感謝黑山有老妖、1599xl同學的打賞。
另：這是第二章，第三章不確定能不能在十二點前碼出來，士兵碼字要前思后想所以速度慢，一般是時速一千，所以第三章可能要在十二點后發(fā)。
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“你等可還記得歸義軍為何而戰(zhàn)否？”秦風問。
“為生存而戰(zhàn)，為活著而戰(zhàn)！”趙時行回答。
“說得好！”秦風說：“此時敦煌的形勢你等想必也知曉，敦煌的兩大勢力都欲置歸義軍于死地而后快，倘若歸義軍再與敦煌百姓交惡，然則你等以為歸義軍如何還能在敦煌國生存？”
聞言趙時行不由一愣，臉上隨即就露出了凝重的神色。
這正是秦風的高明之處，他知道跟趙時行等人說什么“法治精神”或是“天子犯法與庶民同罪”之類的他們是不會明白的，所以干脆就深入淺出，直接將歸義軍的生存與百姓聯(lián)系在一起。
張雄的腦袋卻是一根筋，一咧嘴就回應(yīng)道：“大人，不過便是害了三條人命而已，并非與敦煌百姓交惡！”
“此時雖只是害了三條人命，但若不加以嚴懲又如何能使敦煌百姓心服？”秦風說：“若敦煌百姓心有不服，又如何與百姓善與。更何況……今日我若是放過這兩指揮使，使其將功補過，那明日倘若又有軍都指揮使、廂都指揮使殺人呢？是否也同此法將功補過？長此以往敦煌百姓又如何能容得下歸義軍，若歸義軍為敦煌所不容，又如何能生存？”
“大人所言甚是！”趙時行聞言不由汗顏道：“此為屬下不明形勢、不分輕重，此時我等實有如喪家之犬寄人于籬下，又何來有功之說？若是任此不正之風在歸義軍中蔓延，只怕離歸義軍之覆滅亦不遠矣！”
秦風點了點頭，好在趙時行還是個聰明人，能明白問題的重要性。
不過話說回來了，這趙時行如果不是聰明人的話，秦風又怎么會放心讓他做自己的副手。
“大人！”張雄還想說什么，但卻被趙時行給攔住了。
“張軍都！”趙時行說道：“你是想救部下二人，還是想救歸義軍呢？你若是救此二人，那便是置歸義軍為不義，置眾將士于死地！”
“俺……”被趙時行這么一說張雄就不知道該怎么回答了。
隔了好半晌，張雄才說道：“如此說來，這李、陳二人是非斬不可了？”
“非斬不可！”趙時行回答。
“不僅要斬，而且還得游街示眾！”秦風說：“斬后還得為受害者善后！”
“自當如此！”趙時行表示贊同。
這是對歸義軍的正面宣傳，趙時行當然也知道秦風的用意。
張雄無奈的點了點頭，說道：“也罷，那便讓俺去與這兩兄弟道個別！”
說著朝秦、趙二人拱了拱手便嘆著氣走出了帥營。
由此可知這張雄雖是心直口快有些不明事理，但卻是個重情重義之人。
接著自然便是押著兩名指揮使在敦煌國內(nèi)大張旗鼓的繞上一圈，之后才由秦風親自監(jiān)斬當著敦煌百姓的面砍了這兩名指揮使的腦袋。
而這不算完，乘著這個時機，秦風又與趙時行一道推出了十一條紀律，比如：“**擄掠擾亂地方者斬，臨陣脫逃者斬，詐功冒賞者斬……”
歸義軍這些從奴隸社會出身的軍士或許不知道法律是什么，但很顯然他們知道掉腦袋是什么，再加上剛剛就被砍了兩個身有戰(zhàn)功的指揮使，于是就更是人人將這些紀律銘記在心不敢輕犯。
這就是法治的作用，相對于的法治儒家更提倡的是人治也就是“以德禮治天下”。
但其實法治與人治都是同樣重要的，而且法治與人治在某些方面還是相通、互補，不完全是對立的。
法治就像是一劑猛藥，對于久病之人就需要用猛藥醫(yī)。而人治就像是調(diào)理和保養(yǎng)，它講究的是教育，是在社會中形成一種道德規(guī)范和道德底線。
就比如現(xiàn)在，以歸義軍現(xiàn)在這種狀態(tài)，如果還去跟他們說什么道德、禮儀之類的……那早就被這些**子給踢到一邊去了，但是如果跟他們說清楚哪些事不能做，否則就砍頭或是怎樣怎樣的處罰，那他們馬上就明白了。
當然，這并不代表對歸義軍只需要法治而不需要教育了。
事實上，秦風已打定主意，往后在對歸義軍的訓練上要像現(xiàn)代解放軍部隊一樣加入政治教育，要將他們培養(yǎng)成一支為百姓、為國家而戰(zhàn)的部隊，否則不過就是一群強盜而已。
這一點看起來似乎有些浮夸，或者說從表面上看與戰(zhàn)斗力或是戰(zhàn)斗素質(zhì)沒有太大的聯(lián)系，但實際卻并非如此。
很明顯的是，如果一支軍隊是為了金錢、為了榮華富貴而戰(zhàn)，那么這支軍隊必然貪生怕死……原因不說自明，只有活著才能享受到金錢和榮華富貴，死了再多的錢也沒法花啊。所以，這樣的軍隊通常就是有便宜占的時候就一擁而上生怕落于人后，一旦要有些落敗的跡像便很快就一哄而散。
相反，如果為的是百姓為的是國家，那么他們就會想著背后有千千萬萬雙眼睛在看著，一旦他們退后半步便有可能造成成百上千的百姓的苦難、親人的死傷或是國土的丟失，于是自然是生死用命與敵決戰(zhàn)到底。
這樣的軍隊才是一支真正有戰(zhàn)斗力的軍隊，尤其是在這冷兵器戰(zhàn)場上，是否擁有這樣的精神是十分重要的……現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭中，就算擁有再高的熱情也不過是一按按鈕就解決問題，而冷兵器作戰(zhàn)嚴格來說由于科技不發(fā)達所以雙方兵器都不存在代差，于是士氣與精神往往能起決定作用。
秦風對冷、**作戰(zhàn)都有研究，所以清楚的知道這一點，于是建設(shè)歸義軍自然就要從精神和士氣方面入手。
但問題就是：歸義軍的前身是回鶻奴隸軍，他們的親人大多都在甘州死的死散的散……簡單的說，就是歸義軍與敦煌百姓并沒有“親人”這樣的直接聯(lián)系，于是也就很難讓他們形成為親人、為百姓、為國家而戰(zhàn)的這種觀念。
不過考慮了一番，秦風就有了主意，只不過這個主意卻讓秦風自己都覺得有些啼笑皆非。