“姑娘？”
顯然這女子原是想要等到二人離開再悄悄走出藏身之處的，誰(shuí)料想身子一歪，竟然就這樣倒在了一旁的草地。
“現(xiàn)在要怎么辦？”且不管自己二人身份如何，此時(shí)此刻應(yīng)該也都是不能把這姑娘帶回家去的。
托扶著這姑娘的身體，對(duì)于長(zhǎng)期不鍛煉的晏悅一來(lái)說(shuō)，已然是件難事，更何況后續(xù)的醫(yī)治？晏悅一實(shí)在是有些有心無(wú)力。
“這山中若是有道觀佛寺倒也好解決。”
拿腔拿調(diào)久了，寧玉澤平時(shí)說(shuō)話還好，身處這樣的環(huán)境之中，平時(shí)那些戲詞兒的功底都體現(xiàn)在了一言一行中了。
“我們不能把她送回她家去么？等她醒了……”虎毒尚且不食子，如今女兒還活著不就是一大幸事？晏悅一只覺(jué)得這家父母如果看見(jiàn)自家女兒完完整整回來(lái)，當(dāng)然會(huì)高興。
“死而復(fù)生，怕是要被當(dāng)成孤魂野鬼?！?p> 寧玉澤發(fā)現(xiàn)了，晏悅一實(shí)在是有些天真。或許學(xué)校歷史課上那些故事還不足以讓后者看清這姑娘生活在怎樣一個(gè)封建禮教吃人的時(shí)代——就像是會(huì)有湯顯祖那樣敢于用作品抨擊的人在，這個(gè)時(shí)代當(dāng)然也有各種各樣的好人，只是寧玉澤不敢為面前的姑娘賭一賭存在與否。
“我們?yōu)槭裁疵从值疆嬛衼?lái)了？”
比起晏悅一偶爾恍惚于現(xiàn)實(shí)于虛擬，平日偶爾會(huì)看看各類小說(shuō)的寧玉澤顯然對(duì)于各種形式的穿越擁有更高的接受度。
既然來(lái)之，則安之。有了上一次的經(jīng)驗(yàn)，寧玉澤猜測(cè)自己兩個(gè)人無(wú)論如何也是能夠回到現(xiàn)實(shí)的，是被迫經(jīng)歷，又或者是想要自己幫助什么人，改變什么影響不大的小事兒，都只是舉手之勞。
或者說(shuō)，寧玉澤更愿意把這些經(jīng)歷都理解成自己潛意識(shí)里渴望的一份成長(zhǎng)。沒(méi)有代價(jià)的做好事，能夠獲得由內(nèi)而外的滿足感，何樂(lè)而不為呢？
“這不重要，重要的是我們?cè)谀膫€(gè)朝代，又在什么地方？”
“明朝，臨川?！边@一次晏悅一非常篤定。
聽(tīng)罷晏悅一的描述，寧玉澤果然印證了自己的想法兒：“果然是《臨川四夢(mèng)》?！?p> “什么？”
“你記得我剛剛提起《牡丹亭》么？《牡丹亭》是臨川四夢(mèng)之一，里面的杜麗娘……”太單純了不是一件好事兒，尤其是此時(shí)兩個(gè)人都有心去幫面前這個(gè)姑娘，寧玉澤還是決定把這個(gè)時(shí)代的真相說(shuō)出來(lái)，“我們平時(shí)常看的《牡丹亭》只演到杜麗娘復(fù)生，與柳夢(mèng)梅相見(jiàn)?！?p> “其實(shí)劇本還有后面很長(zhǎng)一段內(nèi)容……一直想要把女兒培養(yǎng)成閨中典范的杜父杜寶，因?yàn)榕畠菏ж?，有辱門楣，又是早已獲知女兒死去多時(shí)，以杜麗娘為孤魂野鬼，不肯相認(rèn)?！?p> 當(dāng)然，大部分戲曲的故事到最后都有一個(gè)大圓滿的結(jié)局，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)……
“畫里的山色與人馬這樣悠然，畫外竟然是這樣么？”晏悅一一時(shí)間也難免在心中升起一股剝離感，“所以大部分文人墨客是以怎樣的視角在畫畫呢？”
寧玉澤聳聳肩。文藝都是一樣的，每個(gè)時(shí)代都在發(fā)揮著不同的作用，寧玉澤不認(rèn)為當(dāng)時(shí)的畫家會(huì)比劇作家的意識(shí)落后什么：“戲曲有戲曲的人文關(guān)懷，你們繪畫上肯定也不會(huì)少?！?p> “嗯……”
