一切都走上了正軌，陳政每日里除了給那些孩童上課外，自己也不斷的了解這個(gè)世界，同時(shí)又不時(shí)的和那錢世強(qiáng)做著學(xué)術(shù)上的交流。
那錢世強(qiáng)對于陳政教給他的東西掌握的很快，不出十天的功夫，便把數(shù)學(xué)的相關(guān)知識(shí)學(xué)的七七八八了，陳政得知后索性便把數(shù)學(xué)課的授課任務(wù)轉(zhuǎn)手交給了他，這樣自己也好騰出更多的時(shí)間來干別的。
錢世強(qiáng)此時(shí)已經(jīng)直接和陳政以兄弟相稱了，陳政也沒有推辭，直接喊他世強(qiáng)兄，仿佛兩個(gè)人是差不多一邊大的人一樣。
從錢世強(qiáng)那里陳政了解到中國自古以來也是有很多科技方面的著作的，諸如《九章算術(shù)》、《夢溪筆談》等。就是本朝也有很多著作講述著自然科學(xué)方面的知識(shí)的，諸如早些年的《幾何原本》等等。錢世強(qiáng)甚至還借了一些這方面的書給陳政看，陳政也是很高興，他也是一個(gè)對于技術(shù)很執(zhí)著的人。
但他看了之后就便明白中國的科技知識(shí)為什么不容易傳播開來了。原來這寫書的人用的更多的是文言文，而且很多技術(shù)的描述不準(zhǔn)確，含糊性的詞語很多，諸如少許、一會(huì)兒等等。無論是數(shù)量還是質(zhì)量抑或是時(shí)間，這些對于技術(shù)來講都是十分關(guān)鍵的詞卻很含糊的表達(dá)。這種書要是給很聰明的人看或許還能看懂，可要是給一般人看那就不知所云了，很多地方要猜測。這對技術(shù)，對知識(shí)的傳播明顯是一個(gè)大的阻力。陳政知道科學(xué)技術(shù)的傳播首要的一條是淺顯易懂，而這些書籍則很多處都含糊不清。
想一想中國的陶瓷技術(shù)就知道原因了。工匠們能造成那么精美的瓷器，全是靠著自己的經(jīng)驗(yàn)。其中火候的掌握、如何上釉，如何調(diào)釉，都是能工巧匠們自己不斷的嘗試摸索出來的，但他們也只是把這種經(jīng)驗(yàn)口口相傳的傳下去，并沒有繼續(xù)探索這其中的規(guī)律，也沒有用科學(xué)性的術(shù)語和具體的數(shù)值來描述那些關(guān)鍵性的技術(shù)。
這便是中國和歐洲的差距了，陳政覺得自己應(yīng)該改變這一狀況，最起碼讓那些匠人或是學(xué)子們明白很多事情是可以通過數(shù)據(jù)進(jìn)行說明的，也可以通過數(shù)據(jù)尋找其中的規(guī)律的，而對自然的探索，更重要的便是尋找其中的規(guī)律。
陳政把自己這一想法告訴錢世強(qiáng)后讓這錢世強(qiáng)也很是吃驚，想一想?yún)s是像陳政說的那樣，除了人為的干擾因素外，華夏的科學(xué)技術(shù)在傳播上是存在這樣的問題，而解決這一問題的方法便是好好的教這些學(xué)生，于是這錢世強(qiáng)便更加的賣力氣教那些學(xué)生了，而且很有耐心，變著法的想怎么才能讓那些學(xué)生明白他講的東西。按照陳政所說的，盡量簡單明了。
除了和這錢先生探討外，陳政也沒閑著。在這學(xué)堂開學(xué)后的第三天，他便找了那首飾匠盧三。既然是自己的人了，總不能閑著啊。把自家的那座自鳴鐘拿到了他眼前，和這盧三研究起如何制造這自鳴鐘的事情來。原因很簡單，因?yàn)樗吹竭@自鳴鐘賣的實(shí)在是太貴了，和搶錢沒什么區(qū)別。他相信這江南地界，肯定有更多的人想買這東西，但這東西是從歐洲那邊運(yùn)來的，數(shù)量不足，另外也太貴。如果自己能制造，那可就是絕對賺錢的買賣了。
找這盧三便是因?yàn)樗炙嚭?，精巧的手藝能做出陳政想要的各種齒輪來。陳政不光想造這座鐘，還想造更小的懷表，只要零部件能夠造的精確，那么這是完全可以實(shí)現(xiàn)的事情，而這盧三便是最好的人選。
盧三在那日看了自己的小主人當(dāng)著他的面把那自鳴鐘拆了又裝上后，便對這小主人另眼相看了。要說原來是感激，那么現(xiàn)在就是佩服了，是一種敬仰。但凡有手藝的人對于手藝比自己高的人都是敬仰的，看到這小少爺竟有如此的本事，盧三更堅(jiān)定了跟著這小少爺干的決心。
陳政沒著急讓那盧三馬上就做這自鳴鐘，而是先給這盧三做了一些培訓(xùn)，包括一些基本的長度單位的培訓(xùn)，讓他能看懂圖紙。然后又讓他照著自己畫的圖紙新作了很多工具以及測量器具。
