第一百七十六章 信仰
時(shí)間悠悠，又是數(shù)月。
在這一段時(shí)間之內(nèi)，葉赫與烏瑞亞一直忙著借助神晶修煉，蠻族搭建的神殿完成之后，那恐怖的信仰之力仿佛洶涌澎湃的大洋，幾欲將葉赫與烏瑞亞所淹沒(méi)！
遇到這種情況，烏瑞亞的獲益最大，他是直接受益的神祗，葉赫只不過(guò)作為整個(gè)神系的主導(dǎo)，由烏瑞亞這位屬神那里，分到一小半信仰之力而已。
不要小看這一小半，在蠻族整整占據(jù)了一荒大地的恐怖族群來(lái)說(shuō)，一小半已經(jīng)是了不得的數(shù)字，據(jù)葉赫估計(jì)，這個(gè)數(shù)字就足夠令他直接突破，踏入更高的層次！
配合葉赫在神葬之地獲得的神之左手，所煉化的神力結(jié)晶，完全可以令葉赫跨階而上，達(dá)到一個(gè)難以企及的境界，甚至立地成神！
但此刻，卻出現(xiàn)了連葉赫也沒(méi)有設(shè)想到的狀況。
在其神魂小繭深處，那里貫穿了葉赫的一切精神以及力量，中央燃燒的大日，是葉赫那永恒不滅的神魂烙印，代表了一位神祗最終存在的意義！
無(wú)盡的信仰之力在其中匯聚，一枚枚神晶閃爍著玄奧的神芒，點(diǎn)燃了整個(gè)虛空，加速大日的擴(kuò)張。
但就在此刻，那原本安靜停留在葉赫神魂小繭之內(nèi)的生命圣瓶，竟然瞬間出現(xiàn)在大日之上，甚至替代了大日，將一切的神晶以及信仰之力完全歸納其中！
這突然發(fā)生的一幕幾欲令葉赫吐血，原本應(yīng)該直接提升到更高層次，卻因?yàn)樯テ康某霈F(xiàn)而打斷了這一切，令葉赫的實(shí)力穩(wěn)穩(wěn)停留在成道巔峰，卻沒(méi)有直接突破。
葉赫此刻心中暗自一嘆，卻又無(wú)可奈何。
生命圣瓶原本就沒(méi)有恢復(fù)到巔峰時(shí)期，再加上一個(gè)連葉赫都摸不清來(lái)歷的小樹(shù)苗，使得葉赫對(duì)其控制更加困難，完全是一絲潛力無(wú)窮的隱患。
生命圣瓶之中的小樹(shù)苗輕輕搖擺，整個(gè)玉瓶散發(fā)著圣潔的光輝，絲絲生命的力量逸散了出來(lái)，如同長(zhǎng)鯨吸水一般，將無(wú)數(shù)的信仰之力以及神晶直接煉化、吞噬，化為了充裕的生命力量。
同時(shí)，那細(xì)小的樹(shù)苗，竟然也開(kāi)始緩緩生長(zhǎng)，細(xì)小的嫩芽之上，以及出現(xiàn)三個(gè)分叉，總共有五片樹(shù)葉，在生命圣瓶之中輕輕搖擺。
關(guān)注到了這一幕的葉赫發(fā)現(xiàn)，生命圣瓶原本與自己那若即若離的狀態(tài)竟然發(fā)生了明顯的好轉(zhuǎn)，自己對(duì)生命圣瓶的控制越來(lái)越緊實(shí)，似乎在損失大量突破的契機(jī)之后，這是唯一得到的一絲安慰。
隨后的數(shù)天時(shí)間內(nèi)，葉赫發(fā)現(xiàn)，生命圣瓶并非徹底吞噬自己修煉所需的信仰之力，而且等自己先行煉化一部分，之后才會(huì)出現(xiàn)，將剩下的大半吞為己有，不再給葉赫煉化的機(jī)會(huì)。
仔細(xì)分析之下，葉赫明白了一點(diǎn)，除了第一次生命圣瓶大量吸收信仰之力外，之后再度出現(xiàn)的信仰力量，生命圣瓶只吸收九成，剩下的一成供自己修煉。
也就是說(shuō)，葉赫想要突破，從今天開(kāi)始，需要的信仰里將是之前的十倍，甚至可能更多！
這對(duì)信仰之力剛剛有些起色的葉赫自然不是什么好消息，想要快速提高實(shí)力，信仰之力是不可或缺的來(lái)源。如今宙斯出生只在朝夕，葉赫沒(méi)有時(shí)間再耗下去，他必須要在短時(shí)間內(nèi)提高實(shí)力，因此發(fā)展神殿，成了當(dāng)下最緊要之事。
蠻族人口眾多，相比于半獸族，數(shù)量不知要多上多少倍。據(jù)蠻族族長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)，蠻族的數(shù)量是數(shù)以億記的，不過(guò)如此巨大的族群，在三目族這種主導(dǎo)種族的面前，依舊不值一提。
