此后幾天，韓瑞基本是在房屋內(nèi)度過，每日三碗苦澀藥汁，身體逐漸康復(fù)，見到少主的氣色一天比一天好，韓晦心中欣喜，卻不敢放松大意，要知道這幾年來，韓瑞就如同藥罐子，身體多病，隔三差五就要服飲藥湯，才好，病情又反復(fù)了。
一個月前，染上了風(fēng)寒，氣若游絲，簡直就是命在旦夕，請了好幾個鈴醫(yī)都不管用，最后還是韓晦當(dāng)機立斷，帶著幾個奴仆小心翼翼抬送韓瑞進城，請到揚州城里最有名望的坐堂醫(yī)生診治，又精心照料半個多月，總算把韓瑞從鬼門關(guān)邊緣拉了回來。
當(dāng)然，此韓瑞非彼韓瑞了，沒有死志，積極配合醫(yī)生的救治，按時按量服藥，身體慢慢好轉(zhuǎn)，不過，韓晦自然不知，唯恐這只是一時回光返照，連忙又請醫(yī)生過來診斷。
“咦……面透紅潤，脈搏跳動有力持續(xù)，乃是安康大愈之兆呀?！弊屑?xì)檢查韓瑞的五官，觀望氣色，仔細(xì)詢問情況，再切過脈象之后，醫(yī)生捋著山羊胡子，自得笑道：“看來，某開的藥湯，確實有效，且記下……?！?p> 連忙取來筆墨，掏出貼身的小冊子，工整在上面記了下來，山羊胡子醫(yī)生自言自語：“嗯，下次再遇到這個情況，就開這個方子吧?！?p> 聽醫(yī)生話里的意思，對自己的病情，似乎也是拿捏不定，存著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心思，胡亂開了個藥方，想到這個可能，韓瑞額頭頓時冒汗，望了眼韓晦，發(fā)現(xiàn)他一臉的淡然，好像已經(jīng)見怪不怪了，立時感慨萬端，都說古代醫(yī)術(shù)不發(fā)達，普通的傷風(fēng)感冒都難治好，果然誠不我欺。
其實，這都是前人留下的壞毛病，因為以前醫(yī)學(xué)著作很少，留傳下來的無非就是黃帝內(nèi)經(jīng)、神農(nóng)本草、傷寒雜病論等幾本藥書，而且擁有這些書的這幫醫(yī)生們都很自私，表面上都說這些書沒有什么了不起的，沒什么好學(xué)的的，可實際上，一轉(zhuǎn)身，回家自己晚上偷著看，當(dāng)作傳家寶貝，秘而不宣。
這種現(xiàn)象十分普遍，沒有醫(yī)書怎么辦？最簡單的方法，自然是按方配藥，有什么病到里面一查，找到藥方，按方吃藥不就結(jié)了嘛，經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，方法確實可行，也就慢慢地演變成為習(xí)慣，自然而然導(dǎo)致了醫(yī)生們熱衷于收集醫(yī)方的風(fēng)氣，
想法倒是沒錯，但是后來可就不是那么回事了，有些不爭氣的醫(yī)生，索性覺得這樣看病就好，簡單了事，都不看醫(yī)書，研究醫(yī)理了，來個患者就問得的是什么病，然后根據(jù)病情開出藥方。
病人自己不用說，但是醫(yī)生本人不通醫(yī)理，怎么可能判斷得出來患者的病癥，運氣好自然是藥到病除，而最大的可能就是藥不對癥，開錯藥方的結(jié)果可想而知。
慶幸，韓瑞抹著額頭微汗，連續(xù)喝了幾天藥，身體肌能好轉(zhuǎn)，可以表明，這個山羊胡子醫(yī)生，還是有兩下子的，不是庸醫(yī)。
