第五十一章 官？民？
事實(shí)上，這些人如此決斷。固然是他們所說(shuō)的那些都有道理，另一方面，也是宗澤等人做的思想工作也是分不開的。
眾人的思想畢竟出自秦末，二十級(jí)軍功爵位制深入人心。而當(dāng)時(shí)正是奴隸制轉(zhuǎn)化為封建制的重要階段，相對(duì)來(lái)說(shuō)農(nóng)民階級(jí)的地位比較高。而且還有先前時(shí)期各種思想的殘留，‘兼愛(ài)’、‘非攻’、‘民為貴，社稷次之，君為輕’。
而當(dāng)代，經(jīng)過(guò)了四百年的變遷，早已經(jīng)是物是人非了。山河日月還是那個(gè)中原華夏，制度思想?yún)s早已經(jīng)截然不同了。
尤其是董仲舒提出‘天人感應(yīng)’之說(shuō)。
董仲舒的本意是通過(guò)秦末農(nóng)民大起義，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的政治力量可決定一個(gè)封建王朝的興亡。董仲舒在這里所說(shuō)的‘天’，是指秦末農(nóng)民起義的武裝力量。他要借用這一象征農(nóng)民階級(jí)政治力量的‘天’，來(lái)戒懼皇帝，使之自斂。用‘天’來(lái)限制他。
天命論在人們思想中的影響極深。董仲舒就采用了‘天’來(lái)限制皇帝個(gè)人的私欲，制約他至高無(wú)上的權(quán)力。并把秦始皇權(quán)力不受制約，引發(fā)農(nóng)民起義，速亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)，變成皇帝的精神枷鎖，來(lái)限制皇帝的權(quán)力。從這方面看，董仲舒‘天人感應(yīng)’的思想限制了皇帝的私欲和權(quán)力，為整個(gè)封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安作出了重要的貢獻(xiàn)，其意義是深遠(yuǎn)的。
同時(shí)，也通過(guò)這種方式推進(jìn)他‘以德治國(guó)’的方針。
然而，任何東西到了統(tǒng)治者手里不過(guò)都是統(tǒng)治的工具罷了，儒道墨法之類，不外如是。
更何況真命天子這種東西，夏商周時(shí)期就開始吹了，哪個(gè)不是把自己往上古圣皇血脈上扯啊。你來(lái)和我說(shuō)那些泥腿子是‘天’？皇帝分分鐘就腦補(bǔ)成上天，‘君權(quán)天定’，你們就安心被我統(tǒng)治吧。
而軍功爵位制度漢朝雖然也繼承下來(lái)，但在統(tǒng)一之后，社會(huì)基本安定，就需要有善于治理國(guó)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的人才了。這時(shí)還是照過(guò)去的辦法，只重視武力，從軍人中選官，按軍功定級(jí)，使大量能怔慣戰(zhàn)的軍人擔(dān)任各級(jí)官吏，只會(huì)激化社會(huì)矛盾。
那么這類治世的人才哪里來(lái)呢？會(huì)是大字不識(shí)一籮筐的農(nóng)民嗎？當(dāng)然是家有藏書，傳承有序的士人門閥。
于是乎，上天授命的皇室高高在上，權(quán)貴赫赫的世家門閥拔尖而起，而剩下來(lái)的農(nóng)民們則跌入無(wú)盡的深淵。
或許當(dāng)這些人隨著時(shí)代的變遷，潛移默化之中就能夠接受這樣的變化，也就是所謂的溫水煮青蛙，不知不覺(jué)之間就白沙在涅與之俱黑了。然而，就這么突兀的跨越時(shí)代，四百年的巨變要讓他們一下子接受，必然是不可能的。
當(dāng)殘存著前秦‘兼愛(ài)’、‘民為貴’的思想，延續(xù)著大秦鐵血尚武的精神財(cái)富，要他們?nèi)谌脒@個(gè)經(jīng)過(guò)數(shù)百年腐化已經(jīng)變得腐爛不堪的政權(quán)，那將是絕對(duì)不能容忍的事情。