三目族是大陸上最為常見(jiàn)的種族，數(shù)量也是最多的一個(gè)族群。三目族在八荒大地之上的人口具體有多少，沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，但據(jù)人估算，單是曙光神殿這種龐然巨物的信徒，在神殿的勢(shì)力范圍，就已經(jīng)超過(guò)百億，更別說(shuō)整個(gè)八荒大地，那無(wú)數(shù)的分殿了。
蠻族的數(shù)量非但不能夠與三目族這種族群龐大的種族相比，同樣，天生不信仰神祗的他們，對(duì)于神靈很難產(chǎn)生虔誠(chéng)的信奉，加上蠻族原本就不強(qiáng)盛的精神力，產(chǎn)生的信仰極其有限。
這樣一來(lái)，葉赫所獲得的信仰之力就更加稀少，想要迅速突破，只有尋求新的信仰之源。
烏瑞亞此刻正在潛修，專心恢復(fù)神力，葉赫便將他排除在外，準(zhǔn)備自己動(dòng)手。
神色輕輕一動(dòng)，尋找最新的信仰之源，最好的辦法就是直接掠奪！搶現(xiàn)成的信徒，永遠(yuǎn)比自己發(fā)展來(lái)的快！如果能夠?qū)⑹锕馍竦畹男磐綇氐桌肷皆郎竦钪?，恐怕只需短短一日，葉赫就能夠直接成神！
當(dāng)然，這很不現(xiàn)實(shí)，想要將曙光神殿這種勢(shì)力橫跨數(shù)個(gè)荒界的神殿信徒爭(zhēng)搶過(guò)來(lái)，單是想要拉攏一些，都是極為不可能之事。
一位虔誠(chéng)的信徒，長(zhǎng)時(shí)間信仰一位神靈。想要半途之中改變信仰，是極為困難的。除非是那些擁有蠱惑人心的東西，類似葉赫前世經(jīng)常在小說(shuō)之中看到的佛門(mén)招術(shù)。
佛門(mén)源自印度，雖然在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，但終究是外來(lái)客。
葉赫清晰的記得，在前世的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之中，佛門(mén)一直客串著反派的角色。佛門(mén)普渡眾生，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的分析之中，也就是依靠蠱惑心靈的力量，令信徒強(qiáng)行皈依佛門(mén)，最終成為佛門(mén)的一員。
作為葉赫的惡念，既然已經(jīng)了解到蠱惑這種好事，自然要將其發(fā)揚(yáng)光大。
論蠱惑之術(shù)葉赫倒是不會(huì)，不過(guò)其卻發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，自己的圣光極為純潔，只要不是黑暗生靈，都會(huì)不由自主的被自己圣元力勾動(dòng)的圣光所吸引。并且踏入成道境界之后，葉赫生了靈覺(jué)，對(duì)于精神力量有著極大的操控能力，無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)他人。
這一點(diǎn)是修神者無(wú)法比擬的，靈覺(jué)是一位修士用來(lái)趨吉避兇，演算探道的根本，與冥冥之中的天機(jī)有關(guān)，這一點(diǎn)是修士脫離凡人，踏上逆天之路，斬荊披棘的開(kāi)始。而修神者恰恰與其相反，修神者順天而行，不開(kāi)靈覺(jué)，不識(shí)天勢(shì)，因此精神力量雖然強(qiáng)橫，卻無(wú)法通了靈竅。
這一點(diǎn)就像是上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)與夏娃，不希望他們擁有智慧，這樣就不會(huì)犯錯(cuò)，從而能夠順從于天地。但人類偏偏逆天而行，偷吃禁果，這樣即便觸怒上帝，但卻擁有了其它生靈所沒(méi)有的創(chuàng)造力以及無(wú)窮的智慧，是失是得，誰(shuí)言可定？