《令則滿庭芳》是一部悲劇，也致力于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大旨談情。
我們主要探討的幾個(gè)議題：
第一，人心的變化。本書主張人之初性無(wú)關(guān)善惡，所有的對(duì)人性的評(píng)判都來(lái)自后天見習(xí)。身邊都是好人，會(huì)潛移默化中受到影響，漸漸趨向于善良，但并不意味著這個(gè)人或是這群人就是好人了。人并沒(méi)有絕對(duì)好或絕對(duì)壞之分，每個(gè)人都是既善又惡的，有的人善良多些，顯得良善，而有些人邪惡占主導(dǎo)，相較之下比較壞。但是善人也會(huì)做惡，惡人也有良心。人心的變化受到但不限于以下幾種因素的影響，大體上分為內(nèi)因和外因，內(nèi)因僅僅指自己心智的自然變化，而外因是指自身以外所有可能因素的影響。從一出生，原生家庭的影響最大，余明若生活在一個(gè)令人窒息、無(wú)人理解、虛偽至極的家庭里，不停被比較，一直是好學(xué)生、乖孩子，但他十分有自己的心思，特別善于偽裝，好像一條變色龍，隨著環(huán)境局勢(shì)的變化自身也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，一直偷偷地觀察局勢(shì)的走向變化。
每個(gè)人都是既善又惡的。
第二，人性的扭曲。人是十分復(fù)雜的生物，簡(jiǎn)單的事情不能簡(jiǎn)單處理，簡(jiǎn)單的關(guān)系搞得復(fù)雜的不得了。余明若初來(lái)乍到，白紙一張，社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單，不與他人來(lái)往，這是余明若理想的狀態(tài)，不麻煩別人、別人也不麻煩他。但隨著時(shí)間的推移，人際關(guān)系不受控制地一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)展起來(lái)，逐漸形成一張蜘蛛網(wǎng)，或多或少“網(wǎng)”會(huì)受到破壞，余明若本無(wú)心去彌補(bǔ)，但總是會(huì)不受控制去縫縫又補(bǔ)補(bǔ)。對(duì)不同的人有不同態(tài)度，余明若逐漸練就“看人下菜碟”的好本事，左右逢源、八面玲瓏。本不打算做某事，但迫于各種原因不得不去做，做完事后又后悔，僅僅為了一刻的歡愉，耗費(fèi)時(shí)間精力，只為那一瞬間的開心，瞬息喜悅盡后，只剩下空虛。思想理念足夠先進(jìn)，但內(nèi)心又十分保守。
欲望與理性的對(duì)抗，先進(jìn)與保守的斗爭(zhēng)。
第三，男女兩性。本書旨在歌頌女性的偉大，女性的風(fēng)采。以何汝杰為首的新時(shí)代女性勇于爭(zhēng)取自己的權(quán)益，沖破新時(shí)代下仍舊盛行的傳統(tǒng)思想的桎梏。時(shí)代早已進(jìn)步，可人們的思想落了好大一截，追趕不上。何汝杰有如秋瑾，勇敢斗爭(zhēng)，為天下女性發(fā)聲。王淑和起初致力于做一個(gè)長(zhǎng)孫皇后一樣的賢德女子，也一直高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，恪守“三從四德”，舉止文明有禮，儼然一封建淑女形象。后來(lái)受到何汝杰影響，投身女權(quán)運(yùn)動(dòng)，掙脫“賢德”束縛，勇于向光明未來(lái)進(jìn)發(fā)，遵從內(nèi)心真實(shí)想法。女性從來(lái)不附屬于男性，女性也從不是一定要弱于男性。康辰并不覺得“扳手腕”“長(zhǎng)跑”等贏不過(guò)女生有什么丟人的，相反，他十分欽佩那些女同學(xué)，而女權(quán)主義者何汝杰告訴他不必驚異，女生勝過(guò)男生，同男生勝過(guò)女生一樣，男女之稱謂只是在一個(gè)方面區(qū)分男女，除了性別之分，其他的兩者都是同等的。男女平等從不是口號(hào)，也不是要求女生高于男生，也不是要求絕對(duì)平等。
