寶玉和黛玉接管大觀園后采取了一系列措施，開支減了，收入增加了，人人都更努力了，使得賈府煥發(fā)出了新的生機和面貌。
這一日賈母找來寶玉和黛玉，說讓賈府女眷抄寫經(jīng)文的事。說賈府一天天更好了，應該表示一下感恩。寶玉和黛玉回來想了想，覺得只抄寫經(jīng)文是表達不夠的，于是和賈母商量在沿街修一個寺廟，一方面收香火錢，另一方面提供一些掙錢的生計給暫時沒有著落的人，比如糊紙盒，糊紙袋，還有織編織袋等。糊一個紙盒十文錢，糊十個紙袋一文錢，織一個編織袋一百文錢。提供免費住宿和免費粥。這些錢就從香火錢里支出，等于是幫香客們積德做好事了。賈母說這個事好，就這么辦吧。于是寶玉和黛玉在沿街修了一座寺廟，供了金身佛和白玉菩薩，及銅身金剛，收香火錢，同時提供簡單的生計和免費食宿。又撥了幾畝田地種糧食和菜蔬，供寺廟使用。這樣金玉銅的佛菩薩金剛吸引了廣大的香客來上香許愿，也積攢了許多的香火錢。同時又能每天容納約一百的香客在這里尋生計。這樣，這一片的爭斗少了，街上無所事事的人少了，治安好了，人與人之間也更和氣了。
隨著香火錢的增多，寺廟可以養(yǎng)活的人更多，于是生計的含金量也增加。紙盒子，紙袋子，編織裝主要用于賈府的兩個商隊，船隊往來運輸貨物用，或者各店鋪包裝東西用。隨著寺廟供養(yǎng)的香客的增多，提供的生計種類也更多包括制作蠟燭，糊火柴盒，制作油燈的燈芯，這些活是十個一文錢，簡單易學。對于女工活做的好的香客，則提供一些簡單的刺繡，比如簡單的手帕，錢包的制作，一文錢個，馬褂，襪子的制作，一件十文，褲子，長衫，鞋子的制作五十文一件等。另外手工制作的竹筐一百文一個，竹籃五十文一個，草鞋一文一雙，草帽十文一頂，竹斗笠二十文一頂。這些東西除了商隊船隊的伙計使用之外，也在逢年過節(jié)時放在寺廟門口，由寺廟發(fā)放給街面上來來往往有需要的人。而對香客中做活精巧的，則會直接雇傭到大觀園在沿街的手工作坊里去做工，那里的食宿條件更好，工資待遇也更高。而為往來寺廟的所有香客提供食宿的做飯師傅，維持清潔的清潔師傅，種糧種菜等活計的師傅以及幫寺廟抄寫經(jīng)文用來免費發(fā)給香客的師傅則大多數(shù)由香客中的居士來做，他們通常經(jīng)濟上有較好的保障，把到寺廟做這些活計當做自身修行和功課的一部分，因此不向寺廟索要任何報酬，只用寺廟的免費食宿，且通常會長年在寺廟提供幫忙，以此來為家人祈福添壽保歲歲平安。這個寺廟只有一個管事主持和幾個執(zhí)事小沙彌，再無其他配套的人員。
為了防止達官貴人在寺廟做法事道場（通常會要求無關人員都清場）影響了那些為了生計在此暫居的香客們，寶玉黛玉在街面的另一頭另蓋了一座寺廟，同樣供奉了金身佛祖，白玉觀音菩薩，全銅的四大金剛等，這個寺廟請來了名山大川的寺廟主持來做方丈，副方丈，執(zhí)事小沙彌則由各方丈隨身帶來。寺廟會在逢年過節(jié)向外提供香客所需要的各種法事活動。這里把免費幫忙當做修行和功課的居士也有，但免費暫居寺廟做手工活以謀生計的香客則完全沒有。因為做法事時無關人員會被清場以確保法事活動的嚴肅性和有效性。但平時兩個寺廟僅從外觀上則完全看不出差別來。因此兩個寺廟的香火都十分旺盛，往來香客也多。
逢年過節(jié)兩個寺廟都會免費施粥和饅頭，及一些簡單的常用的日常生活用品。可以做法事的寺廟接受的香火錢和捐助會更多些，但對為生活而奔波的人們來說在比尋求心靈慰籍更有效的生計保障上不做法事的寺廟則更受歡迎。
賈府的各項許愿活動會放在第二個寺廟里面進行。兩個寺廟每年都會接到賈家上下幾乎所有成員的香火錢。而從第一個寺廟拿到手工制作的作品時寶玉黛玉都會按市面價給予支付銀兩。
這樣賈母及賈府上下才覺得稍稍心安些。畢竟只是享福，時間長了人的內心難免會生出各種不安來，多積善才會心里踏實些。這正是所謂的“積善之家必有馀慶”的道理。