或許這些猛將只能夠看到一些表面的東西，在心底里感覺(jué)到不舒服，所以做出了這樣的選擇。
那么真正有話語(yǔ)權(quán)，看的足夠清楚的人，已經(jīng)在北方的冰天雪地里，與要推翻這一切的首領(lǐng)說(shuō)過(guò)了他的看法。
扶蘇，一個(gè)對(duì)前朝大秦制度了若指掌的人，用一句最直白的話說(shuō)明了他的看法：農(nóng)民推翻了只要守法就能活下去的朝代，構(gòu)建了一個(gè)不僅要守法，還要忍受權(quán)貴盤剝的朝代。
這個(gè)話題依舊是前面思想的延續(xù)。
《禮記.曲禮上》記載的“禮不下庶人，刑不上大夫”，是奴隸社會(huì)刑事立法指導(dǎo)思想的體現(xiàn)。奴隸制的刑法是公開的不平等，大夫和庶人在刑法上的待遇是各不相同的，這就成為奴隸社會(huì)刑事立法的指導(dǎo)思想。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)登上政治的歷史舞臺(tái)，其政治代表為李悝、申不害、商鞅、慎到、韓非等人，在反對(duì)奴隸社會(huì)刑事立法指導(dǎo)思想的同時(shí)，提出符合地主階級(jí)利益和要求的刑事立法指導(dǎo)思想。依據(jù)法家的主張：“繩不繞曲，法不阿貴”，違法犯罪，一律繩之以法。
商鞅佐秦孝公變法時(shí)，太子的師傅公孫虔為阻止商鞅變法，唆使太子違法，商鞅以太子系國(guó)之儲(chǔ)君，不能加刑，遂刑其師傅公孫虔，劓其鼻。這就是“王子犯法與庶民同罪”諺語(yǔ)的由來(lái)。
事實(shí)上“禮不下庶人，刑不上大夫”一句，孔子就做出闡述，并不是說(shuō)刑罰不適用于大夫，而是認(rèn)可大夫自身的‘德行’，修養(yǎng)足夠，犯了罪不需要去捆綁羈押他，他自然會(huì)去請(qǐng)罪。哪怕是重大的罪名，也不必派人去對(duì)他執(zhí)行死刑，他的德行修養(yǎng)自然知道自己做錯(cuò)了，自覺(jué)的就會(huì)自裁。
所以，即使刑不上大夫，而大夫也不會(huì)因有罪而逃避懲罰，這實(shí)際上是禮教在潛移默化地發(fā)揮著作用。
無(wú)疑，和董仲舒情況類似的，在西漢時(shí)期修訂《禮記·曲禮》的時(shí)候，為了皇室乃至是大多數(shù)權(quán)貴士大夫的利益，當(dāng)權(quán)者很自然的扭曲了其中的意義，將之曲解成刑法對(duì)士大夫不適用，如此一來(lái)，權(quán)貴們便多了一層保護(hù)，何樂(lè)而不為？
當(dāng)然，扶蘇所說(shuō)也不一定正確。畢竟這些都是隨著時(shí)代的發(fā)展而演變出來(lái)的。誰(shuí)也不能說(shuō)當(dāng)年那個(gè)大秦真的傳承上百年，會(huì)不會(huì)同樣腐朽。
而如果終究只是如果，人們更多的是注重現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)是什么？現(xiàn)實(shí)就是漢帝昏聵、宦官亂政，百姓民不聊生，區(qū)區(qū)黃巾火星就能燃起燎原之火。
英靈眾將，并沒(méi)有受到忠君愛(ài)國(guó)的思想洗禮，在看到眼下的種種局面，還能對(duì)漢室有信心的，恐怕是不足萬(wàn)一了?；蛟S這也是為什么當(dāng)初黃巾作亂嚴(yán)重，他們心中不滿，卻也只是默默收拾的原因吧。畢竟，哪怕對(duì)張角好感有所降低，對(duì)你漢朝卻更沒(méi)好感，那也只能繼續(xù)呆在黃巾軍中了。
這就好像兩漢交替之際，新朝不咋的，各路反王也都不是什么好貨色，麾下將領(lǐng)們也就混混日子，畢竟沒(méi)什么更好的選擇。
