第七章阿修羅神念 上
在這看不到盡頭的原始森林之中，讓燕三為之傻眼了，這個時候的他就像是處在林海之中一樣，分不清東南西北，也不知道走哪一個方向才對。而且在這森林中沒有道路，到處都是參天的大樹遮擋著，不少地方是陡峭無比，難于攀涉。
更讓燕三擔(dān)心的是，這里到處是猛獸惡禽橫行，一不小心就會喪命。事實上，燕三不知道，這些是靈獸靈禽，并不是普通的猛獸惡禽。
“奶奶的，老天，現(xiàn)在就要靠你給我指一條明路了?！毖嗳龥]有辦法，最后拿出自己的龜殼卦甲，他希望用占卜來給自己指一條明路。
燕三深深地呼吸一口氣，端正態(tài)度，雙手虔誠地捧著龜殼卦甲，輕搖頭，心靈為之所動，然后，把龜殼卦甲撒于地上。龜殼卦甲落地之后，排倒于地。
當(dāng)燕三看到龜殼卦甲排列之時，他為之傻眼了，八個龜殼卦甲，竟然有七個是撲蓋著，只有一個是朝于天，這是“土”的龜殼卦甲。而且，其他七個蓋著的龜殼卦甲把土的龜殼卦甲圍成了圈。
燕三凝神而視，目露奇光，解讀卦象，喃喃地說道：“后土為重，央土為根，七卦圍列，圖困中央。這是謀而后動的卦象，先居角扎實，再圖離開?！?p> 燕三都為之呆了呆，這是什么卦象，忍不住望著天空，喃喃地說道：“賊老天，你不會耍我吧，竟然要我先在這鬼森林里找個地方住下來，把自己基礎(chǔ)弄扎實再離開！奶奶的，這鬼地方，餓都餓死我?！?p> 可惜，老天不會回答燕三的問題。盡管燕三抱怨，他還是沉思了一下，最后一咬牙，喃喃地說道：“困土就困土！大不了哥拼一回試試！”
燕三摸了摸懷里，幸好懷里還有一個油紙包，里面還有五張餅。這五張餅是當(dāng)時與法西科他們爬圣魔宮山峰的時候一個侍衛(wèi)塞在他懷里的。省一點，一張餅?zāi)艹砸惶臁?p> 燕三說干就干，他找到了一個背靠山，干燥安全的石洞。既然卦象是困土，那么，他就先找個安全的扎根地。
燕三把石洞弄好后，在四周踩了一下地盤，這地方比較安全，背靠山，左右兩邊有山勢所護，而且他居住的石洞在于高處，猛獸比較難爬上來。
燕三的卦象是困土之象，所以燕三就打算按照卦象指示去做，他先要把基礎(chǔ)扎實了，才能離開這里。
這正好，他不是從圣魔宮帶出兩本秘笈來嗎？圣魔宮的那個神靈說，練了他的秘笈天下無敵，燕三不管真假，坐在石洞中閱讀起秘笈來。
燕三閱讀起來，猶如行云流水，覺得兩本秘笈讀得都很流暢，也不難理解，一讀就通透，能舉一反三。
然而，如果有外人知道的話，肯定是大吃一驚，因為燕三這兩本秘笈那可是大有來歷，一本是當(dāng)今最絕世的武功心法，僻澀難懂，一本是魔族的曠世魔功，就算天賦再高的人，都難一時半刻就讀懂。
但是，燕三卻一點都不知道，他讀起來，特別的流暢，完全沒有什么覺得難的，就像他學(xué)“問天占術(shù)”一樣。
燕三還不知道，他自己的天賦是高得驚人，甚至可以用妖孽來形容。
不過，燕三對于這一點，是一無所知，覺得讀這秘笈讀得如此流暢，那是理所當(dāng)然的事情。
燕三把兩本秘笈讀了一遍之后，就通透，他已經(jīng)明白這兩本秘笈的具體內(nèi)容?！渡衲w源天經(jīng)》是一本戰(zhàn)士的武功心法，以吸納天地五氣來修練功力的。
這本《神魔歸源天經(jīng)》和戰(zhàn)士的級別一樣，一共是有十二層，他能和戰(zhàn)士級別對應(yīng)，比如，你練成了一層，那么，你就能達到戰(zhàn)徒級別的功力，練成第二層，就達到戰(zhàn)卒級別功力。
