當(dāng)時(shí)三叔只是興致突發(fā)去少室山轉(zhuǎn)悠，卻看到了藏身于少林寺后山，正在完善《易筋經(jīng)》的僧稠。
嚴(yán)格意義上來說三叔并沒有偷學(xué)《易筋經(jīng)》，他剛剛出現(xiàn)在后山，僧稠就發(fā)現(xiàn)了他。
想要?jiǎng)?chuàng)造一門武學(xué)并不容易，尤其是想要?jiǎng)?chuàng)立像《易筋經(jīng)》這樣可稱為天下武經(jīng)的武學(xué)經(jīng)典，更是無比困難。
三叔對(duì)僧稠的想法很有興趣，故而他干脆留下來跟僧稠一起專研，最終成功的創(chuàng)作出了《易筋經(jīng)》。
僧稠本是要將功勞分給三叔一半，可三叔卻執(zhí)意不要，連帶著僧稠也不好在后面署名，最終只是將完成的秘笈，扔進(jìn)了少林寺的藏經(jīng)樓。
正因?yàn)閰⑴c到《易筋經(jīng)》的創(chuàng)作，所以三叔才能將完本的《易筋經(jīng)》默寫出來，而他作為創(chuàng)作者之一，也的確不需要再去修煉。
《易筋經(jīng)》聽起來是一本經(jīng)，其實(shí)是一本畫冊(cè)。
口訣固然有，卻不是最重要的，畫冊(cè)里面那三十六個(gè)姿勢(shì)才是關(guān)鍵所在。修煉者擺出每一個(gè)姿勢(shì)，身體自然會(huì)產(chǎn)生一股氣息來流動(dòng)，隨著時(shí)間增加功夫增長(zhǎng)，這股氣息就會(huì)逐漸變強(qiáng)。
至于說增長(zhǎng)的極限，三叔并不知道，因?yàn)樗麤]練，僧稠雖然是練了，可三叔已經(jīng)很久沒有跟僧稠見面，從而效果也無從得知。
嚴(yán)格意義上來說，此時(shí)的《易筋經(jīng)》遠(yuǎn)沒有馬錚所在那個(gè)世界里神秘和出名，只是少林寺里一本相對(duì)普通的武學(xué)經(jīng)典，甚至除了僧稠和三叔之外，外人根本不知道是誰創(chuàng)作的，更不知道有沒有人去練。
之所以三叔要將這套在他看來不算經(jīng)典、高明的武學(xué)拿出來給馬錚修煉，是因?yàn)槿逵X得，這是眼下最適合馬錚的一門武學(xué)。
不需要任何內(nèi)功修煉的基礎(chǔ)，也不需要多么強(qiáng)悍的悟性，只需要按照三十六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，堅(jiān)持不懈的練下去，身體自然而然就會(huì)產(chǎn)生氣感。
而氣息強(qiáng)大到一定程度，就會(huì)自動(dòng)在被“洗脈輪”打通的經(jīng)脈之中流動(dòng)，最終百川歸流，進(jìn)入丹田，從而讓馬錚完成入門功夫。
按照三叔的估計(jì)，馬錚兩個(gè)月可以練成一個(gè)姿勢(shì)，三十六個(gè)姿勢(shì)至少需要六年。
也就是說，六年之后，不到二十歲的馬錚就會(huì)有相當(dāng)?shù)膬?nèi)功基礎(chǔ)，而且是最為純正的、純凈，不需要導(dǎo)引不用擔(dān)心出偏更不會(huì)走火入魔的內(nèi)力。
到時(shí)候三叔才會(huì)讓馬錚修煉馬家的驚魂心法，當(dāng)然不是跟他學(xué)，而是回馬家堡，跟馬家人學(xué)。
此時(shí)三叔手中雖然有驚魂心法一層的上半部分，可他卻壓根沒打算教馬錚，他希望馬錚能夠在六年時(shí)間里，完成《易筋經(jīng)》入門。
照說，在馬錚筋絡(luò)沒有接續(xù)上之前，根本無法修煉《易筋經(jīng)》，但三叔卻有個(gè)法子，他和馬召合作，將馬錚“擺”出那種姿勢(shì)來！
這可當(dāng)真是前所未有之事，就連馬錚自己都覺得搞笑，他就像是一個(gè)扯線木偶，任由兩個(gè)人擺弄。