其實(shí)號(hào)召“男女平等”的人本身就已“厭女”了。
第四，對(duì)待人生的態(tài)度。首先是情感，本書通過(guò)不同人的不同經(jīng)歷或是類似經(jīng)歷，探討不同人對(duì)情感的處理，有的人并不過(guò)分看重感情，所有情感或謂情緒都是同等看待，此即“一元論者”。吃該吃的苦，莫吃不必要的苦。倡導(dǎo)斯多葛主義的馮綏陵認(rèn)為人要學(xué)會(huì)吃苦，不能過(guò)分享樂(lè)，康辰主張人只需要吃必要的苦，不必要的苦一點(diǎn)也不要多吃?？党?，處事樂(lè)觀，但也有悲觀的時(shí)候，他總是盡力樂(lè)觀看待事物，這是自幼形成的，但不意味著他永遠(yuǎn)積極向上。丁欣茹，她看待問(wèn)題眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，往往陷入悲觀想法中，整體上郁郁寡歡，想問(wèn)題不自覺會(huì)先往最壞處考慮。戴忠玲，可以說(shuō)她強(qiáng)裝樂(lè)觀，她本心與丁類似，但在長(zhǎng)期的生活中，早已練就樂(lè)觀心態(tài)，看起來(lái)總是處事泰然，實(shí)則長(zhǎng)期壓抑自己的本心，在這種生活中，她早已忘記了自己的本心是什么，只是一直走下去。吳瑤，天真派孩童，黃佰慧，強(qiáng)裝鎮(zhèn)定，芙姍，真正的強(qiáng)者自鎮(zhèn)定，無(wú)須悲觀。於友娟、蓉姍等善于偽裝。
悲劇是常態(tài)，喜劇只是插曲罷了，誰(shuí)也避免不了悲劇的人生。
女孩子千萬(wàn)不能被男人的甜言蜜語(yǔ)蒙蔽了雙眼，女生無(wú)論何時(shí)都是一個(gè)完整的個(gè)體，自始至終都不需伏在男子雙膝下。女生一定要有自己的獨(dú)立靈魂，不能臣服于男人，不能自卑，不能對(duì)別人的話言聽計(jì)從。女人可以幻想愛情，但前提是你遇到的人是真正的那個(gè)值得你付出的人，然而絕大多數(shù)的人，女人，都不能很好地分辨出來(lái)自己當(dāng)下遇到的、珍惜的人是不是那個(gè)打心底愛自己并且值得自己付出的人。由于先天的不足，女人不能像男人一樣完了就抽身而退。女人是會(huì)失去一些不可言喻東西的，但一旦當(dāng)人有了這種觀念，實(shí)際上也就說(shuō)明這個(gè)人在物化女性，極端化性別平等。
女人是人，是獨(dú)立的個(gè)體，不附屬于任何一個(gè)其他的人，貞潔重要，但遠(yuǎn)沒(méi)有那么重要，其實(shí)只要當(dāng)下純凈、未來(lái)也純凈，這個(gè)女人就是貞潔的，純凈不代表要死守那一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的所謂“貞潔”。畢竟時(shí)代變了，但是人們的思想觀念仍然變得很慢，然而“慢”不代表沒(méi)有變，假以時(shí)日，人們會(huì)淡化“貞潔”，那時(shí)性別平等可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。
大旨談情性義：友情，親情，愛情，家國(guó)情，人性，情義，道義
蘭因絮果
蘭囙?杲
楊朱思想：論人生，貴己，全性保真
寫人生，不同的人有不同的人生
人生不只有苦，還有風(fēng)雨，還有月色
要學(xué)會(huì)享受每一種情感
與生活中的苦和平相處
他是壞人又怎么樣，只要不傷害到我，同時(shí)我又不會(huì)被他影響到主動(dòng)作惡，都可以啊
為什么說(shuō)要跟好人交朋友，他是好人與我何干，能影響到我當(dāng)然好，影響不到我，我只要做好我自己，事事問(wèn)心無(wú)愧就已經(jīng)是最好的了
有目的地吃苦，不吃不必要的苦
本書康辰在與不同的人交往過(guò)程中學(xué)習(xí)到很多，他是本書唯一的主角
女性自己制定自己的美，女性幫助女性