等到出現(xiàn)一個(gè)表現(xiàn)還不錯(cuò)的家伙，在一群渣渣的襯托下顯得那么英明神武，那眾將還理會(huì)其他作甚，拍拍屁股跑去效力了。于是乎，一段位面之子的傳奇就這么誕生了。
而現(xiàn)在，沒(méi)什么選擇。兩邊的行為都算不上多好。不過(guò)，一個(gè)自己還能設(shè)法改變，另一個(gè)自己過(guò)去了也沒(méi)用。那就留在黃巾這邊慢慢改變唄。
而且張角也不是傻子，不可能一直靠著宗教體系下去，最后終究要變回政體的。而這些人要經(jīng)驗(yàn)有經(jīng)驗(yàn)，好忠誠(chéng)也基本不會(huì)叛變，那還怕什么，讓他們?nèi)ソ⒄w去好了。
大秦、新朝、張楚…………
還不信沒(méi)一個(gè)能超過(guò)大漢朝了。
而漢帝就不一樣，在他看來(lái)，天下還是大漢天下，自己復(fù)活的英靈自然是忠于大漢的，他所考慮的根本就是那些人的身份會(huì)不會(huì)給自己造成什么麻煩而已。
東漢開國(guó)的，那就算了吧。那群人和對(duì)面的關(guān)系不明。哪怕是一開始追隨高祖的蕭何、曹參等，那都是大漢名望滔天的人物，真?zhèn)€可以說(shuō)是出面換個(gè)皇帝都不是不可能。
畢竟他們可是有先例可循的，雖然有呂后外戚的各種因素，但是也不能無(wú)視這個(gè)可能性。
比較合適的就是一開始召喚的東漢開過(guò)名將，云臺(tái)眾將對(duì)劉秀的忠心是毋庸置疑的，而且也沒(méi)有那種權(quán)勢(shì)、威望達(dá)到足以影響帝位的存在。
隨后東漢歷代的猛將都可以考慮，不過(guò)最好要排除掉和皇室沾親帶故的那些。
近代逝世的那些也是不錯(cuò)的，有些還曾經(jīng)是自己重用過(guò)的人，出來(lái)之后必然更是忠心耿耿。
綜合各方面的考慮，才有了劉宏這次復(fù)活近代亡人的事情。當(dāng)然，他并不知道，隨著他的動(dòng)作，對(duì)整個(gè)朝堂帶來(lái)的巨大的影響。
或許死了數(shù)百年的英靈出現(xiàn)還不覺(jué)得什么，可是親眼看著死去還沒(méi)幾年的同僚出現(xiàn)在眼前，那樣的震撼絕對(duì)是難以形容的。
同樣，這樣的能力也讓某些原本風(fēng)輕云淡看戲的人雙眼發(fā)紅。若是自己死后，由后人復(fù)活自己…………
雖然不知道能不能循環(huán)復(fù)活，但這豈不是長(zhǎng)生不死的希望？
相比于種種虛無(wú)飄渺的傳說(shuō)都有人冒險(xiǎn)，這個(gè)就在眼前的東西……
可以說(shuō)朝堂之上也是波流暗涌，各有打算。尤其是某些壽元將近的老頭，那更是難以名狀的心情。
去求皇帝？還是死前奮力一搏？
時(shí)局詭譎難料，誰(shuí)也不知道會(huì)在什么時(shí)候爆發(fā)，或許不用等到歷史上的十常侍之亂、董卓進(jìn)京，朝堂提前就會(huì)崩潰。
當(dāng)然，事情沒(méi)到發(fā)生的那一刻，誰(shuí)也不能夠預(yù)料。
鮑鴻這邊辭別一眾將領(lǐng)，開始緊鑼密鼓的布置起來(lái)。圣旨下達(dá)雖然是一件大事。但是眼前最要緊的還是實(shí)施攻略黃巾的事情。
因?yàn)轷U鴻部分配到的任務(wù)是負(fù)責(zé)狙擊追來(lái)的黃巾，將之擊潰。眾人自然要去狙擊的地點(diǎn)考察一番，才能進(jìn)行各種布置。
每每想到黃巾已經(jīng)攻略了幽州，鮑鴻就是一陣糾結(jié)。這是要南宋的節(jié)奏嗎？幽涼并三大馬場(chǎng)，幽州被拿下，并州本來(lái)就少了一半，現(xiàn)在還被張角攻略中，涼州也沒(méi)好到哪去，羌族正囂張著呢，這么發(fā)展下去，妥妥變成南宋??！