第五章 通經(jīng)洗丹
古紫辰點(diǎn)燃書(shū)房之中的蠟燭，整個(gè)書(shū)房瞬間明亮起來(lái)，書(shū)房不大，僅有三四十見(jiàn)方，古色古香，三個(gè)書(shū)架之處，松散的擺放著幾十本書(shū)簡(jiǎn)。
古紫辰熟練的從書(shū)架中取出一個(gè)書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)發(fā)黃，好似殘破不堪，古紫辰小心翼翼的捧著書(shū)簡(jiǎn)坐在書(shū)桌之上，認(rèn)真研讀起來(lái)。
“混沌初開(kāi)，鴻蒙初始，天外魔物橫行無(wú)忌，行走域外九天之中..先天之際，各類(lèi)種族同仇敵愾，將天外魔物逐放九天之外，始有無(wú)數(shù)種族爭(zhēng)霸天下..，后天之中，靈氣蒙塵，感萬(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律，遂有所感，創(chuàng)立太初圖錄，供后輩之人評(píng)鑒..”
“人生而通靈，容納萬(wàn)物，借天地之威，引而入體，納為己物，方為己用，反復(fù)錘煉，祛滌雜質(zhì)，擴(kuò)容存真，凝而成神..，虛神遨游天地，吞服己身，始為真神，終成一代仙人..”
書(shū)房之中，墨香四溢，古紫辰默默的翻看著發(fā)黃的書(shū)簡(jiǎn)，隨著跳動(dòng)的文字，臉色抽搐不已，時(shí)而皺眉，時(shí)而恍然大悟，從窗間不時(shí)吹來(lái)的晚風(fēng)，撫摸著屋內(nèi)蠟燭的火繩，明滅不定。
足足一個(gè)時(shí)辰，古紫辰方將俯下的腦袋抬起，眼神中閃著炙熱的火焰，站起身姿，在不大書(shū)房之中來(lái)回踱步，腦海之中不斷盤(pán)算，如何提升自身修為。
五年的商海生涯，古紫辰非常清楚，在絕對(duì)實(shí)力面前，任憑你營(yíng)銷(xiāo)手段天花亂墜，陰謀詭計(jì)神出鬼沒(méi)，只要對(duì)方隨意伸出一根手指，仿若碾死螞蟻般，瞬間風(fēng)平浪靜，一切回到本初。
修行如同商海，構(gòu)建地基，錘煉內(nèi)功，方能凝練成神，最終成就仙人之體。所以，古紫辰逃得大難后，第一件事情就是研讀太初培神錄，找尋提高自身修為的辦法。
依據(jù)太初培神錄記載，人體是萬(wàn)物之中唯一的通靈之體，體內(nèi)經(jīng)脈廣闊，自成一方小天地，可以容納天地萬(wàn)物。在先天之時(shí)，天地之間靈氣充盈，修行之路順風(fēng)順風(fēng)，成仙之路異常平順。
歲月侵蝕，無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)沉積下來(lái)，先天之際終到陌途，后天開(kāi)啟，天地之間，靈氣蒙塵，人類(lèi)修行更加艱澀，成就仙人之體者寥寥無(wú)幾。
至今之計(jì)，九鼎大陸通行修仙法術(shù)，就是利用人體通靈之體的屬性，引導(dǎo)天地之間各種屬性的靈氣入體，化為己物。
有人引導(dǎo)單一屬性的靈氣，有人引導(dǎo)多種屬性的靈氣，引導(dǎo)靈氣屬性越多，在化為己物后，戰(zhàn)斗靈活性越強(qiáng)。不過(guò)威力隨之降低，而且在煉化培神之時(shí)，愈發(fā)艱難。
古家核心功法紫火玄功，是古家嫡親子弟修行功法，就是引導(dǎo)單一火靈氣的修行功法。功法修行至深處，配合功法上的殺招，威力絕倫，在上川郡之中也是威名卓著。
反觀古紫辰修行的太初培神錄，理論上可以引導(dǎo)任意靈氣入體，不論是常見(jiàn)的五行靈氣，金靈氣、木靈氣、水靈氣、火靈氣和土靈氣，還是風(fēng)靈氣、雷靈氣、陰?kù)`氣和暗靈氣等特異靈氣。
但太初培神錄在威力和上升空間兩個(gè)方面與紫火玄功相比，差之千里，不可道計(jì)。
追根究底，人體修仙之初，丹田容量有限，引入多種靈氣入體，必然降低每種靈氣的多寡，而只引入單一靈氣，丹田溢滿(mǎn)后，必然較為充裕，威力定然強(qiáng)橫。
太初培神錄雖有太初圖錄的總綱，微言大義，指明了修行方向，但僅僅只是太初圖錄的殘卷，只有培神境修行法門(mén)。
不僅如此，殘卷殘破不堪，許多緊要之處，略有缺失。而且修行法決晦澀艱深，稍有不慎，就走入歧路，白白浪費(fèi)時(shí)間。
原來(lái)的古紫辰雖然用功之深，晝夜不息，但為人木訥，遇到不解之事，不求與人，獨(dú)自探索，所走之路，曲折轉(zhuǎn)彎，浪費(fèi)了不少時(shí)間。