而《阿修羅神念》，是一本精神攻擊的絕學(xué)，就像燕三他自己說的那樣，用想就可以殺人的。其實就是一種腦波，用腦波來殺人，這“阿修羅神念”的腦波，不單是可以用來殺人，而且還可以用來入侵別人的大腦，控制別人思維，甚至是控制別人的行動，和偷窺別人大腦中的東西。
如果這種絕學(xué)被人知道，那一定會被人認為是妖術(shù)，是魔功，燕三一定會被人列為妖魔，人人誅殺。
《阿修羅神念》分為五種，一，是魅念，二，是殺念，三，是易念，四，是神念，五，是阿修羅念。
這五念，是一級別一級別晉升的，比如，如果你沒有把魅念練成功，你是不能練殺念的，如此類推。
魅念，最大的功效就是迷惑別人的思維，甚至是偷窺別人的思維。
殺念，就是腦波攻擊，可以用腦波殺人。
易念，是可以清洗或改變別人的想法，控制他的思維和行動。
神念，前面三種念可以做的，神念都可以做，甚至是更強大，強大到可以操控天地五氣和體內(nèi)五氣。
阿修神念，練成此念，可以成神成魔！
燕三打造先練《神魔歸源天經(jīng)》，因為功力是一切的基礎(chǔ)，就算他練《阿修羅神念》都必須要有五氣功力來支撐，不然，《阿修羅神念》也是空談。就像武功一樣，如果沒有功力，再多的招式，也是花架子。
燕三盤腿打造，首先，他要醒覺經(jīng)脈，燕三按照《神魔歸源天經(jīng)》方法，先是入定，讓自己的意識進入體內(nèi)，慢慢地摸索著經(jīng)脈，意識進入體內(nèi)之后，燕三感覺體內(nèi)的經(jīng)脈有點麻酥酥的感覺，然后，慢慢地，他好像看到了自己體內(nèi)的經(jīng)脈蘇醒過來一樣，先是任脈，然后是督脈，手太陰經(jīng)，足太陰經(jīng)……慢慢地，最后，任督兩脈和十二正經(jīng)都蘇醒過來。
經(jīng)脈蘇醒之后，燕三這時感覺自己變得敏感了，他感覺到，自己周圍浮游著許許多多靈氣，猶如浮游生物一樣，這就是天地五氣！
而與此同時，燕三也感覺得到，自己體內(nèi)也有微弱的五氣，像嫩芽一樣慢慢生長。
這個時候，燕三感覺得到自己任督兩脈好像是餓了的嬰兒，驅(qū)使他吸納身邊的天地五氣，吸納進去的天地五氣，被納入了任督兩脈，緩緩流動。
而與此同時，燕三感覺，十二正經(jīng)中的內(nèi)五氣像發(fā)芽的種子，五氣慢慢滋生，從十二正經(jīng)中流動起來。
兩股五氣流動，最后分別在任督兩脈和十二正經(jīng)中行了一個周天之后，交于百匯，內(nèi)五氣和外五氣完全融合，如同水**融一般，變成了不分內(nèi)外的真氣，從任督兩脈和十二正經(jīng)流回，最后藏于丹田。
如果有外人在的話，一定會被嚇?biāo)?，要么就是認為燕三是妖怪或妖孽，因為燕三這種情況，太可怕了，只怕靈藍大陸上，沒有任何人能做得到。
因為戰(zhàn)士是吸納外五氣為己有的，而曲士是用內(nèi)五氣振天地五氣的，所以，戰(zhàn)士練的是吸外五氣，而曲士練的是內(nèi)五氣。
任督兩脈寬闊如海洋，所以，戰(zhàn)士綿綿不斷地吸納外五氣，是走任督兩脈，藏于其中。而十二正經(jīng)，是布滿全身，有五行屬性，如足少陰腎經(jīng)，是內(nèi)五氣中水氣的滋生經(jīng)脈，所以，如果是練水戰(zhàn)曲的曲士，它的水氣是起于足少陰腎經(jīng)，游走十二正經(jīng)，最后仍是藏于足少陰腎經(jīng)，由中少陰腎經(jīng)滋養(yǎng)。
因為任督兩脈和十二正經(jīng)，完全不同的情況，一個是屬于外脈，一個是屬于內(nèi)脈，所以，任督兩脈與十二正經(jīng)是不相通的，也就是說，像選擇戰(zhàn)士職業(yè)，那么，你就沒辦法練戰(zhàn)曲，不能再成為曲士。