17、何為“道德綁架”？

　　經(jīng)常聽到“道德綁架”這個詞，何為“道德綁架”？

　　幾年前，經(jīng)常發(fā)生因年青人不給老年人、孕婦、小孩、學(xué)生讓座，被指責(zé)，甚至被毆打等事件?！暗赖陆壖堋边@個詞頻繁出現(xiàn)在人們眼前，其大概意思是說，動車、公交車上，誰先得誰先坐，讓不讓座純屬個人意愿，國家律法并沒有明文規(guī)定“乘坐動車、公交車，必須給老年人、孕婦、小孩、學(xué)生讓座”，如果對不讓座的人施暴，如：謾罵、毆打，就是對不讓座者進行“道德綁架”。

　　什么情況是“道德綁架”？什么情況是“見義勇為”？這兩者區(qū)分不清，你的“行俠仗義”、“見義勇為”，實則就是粗魯?shù)?、野蠻的“道德綁架”！

　　怎樣定義“道德綁架”和“見義勇為”？

　　區(qū)分“道德綁架”和“見義勇為”的方法還是要就事論事，并結(jié)合實事求是的原則。就拿“年青人是否必須要給老年人、孕婦、小孩、學(xué)生讓座這件事”來說，眾所周知，年青人多數(shù)是上班族，他們在公司、單位上班，工作辛苦，精神壓力大，乘坐動車、公交車上班、下班，對他們來說，算是他們難得的空閑時間，而老年人多數(shù)已經(jīng)退休，空閑時間比較多，不應(yīng)該在上班、下班時間點，和年青人擠動車和公交車；孕婦是受保護之人，也不應(yīng)該在上班、下班時間點，和年青人擠動車、公交車，流產(chǎn)誰也不愿擔(dān)責(zé)；小孩和學(xué)生應(yīng)該由監(jiān)護人保護，不應(yīng)乘坐動車和公交車，遭遇被拐或失聯(lián)，誰也承擔(dān)不起。結(jié)合以上，年青人不再自愿給老年、孕婦、小孩和學(xué)生讓座，這和“老年人在馬路上摔倒無人敢再扶”，有“異曲同工”之意。

　　另外，讓座之人本應(yīng)受到尊重和褒獎，得到座位的人應(yīng)該向讓座的人說聲“謝意”，可是呢，事情并非如此，得到座位之人，根本無視讓座之人的善舉，他們不僅不說聲“謝謝”，相反的，他們對讓座之人看也不看，冷待讓座之人，沒有“禮尚往來”，只有“一廂情愿”，“來而不往”，何來長久？故此年青人也就不再讓座。

　　前面說“老年人摔倒在馬路上無人敢再扶”的事，也要實事求是進行分析，為什么老年人會摔倒在馬路上？為什么無人敢再扶？因為好人難做。好心扶摔倒的老年人起來，如果老年人扶不起來就得送進醫(yī)院，如果送進醫(yī)院病情嚴(yán)重又說不了話，那可咋辦？好心人走也走不了，如果所幸老年人能說話，兒女們來到醫(yī)院并不領(lǐng)情，硬說好心人是傷害老人的惡人，上演一出“碰瓷”戲碼，情何以堪？

　　然而，我們不能說“年青人給老年人、孕婦、小孩、學(xué)生讓座”不好，我們更不能說“老年人過馬路有人搶著扶過馬路”不好，這些都是我們從小在學(xué)校學(xué)做人的基本禮數(shù)。可是，為什么現(xiàn)今的人變得如此冷漠了？因為現(xiàn)實，是現(xiàn)實讓我們大家都變得更加現(xiàn)實，亦更加冷漠。

　　再比如，國家現(xiàn)今放開生“二胎”、“三胎”，可是生“二胎”、“三胎”的人并不多，為什么？因為多生一胎，等于讓這個家庭變得不再富足，誰會把好不容易由窮變富的家庭，再由富變窮？

　　目前，“社會很單純，復(fù)雜的是人”這首歌火起來了？為什么？因為這首歌唱出了現(xiàn)今人們的心聲和現(xiàn)狀。

　　讓我們用這首歌作結(jié)束語！

　　“社會很單純，復(fù)雜的是人”