第十九章：衣被天下（下）

　　這幾日在黃婆的指導(dǎo)下，榣若逐漸了解到何為紡織工藝。棉花長成之后，經(jīng)過采摘、晾曬、軋花去籽、粗彈、紡紗、漂染、織造等多道工序，才能真正成為能制衣的棉布。

　　論紡織，其實(shí)也是簡稱，在棉布紡織上還應(yīng)該是提煉出搟彈紡織四個字，搟指的是軋棉花，將棉花種子與棉花分開，這看似簡單，卻需要熟練的操作，南宋趙汝適在《諸番志》中寫道：采集棉花后，「取其茸絮，以鐵軸碾去其籽，即以手握茸，就紡為布」。只有分離棉花籽，保留了棉花才能更純粹，再經(jīng)過彈彈花，讓棉花更柔軟，達(dá)到能紡紗的柔度；紡紗則是將棉花揉捻成棉線，經(jīng)過顏色著染成為成品線，再通過織造成為布匹，每一步看似簡單，其實(shí)都非?？简?yàn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。

　　而在這個過程中，每一步的工具更是尤其重要。所謂工欲善其事，必先利其器。原來的軋棉機(jī)，完全只能靠手搖，而黃婆便以黎族的踏車為基礎(chǔ)，發(fā)明出腳踏軋車，專門用來軋棉籽，直接提升了第一步的效率。

　　在彈棉花上，原來沿用多年的小弓受著面小。所以她將弓身由一尺半長改為四尺多長，將弓弦由線弦改為繩弦，提升了弦的力度，又將手指撥弦變?yōu)榘糇祿粝?，借力打力還不容易傷到手指。

　　在紡紗上，還發(fā)明了同時能紡三根紗的紡車，在織布上黃婆更是結(jié)合了原來中原的絲織技術(shù)，結(jié)合黎族「崖州被」的制作工藝，研究出了錯紗、綜線、挈花等棉織技術(shù)，創(chuàng)造出了「烏泥涇被」，讓棉布提花工藝也上了個臺階。

　　了解完這些，榣若更是睜大了眼睛，要想到這些工藝更是從眼前這個女子手上創(chuàng)造出來的，她更是感受到自愧不如。

　　若說之前對制衣的了解，現(xiàn)在想來只覺得是皮毛。在七百多年前，這些工具發(fā)明出來后，一直沿用到她生活的那個年代，除了以工業(yè)機(jī)軸替換了原來的傳統(tǒng)木軸外，這么多年，基礎(chǔ)的運(yùn)作邏輯一直未變。

　　她看向黃婆的眼神更充滿了崇敬，而這樣的女子，卻是在連年戰(zhàn)亂之下、被身邊人拋棄的存在，但經(jīng)歷了這些，她依舊想要幫助身邊的女子。也正因?yàn)榕缘牡匚唬肜齻円话?，讓她們不至于成為?zhàn)爭下的孤寡，有自己的營生，更有自己的話語權(quán)。

　　在封建時代，她做到了，甚至比一些男人更要努力，更為刻苦。榣若看著黃婆，心中更篤定了自己對制衣的學(xué)習(xí)和傳承，如果可以，她也希望能成為黃婆這樣的人，這樣的心念，在她心里真正徹底扎了根。

　　黃婆在太白也就待了一周，她望向終南山，有一種回歸的釋然，但她面前即便是她再多向往的生活，她也必須回頭面對身后的一切。在這一點(diǎn)上，她和虞淵長老的觀念卻是一般無二，越是亂世，她便更要往亂世中去！

　　黃婆向婉兒告別，最終看著榣若，雖有不舍，但依舊最終以微笑告別。

　　榣若眼里濕潤，她目送黃婆離去的背影，面前的人最終還是會回到她的家鄉(xiāng)，她所生長的土地，將她給這個世界帶來的一切，也反哺到那個生她養(yǎng)她，同時拋棄她驅(qū)逐她的地方去。

　　那些人曾視她為草芥，而她還以珍貝。那些人離她而去，而又有更多人因她而活下去。

　　這世間的因果，真的往往復(fù)復(fù)，離開和歸來，本就是一對此消彼長的融合，而那些離開的、失去的，最終也會回來。

　　她也想起了自己的父母，雖然這一輩子沒有過多的言語，但此刻她突然覺得有個掛念，聊勝于無，而父母在，不遠(yuǎn)游，這句話也深深烙在了她的心里。等她回去，也想回家看一看。

　　這個世界，目前的戰(zhàn)亂還不是最差的結(jié)果。兩年后即將迎來的崖山之役，不知會給這片華夏大地留下多少遺憾。她知道，但她也不知道，她此刻雖然是旁觀人，卻也正是當(dāng)世人。

　　在她這么想著的時候，婉兒突然從不遠(yuǎn)處小步跑來，手上拿著一封信，大聲朝她喊，有些期待、更有些欣喜，虞長老，要回來了。