第一個(gè)動(dòng)作并不難，馬錚開始還擔(dān)心已經(jīng)有起色的筋絡(luò)會(huì)在修煉《易筋經(jīng)》過程中二次受傷，然而第一天練習(xí)下來，馬錚經(jīng)絡(luò)并沒有受傷，倒是馬召被累的汗流浹背，直接癱倒在地上。
幫一個(gè)人擺出《易筋經(jīng)》上面那些姿勢(shì)，可比自己修煉還要費(fèi)勁的多，哪怕三叔功力雄厚，結(jié)束之后照樣是不住搖頭，連呼吃不消。
如果馬錚是個(gè)普通人，那么他也不會(huì)輕松。
雖然只是一個(gè)姿勢(shì)，看似簡(jiǎn)單，但想要做到一分一毫都不差，那幾乎就是人類肢體的極限。
當(dāng)?shù)谝淮瘟?xí)練《易筋經(jīng)》時(shí)，馬錚憑借他形神分離的特殊情況，準(zhǔn)確的把握住了《易筋經(jīng)》最為寶貴的特質(zhì)，也可以說是《易筋經(jīng)》的根本所在。
那就是極限，身體筋骨所能達(dá)到的極限！
普通人在一開始習(xí)練易筋經(jīng)時(shí)，充斥大腦的是帶來的疼痛，除非有極其深厚的定力，方才能摒棄那種疼痛，體悟其中三昧。
馬錚卻得天獨(dú)厚，他沒有身體疼痛的負(fù)擔(dān)，自然能夠以三叔都不敢相信的速度領(lǐng)悟《易筋經(jīng)》。
只不過馬錚不會(huì)告訴三叔，他已經(jīng)明白《易筋經(jīng)》的精華所在，甚至于只要給他時(shí)間，他就能做出更精確、更適合他的微調(diào)，從而將效果再提升整整一個(gè)檔次。
僧稠和三叔這兩位創(chuàng)造了《易筋經(jīng)》之人恐怕永遠(yuǎn)想不到，這世界上還會(huì)有馬錚這樣的怪物。
對(duì)于旁人來說，《易筋經(jīng)》很難修煉的關(guān)鍵在于對(duì)自身身體的不了解，真正對(duì)自身身體無比了解的人，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)奈鋵W(xué)基礎(chǔ)了，有無法將《易筋經(jīng)》作為入門功夫。
這個(gè)矛盾，只有在馬錚這里才不存在。
最先的三四天是最為痛苦的，肉體上的痛苦和精神上的折磨并行。
僅僅是被扔進(jìn)鼎中煮沸并非是馬錚痛苦的源頭，肢體被擺出那造型也非真正的罪過。
在三叔看來已經(jīng)是完美的《易筋經(jīng)》其實(shí)并非無懈可擊，畢竟當(dāng)初三叔與僧稠是以自身為模板最終研究出這三十六組動(dòng)作來，但并非放矢天下皆準(zhǔn)。
因?yàn)轳R錚的特殊，讓他感受到三叔和馬召將他“擺”出來的動(dòng)作里面，有很多細(xì)節(jié)上的出入。
他倒是想開口提醒三叔，可他更知道開口后的結(jié)果，偏偏他如今又不能自主行動(dòng)。
明知是錯(cuò)還要堅(jiān)持下去，這才是最讓馬錚揪心的。
好在三叔提供的療傷方式?jīng)]有出問題，大概七八天之后，馬錚便感覺自己已經(jīng)能夠控制一些關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)了。
當(dāng)馬錚開始可以自己做一些小幅度活動(dòng)時(shí)，三叔就不再愿意出手，將《易筋經(jīng)》交個(gè)了馬召，自己當(dāng)個(gè)甩手掌柜。
可馬錚還是將姿勢(shì)上的錯(cuò)誤透露給馬召一絲半點(diǎn)，他從來就不是個(gè)輕易相信別人的人，哪怕馬召看上去就像是個(gè)沒腦袋的蠢貨。
只有在馬召不注意時(shí)，馬錚才會(huì)用盡心力去調(diào)整姿勢(shì)，而帶來的效果讓馬錚確定自己沒錯(cuò)。
十天之后，三叔找借口出遠(yuǎn)門，將馬錚和馬召留在木屋之中。
三叔這一走，馬錚就感覺到馬召開始偷懶，果然這世上沒有真正的老實(shí)人。
好在馬錚并不介意馬召偷懶，他在確定三叔并非是假借離開暗中偷窺之后，就將《易筋經(jīng)》從馬召手中騙來，自己研習(xí)。