以古紫辰設(shè)想，如果原來(lái)的古紫辰能夠選擇一本修行易懂之法，如今必然不止培神境六重修為。
太初培神錄不僅缺失部分法門(mén)，還缺少法門(mén)對(duì)應(yīng)的殺招，同境界對(duì)敵之時(shí)，只有被虐，沒(méi)有任何反手之力。
性格怯懦的古紫辰，為了增加自身戰(zhàn)斗力，竟然異想天開(kāi)的引入所有屬性的靈氣入體，如此一來(lái)，修行速度每況愈下，煉化時(shí)間愈加悠長(zhǎng)。
……
培神境，修仙之路的初始，首重通經(jīng)洗丹。人體雖為通靈之體，但后天蒙塵，沾染雜質(zhì)，修仙之始即接引九天之中的靈氣入體，借助靈氣貫通全身經(jīng)脈，洗去污穢。
通經(jīng)洗丹自然次數(shù)越多越好，但一種屬性靈氣反復(fù)洗丹九九八十一次，已然無(wú)效，必須重新引入新的靈氣入體。
但丹田之中引入靈氣種類(lèi)越多，在斗敵之中，威力上與引入單一靈氣之人相比，反而不如對(duì)手。
這是一個(gè)悖論，也是修仙之路的開(kāi)始，無(wú)數(shù)修仙天才只是遵循原古先人的道路，選擇一條，向前行進(jìn)，至于對(duì)錯(cuò)，或者只有天知吧。
原來(lái)的古紫辰盲目探尋，引入了九種屬性的靈氣全部入體，金木水火土、風(fēng)雷陰暗，每種靈氣入體后，都要重新沿著體內(nèi)經(jīng)脈，經(jīng)過(guò)九九八十一次輪回，通經(jīng)洗丹方略有功成。
不知不覺(jué)間，原本看似木訥的古紫辰竟然在初始階段，打下如此堅(jiān)厚的地基，不僅經(jīng)脈貫通，而且較一般人，經(jīng)脈更加粗大，丹田雜質(zhì)更是洗滌清澈，古紫辰雖然口中帶有輕蔑之意，但內(nèi)心佩服不已。
……
通經(jīng)洗丹略有小成后，貫通全身經(jīng)略，丹田在靈氣反復(fù)洗髓之下，穩(wěn)固異常，修仙之人開(kāi)始將引入靈氣存儲(chǔ)在丹田之中，培養(yǎng)自身神識(shí)，方才踏入修仙的門(mén)檻，進(jìn)入培神境后期七重境界。
修仙之人達(dá)到培神境七重境之后，借助無(wú)垢通靈之體，引靈氣儲(chǔ)存丹田之中，方真正培養(yǎng)神識(shí)，化天地靈氣為己物，舉手投足，即可釋放法術(shù)。
而培神境七重境界之前，想要戰(zhàn)斗，必須先要引靈氣入體，才能釋放法術(shù)，機(jī)動(dòng)靈活性差之千里。
窗外夜色漆黑，古紫辰望著夜色，對(duì)未來(lái)之路充滿(mǎn)了希望的神色。看了看書(shū)房的掛鐘，已然來(lái)到深夜凌晨，想著天亮之后的計(jì)劃，古紫辰平靜的將太初培神錄放入書(shū)架之上，吹滅蠟燭，回到自己的臥室之中，就著夜色，平靜的陷入沉睡。
穿越之后的第一個(gè)夜晚，來(lái)時(shí)狂風(fēng)暴雨，結(jié)束時(shí)平靜無(wú)波。
辰時(shí)三刻，天色已經(jīng)泛白，古紫辰相較往日，足足晚起了一個(gè)時(shí)辰。不過(guò)一夜充足睡眠，古紫辰將所有的愁緒都拋卻腦后，神清氣爽的在巧兒的伺候下，穿戴完畢，飽飽的吃了頓早餐，邁步向外走去。
“少爺，你今天不在家修行了嗎？”巧兒看著邁步向外走去的古紫辰，終于忍耐不住，開(kāi)口問(wèn)道。
不知為何，巧兒發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的少爺與原來(lái)相比，好似有很多不同。
“今天休息一天，到城內(nèi)看看。對(duì)了，巧兒，你將家族之中三代弟子名錄找出一份，并將與少爺我年齡相仿，境遇與我類(lèi)似的名單整理一份，晚上回來(lái)，少爺我自有用處?！?p> 古紫辰仿若云淡風(fēng)輕般，向巧兒交待一番，就頭也不回的邁步走出小院，準(zhǔn)備了解一番生活的城市。至于巧兒能否完成任務(wù)，根本不用擔(dān)心，家族之中每年都有少年排名的圖錄，簡(jiǎn)單一看就一目了然。
沒(méi)有調(diào)研沒(méi)有發(fā)言權(quán)，在營(yíng)銷(xiāo)學(xué)同樣通用，不了解身處的環(huán)境，憑空想象，往往與事實(shí)相差甚遠(yuǎn)。在不實(shí)的調(diào)研基礎(chǔ)上，開(kāi)展的營(yíng)銷(xiāo)策劃活動(dòng)，不管多么的轟轟烈烈，震撼人心，結(jié)果可能南轅北轍，空留一地雞毛。