化身，暴怒的亞弗戈蒙相比，塔維爾·亞特·烏姆爾一般對(duì)人類更加和善、仁慈。
納格與耶布，褻瀆之雙子，是克蘇魯神話中除了羅伊格爾和札爾之外的又一對(duì)雙子舊支配者。
根據(jù)洛夫克拉夫特在其617號(hào)信件中繪制的“阿撒托斯家譜”，納格與耶布由猶格·索托斯與莎布·尼古拉絲結(jié)合產(chǎn)生，形象均與外神莎布·尼古拉絲相仿。
納格是異形種族——食尸鬼所崇拜的族神；而耶布是崇拜外神阿布霍斯的異形信徒之首領(lǐng)。
以現(xiàn)在對(duì)方出現(xiàn)在他們面前所顯露出來(lái)的“門之鑰”形態(tài)，顯然對(duì)方還未真正跨越無(wú)盡星海，正式降臨這方世界。
只是作為三柱神之一，以對(duì)方的偉力想要實(shí)現(xiàn)真正的降臨，顯然只是時(shí)間的問(wèn)題。
并且最令閃刀等人頭疼的是，三柱神之中的其他兩位。
猶格·索托斯是因?yàn)椤伴T之鑰”這一化身，才能最先降臨過(guò)來(lái)，但這并不代表其他兩大三柱神不會(huì)出現(xiàn)，尤其是在大鬧鐘格赫羅斯敲響審判之音，阿撒托斯逐漸復(fù)蘇，準(zhǔn)備將萬(wàn)物歸于混沌的這種時(shí)候。
但好在他們眼下也并非是一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有的。
因?yàn)檫@次阿撒托斯的出現(xiàn)，是玄神在后面推動(dòng)出來(lái)的結(jié)果，所以阿撒托斯以及三柱神和其余外神的降臨，并不完整。
只要他們能夠搶在對(duì)方真正降臨之前，將那個(gè)黑洞給強(qiáng)行關(guān)閉，或者說(shuō)是驅(qū)逐出去，他們依舊有著取得游戲勝利的機(jī)會(huì)。
畢竟這種跑團(tuán)模式的游戲，大多數(shù)情況下都是以生存為目標(biāo)。
在短暫的戒備，見(jiàn)“門之鑰”沒(méi)有動(dòng)靜后，烙印等人先以眼神交流了一下，隨后紛紛探出數(shù)張卡牌，正式出手了。
白銀與江介二人先是在“門之鑰”周圍布下大量的陷阱，以及能夠消除一切力量的卡牌。
這些卡牌陷阱能夠極大的限制住“門之鑰”的動(dòng)作，哪怕猶格·索托斯復(fù)蘇，有所動(dòng)作，他們也不至于無(wú)所防備。
而烙印以及魔救圣女等人則出手壓制還有緩緩擴(kuò)張的黑洞了。
黑洞的性質(zhì)因?yàn)榕c阿撒托斯的混沌之力相關(guān)，所以蘇玉恒的三幻神位格之力在與之碰撞后，也難以直接將其壓制種。
烙印針對(duì)這種情況，特意祭出了自己的壓箱底手段。
烙印劇場(chǎng)—絕望死獄鄉(xiāng)
場(chǎng)地魔法卡
效果：這個(gè)卡名的①②效果1回合各能使用1次。
?、伲簭淖约旱氖峙苹驁?chǎng)上將等級(jí)8以上的融合怪獸卡規(guī)定的融合素材怪獸送入墓地，從額外卡組融合召喚那1只融合怪獸。
?、冢喝诤瞎肢F以外的自己場(chǎng)上的表側(cè)表示的天使族怪獸因?qū)κ值男Ч麖膱?chǎng)上離開(kāi)的場(chǎng)合，或者被戰(zhàn)斗破壞的場(chǎng)合，可以以自己墓地的1只等級(jí)8以上的融合怪獸為對(duì)象發(fā)動(dòng)。將那只怪獸特殊召喚。