咳，韓晦清了嗓子，微笑道：“平神醫(yī)，如此說來，我家郎君身子徹底好了？”
“差不多了。”山羊胡子醫(yī)生隨口說道，把冊子藏到懷里，提筆在紙上寫了幾行字：“身子積虛太過，要加以滋補，按照這個方子，再服飲幾日即可?！?p> 韓晦連連答應(yīng)，恭敬禮送醫(yī)生出門，片刻之后返回，見到韓瑞拿著藥方細(xì)看，久久沒有往下，不由好奇問道：“郎君，怎么，方子有問題？”
“他真是看得起韓家呀?！表n瑞揉著鼻子說道。
什么意思？接過藥方，發(fā)現(xiàn)上面開的都是人參、犀角等珍貴藥材，韓晦頓時明白過來，沉吟了下，忽然笑道：“郎君，平神醫(yī)哪里是瞧得起韓家，而是認(rèn)得錢家而已?！?p> 錢家？韓瑞立即醒悟過來，自己到城里求醫(yī)，臨時住所就是父親生前好友，揚州大賈錢緒家里，如果不是看在他的情面上，以平神醫(yī)聲望，決然不會輕易出診的。
至于幾日沒有露面探望，并非不在意韓瑞，而是古代的習(xí)俗，患病之時，一般是避客不見，免得傳染給人家。
“郎君，這次前來，若非得錢家之助，恐怕……?！表n晦輕嘆，展顏微笑道：“不說了，以兩家的交情，言恩道謝都是虛禮，適才鄭夫人聽聞你身子康復(fù)，特意設(shè)下宴席，要為郎君慶喜?！?p> 身體康復(fù)的確值得慶賀，韓瑞站了起來，拙笨地穿上據(jù)說是而今市面最流行的圓領(lǐng)窄袖衣衫，束好腰帶，腳著軟靴，再由韓晦熟練的扎裹幞頭，對照鏡子，真是齒白唇紅，清秀俊逸，翩然濁世美郎君。
不怎么自然地抽扯衣領(lǐng)，這種款式的衣裳，就是后世令人稱道的唐裝雛形，不過根據(jù)韓瑞的了解，知道這種圓領(lǐng)衫，也是受到胡人影響，改良而成，北方不清楚，反正江南地區(qū)，最常見的，還是魏晉南北朝遺留下來的寬袍大袖衫。
漢唐遺風(fēng)，華夏衣冠，穿著起來，感覺就是不一樣，韓瑞自戀似地觀望鏡面的影像，落在韓晦眼中，還真似小孩心性，在炫耀自己的新玩具。
嘴角浮掠不知是欣慰，還是傷感的笑容，韓晦上前順理衣衫上的摺子，輕聲提醒：“郎君，待會見到錢郎、鄭夫人時，不可揖身怠慢，要稽首行禮，以示尊重?！?p> 唐朝之前，拜和揖是不同的，凡拜必先跪坐，秦漢隋唐時，還沒有正式的凳椅，習(xí)慣是席地而坐，也就是所謂的跽坐、跪坐、正坐，然后才能行拜禮，揖是拱手禮，不用下跪。
或許有些人覺得男兒膝下有黃金，看不起跪坐，其實這并不叫跪坐，跽和跪，概念毫無關(guān)系，跪這個概念主要是后世對那種行為由于無法理解而產(chǎn)生的一種誤解。
椅子沒有傳入中國之前，中國有板凳，但是是非正式的，坐板凳跟坐門檻沒什么區(qū)別，正式場合要是坐著那個玩意肯定被人笑死，是侮辱人的表現(xiàn)，跟蹲著沒什么兩樣，上至皇帝百官，下至士紳百姓，在正式的場合就是跪著，或者盤腿坐著，這才是正理。
兩者之間的差別，不是三言兩語能解釋得清楚的，不過可以肯定，正坐是一種恭謹(jǐn)虔誠的方式，當(dāng)你禮拜別人的時候，別人也嚴(yán)肅恭謹(jǐn)?shù)恼?，并不是在表現(xiàn)一種奴顏婢膝，而是一種和諧互不侵犯的禮節(jié)。