在《了凡四訓》里，主人公被孔先生算命，算的每一步都很準，算的主人公最后都沒有了欲望。
當時算的是他五十多退休，一輩子無兒子，而在那個年代里，無兒子等于斷了傳承，而且連職位都算好，也就沒什么人生的動力了。
他抱著無欲無求的狀態(tài)，找到了得道高僧，云谷禪師，云谷禪師看他狀態(tài)很是新奇，甚至產生了好奇。
他便把自己的情況和大師說了，而大師順勢破解了他這個命格。
所用的方法就是做好事，而他不僅得到了更高的職位，還有了兒子。
那你說主人公這是不是就是吸引力顯化的結果？
如果命中注定，那他即使做再多的好事也不會改變既定的命運，而他恰恰改變了，他相信他做好事就能改變，所以他顯化成功了。
而為什么做好事就可以，做壞事就不行，是因為做好事，你就會處在一種積極向上的平和狀態(tài)，那樣就會增強你的能量，也會增強你的信念，從而加劇顯化成功。
而做壞事，甚至抱怨等一系列負面的情緒，是陷入在你情緒的原始本能里，你自己狀態(tài)都不好，又怎么會顯化成功呢？
就像《秘密》里所說的，如果短時間內沒有顯化成功，那你就會想，你看一點都不管用，那么宇宙就會接受到你的信息，OK，不管用，它就會把成果收回，因為你不需要。
而有的人說，我即使做好事了，怎么也沒有顯化成功？
而這點就是《了凡四訓》里所表述的，你是否是帶有目的性的行善，如果帶有目的性的行善，那就不是行善，而是行惡。
因為是你，把你的觀點強加在別的人或物身上，而那是你的執(zhí)念，不是你的善。
如果你這么做單純的是自己開心，不求對方回報，不求積累善，那么這就是行善。
而《次第開花》里，也表明了因果，你的所做所求皆是因，所得到的皆是果。
所以不要把自己立在受害者的位置，因為都是你種下的因。
如果別人傷害了你，那你反而要想想，是不是因為你太好說話，讓對方覺得能輕易傷害你的利益，那這是不是就是你的因？
而因為你的因，你感覺到了不平衡，從而想要顯化對方受傷的果，那這就會拉底你的能量，因為你處在一種負面的情緒里。
這種情緒本沒有錯，因為它是你原始本能，保護你不受傷害，所以不要責怪自己。
而修行、修身、修佛、修道等，都是為了超脫自己的原始本能，知道情緒是自己的本能，而不深陷其中，處于一種平和的狀態(tài)，方得自在，也會加劇你的顯化。