這個(gè)時(shí)代大明用的都是尺、寸什么的，這讓陳政覺得特別別扭，總想改變它。后來從筆記本上抄錄圖紙的時(shí)候，陳政順便記錄下了厘米、分米的長度，然后按照那個(gè)長度做了第一把直尺，這樣，在以后陳政自己設(shè)計(jì)的圖紙中，都用這些后世的公制單位，包括在向?qū)W生授課的時(shí)候，用的都是這些公制的單位。
那盧三在學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，便開始按照陳政給他的圖紙用黃銅打造起那些零部件了，也是他的手巧，過了十天后，他便把相應(yīng)的零部件交到了陳政那里，陳政便和他一起組裝起那自鳴鐘。待到全部裝好后，一試竟和那原先的沒什么兩樣，這讓陳政特別高興，終于可以自己賺錢了。
到十二月中旬的時(shí)候，盧三竟然在陳政的幫助下真的做出了懷表?？雌饋碇睆接?厘米多一些，雖然比后世的手表要大上一些，但在這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是很了不起的工藝了。陳政在感嘆這盧三手巧的同時(shí)，也在感慨華夏的這些不被人重視的匠人，他們才是華夏歷史的創(chuàng)造者。
既然技術(shù)已經(jīng)成熟，那么剩下的就是擴(kuò)大生產(chǎn)以及投放市場了。對于學(xué)習(xí)過機(jī)械專業(yè)的陳政來說，擴(kuò)大生產(chǎn)很容易，首先要做的便是流水化和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)。在盧三的介紹下，陳政又雇傭了一些首飾鋪的工匠，讓他們分別制造不同型號(hào)的零件，而盧三則負(fù)責(zé)最后的檢測和組裝，有了新造的游標(biāo)卡尺和螺旋測微器，使得那些分頭做的零部件能和好的契合在一起。這便形成了一個(gè)初步的流水作業(yè)模式，這樣自鳴鐘的生產(chǎn)效率要比一個(gè)人從頭做到尾的方式高的多。一個(gè)月基本上能生產(chǎn)30多臺(tái)，如果按照一臺(tái)50兩的價(jià)格，那可就是一千五百兩的收入，一年下來可就是一萬八千兩的收入。這樣計(jì)算還是按照中等貨樣來算的，而陳政設(shè)計(jì)的鐘表無論在技術(shù)上還是在外觀上都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了這個(gè)時(shí)代的自鳴鐘，到時(shí)候賣起來肯定要多于50兩，而工匠的工錢和料錢也就是個(gè)零頭，這樣的買賣已經(jīng)不算是小買賣了。至于銷售方面，陳政一點(diǎn)都不擔(dān)心，他老爹肯定會(huì)輕松的把這件事情搞定。這一切還都是在不再擴(kuò)大生產(chǎn)的前提下算開來的，若是擴(kuò)大生產(chǎn)，則又是一番模樣。
當(dāng)陳政在老陳面前拿出一座又一座的自鳴鐘后，老陳眼睛都直了。他對于陳政一開始鼓搗的東西還是知道的，并沒有在意，只當(dāng)這孩子在瞎胡鬧。哪成想竟真的讓他做成了，看來這孩子那天說的什么老頭，不，應(yīng)該是老神仙傳授本事的事情應(yīng)該是真的了，不然他怎么會(huì)做出這西洋人才會(huì)做的自鳴鐘呢。而且看起來一點(diǎn)也不比夷人做的差，或者根本就比那夷人做的好。這時(shí)代雖然也有計(jì)時(shí)的沙漏，但這樣的東西擺在家里便是一個(gè)身份的象征，非是大富之家，又怎么買的起這東西。
待到陳政拿出那做的更精細(xì)的懷表時(shí)，老陳便已經(jīng)什么話都說不出來了，他知道自家現(xiàn)下已經(jīng)有了一座金山了。精通經(jīng)商的老陳心想若是把這懷表用黃金做了裝飾，那肯定能賣出比同重量黃金還貴的價(jià)錢。江南那些士子，又有幾個(gè)生活不奢華的，這樣的東西和香囊玉佩什么的掛在一起，便是一個(gè)身份的象征了。若是沒有，那便失了身份，便會(huì)讓人瞧不起，那些處處自詡不同的士子們又有幾個(gè)會(huì)跌了這個(gè)面子。
有了老爹的支持，陳政來到這個(gè)世界后親自打造的第一座工廠便誕生了。雖然還沒有達(dá)到機(jī)械化的生產(chǎn)，但比此時(shí)的瑞士鐘表制造商們，陳政已經(jīng)很是超前了。
崇禎十一年的正月以后，中國化的自鳴鐘大量的在江南地面上出現(xiàn)了，價(jià)錢要比從西洋販運(yùn)過來的便宜的多，達(dá)官貴人們很快就消費(fèi)起這種東西來。而年輕的士子們聚在一起吟詩作畫的時(shí)候，則紛紛把更小更精致的懷表拿出來顯擺，誰若是沒有，都不好意思出門會(huì)友。