自己的畫作里總是缺少些什么？形似，神似之外，晏悅一一直找不到缺少的這部分藏在哪里，此番同寧玉澤說(shuō)起來(lái)，晏悅一隱隱約約找到了些許頭緒：“還是先看看這個(gè)姑娘。”
荒郊野嶺的，也沒(méi)有什么外人，寧玉澤看得出晏悅一應(yīng)該是扛不動(dòng)這姑娘的。只是姑娘人沒(méi)醒，想要問(wèn)些什么也不現(xiàn)實(shí)，平日里少不了練功的寧玉澤就成了壯丁，扛著姑娘往山下的方向走。
兩側(cè)的松林崖柏碧綠成煙，還扛著身體虛弱昏死過(guò)去的這姑娘，不甚走山路的晏悅一和寧玉澤每一步都很小心。
“所以你之前的意思是，我們就算是去找了她的父母，恐怕也會(huì)像是杜寶那樣？”遠(yuǎn)處的炊煙或許就是這姑娘原本生活的村莊了，晏悅一看見(jiàn)那升騰起來(lái)，匯向天際的白煙，驀地回頭，同寧玉澤說(shuō)著，“又或者，會(huì)不會(huì)這冥婚本身就是她父母與她配下呢？收了別人的錢？”
“與你那失了貞的女兒配下冥婚，還是全了你杜家一份聲名，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的……杜家難道不應(yīng)該表示一下么？”這天底下可不是誰(shuí)家都是杜甫的后人，姓杜又如何？這這鄉(xiāng)間也可能是無(wú)名無(wú)姓的一家人。
“莫要再……”小門小戶，到底比不得高貴門庭里那些講究，不過(guò)是‘夢(mèng)中失貞’，若不是被鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親逼到了這份上，誰(shuí)家父母舍得自家女兒？
“好，我謝！”
“我謝……”十月懷胎，又同是女子，做母親的只能含淚下咽。
“這就對(duì)了，若不是為了你女兒的身后名節(jié)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親何須這般辛苦，為你家女兒尋個(gè)如意郎君？”主事的并非女子，更算得是一方鄉(xiāng)紳。在上不達(dá)天聽(tīng)的地方，說(shuō)出話來(lái)，就形同于圣旨，當(dāng)?shù)匕傩挣r少有膽敢違抗的。
杜氏夫婦當(dāng)然也是如此。按這鄉(xiāng)紳的要求大擺兩場(chǎng)宴席，一為兩姓聯(lián)姻，一為家女亡故。
“人都死了，還隨什么？隨些紙錢么？”
看著來(lái)來(lái)往往名為幫襯，實(shí)是來(lái)家中‘淘寶’的人們，杜母劉氏幾近昏厥。每來(lái)一個(gè)人，無(wú)需言語(yǔ)便自然而然的和杜母劉氏強(qiáng)調(diào)了一遍‘你家女兒夢(mèng)中失貞’、‘你家女兒死了’，對(duì)于做母親的來(lái)講，無(wú)異于剜心割肉。
可偏偏為了‘全女兒死后名節(jié)’，做母親的還不得不全了這份禮儀，讓‘夢(mèng)中失貞’，變成與那陳松死鬼前世有緣！
人已入土，宴席倒是后擺，只為了參與其中的人都能夠通過(guò)大吃大喝一頓得到‘應(yīng)有的犒賞’……
“前面看起來(lái)是一處道觀，我們先把這姑娘送過(guò)去，再去村里面打探打探消息罷?！睆纳缴舷聛?lái)的一路上，寧玉澤也累的夠嗆。
虧是這杜家姑娘沒(méi)有半路上醒過(guò)來(lái)，不然兩個(gè)人也不知道該如何解釋這一路上的親密接觸——救人不是害人，晏悅一和寧玉澤都沒(méi)有能力強(qiáng)行讓接受了十幾年封建禮教荼毒的人兒理解什么才是‘人與人’之間正常的接觸。
“好。”
畫里的青山已經(jīng)定格在遠(yuǎn)方，晏悅一片刻流連之后，追上了寧玉澤的步伐。
慈蓮笙
①《牡丹亭》中女主杜麗娘所在杜家兒設(shè)定為杜甫后人。