2021年10月4日讀《說文解字》：菜，艸之可食者。《說文解字注》：……古多以采爲(wèi)菜?！蠹铱梢韵胂蟮?，古代女性（女神）的生活畫卷：蹲在地上挖野菜?？刹坏教幎际遣寺?，哪需要特別去種呢？
6日搞清楚了天赤道、黃道的定義，太微垣、紫微垣和天市垣的相對(duì)位置，以及二十八星宿的排布位置。
9日讀『說文解字』：廛，一畝半，一家之居。從廣里八土?！赫f文解字注』：……廛、民居之區(qū)域也。（目測(cè)至少等同于現(xiàn)在占地400平小別墅有的）還是以前生活條件好啊，人口少，金貴。
12日開始讀《淮南子?原道訓(xùn)》；達(dá)于道者，不以人易天。得道者，志弱而事強(qiáng)，心虛而應(yīng)當(dāng)。夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，性之累也。人大怒破陰，大喜墜陽(yáng)；薄氣發(fā)瘤，驚怖為狂；優(yōu)悲多恚，病乃成積；好憎繁多，禍乃相隨。古之人有居巖穴而神不遺者，未世有勢(shì)為萬乘而日憂悲者。由此觀之，圣亡乎治人而在于得道；樂亡乎富貴而在于德和。知大己而小天下，則幾于道矣。雖以天下為家，萬民為臣妾，不足以養(yǎng)生也。不以內(nèi)樂外，而以外樂內(nèi)；樂作而喜，曲終而悲；悲喜轉(zhuǎn)而相生，精神亂營(yíng)，不得須臾平。察其所以，不得其形，而日以傷生，失其得者也。吾所謂有天下者，非謂此也，自得而已；自得則天下亦得我矣。吾與天下相得，則常相有，己又焉有不得容其間者乎？所謂自得者，全其身者也；全其身，則與道為一矣。夫形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也。一失位則三者傷矣。是故圣人使人各處其位、守其職而不得相干也。故夫形者非其所安也而處之則廢，氣不當(dāng)其所充而用之則泄，神非其所宜而行之則昧，此三者，不可不慎守也。
人神易濁而難清，猶盆水之類也。世治則愚者不能獨(dú)亂，世亂則智者不能獨(dú)治。古之圣人，其和愉寧?kù)o，性也；其志得道行，命也。——《淮南子·俶真訓(xùn)》
13日讀《淮南子·天文訓(xùn)》：物類相動(dòng)，本標(biāo)相應(yīng)。虎嘯而谷風(fēng)至，龍舉而景云屬，麒麟斗而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而勃海決。人主之情上通于天，故誅暴則多飄風(fēng)，在法令則多蟲螟，殺不辜則國(guó)赤地，令不收則多淫雨。何謂五星？東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏，其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徽，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方，其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少吳，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋，其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬，其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。何謂五官？東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為都。太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也。咸池者，水魚之囿也。天阿者，群神之閉也。四宮者，所以為司賞罰。太微者主朱雀。紫宮執(zhí)斗而左旋，日行一度，以周于天。日為德，月為刑。日五日不見，失其位也，圣人不與也。帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，復(fù)反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復(fù)始。指寅，則萬物螾螾也，律受太蔟；太蔟者，簇而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鐘；夾鐘者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗；姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂；仲呂者，中充大也。指午，午者忤也，律受蕤賓；蕤賓者，安而服也。指未，未，昧也，律受林鐘；林鐘者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷則；夷則者，易其則也，德以去矣。指西，西者飽也，律受南呂；南呂者，任包大也。指戌，戌者滅也，律受無射；無射，入無厭也。指亥，亥者閡也，律受應(yīng)鐘；應(yīng)鐘者，應(yīng)其鐘也。指子，子者茲也，律受黃鐘；黃鐘者，鐘已黃也。指丑，丑者紐也，律受大呂；大呂者，旅旅而去也，其加卯西，則陰陽(yáng)分，日夜平矣。故曰：規(guī)生矩殺，衡長(zhǎng)權(quán)藏，繩居中央，為四時(shí)根。甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛(wèi)，癸越。子周，丑翟，寅楚，卯鄭，辰晉，巳衛(wèi)，午秦，未宋，申齊，西魯，戌趙，亥燕。