聽(tīng)到宇文青說(shuō)要正式上課了，所有人都正襟危坐，生怕漏下一個(gè)字。對(duì)于學(xué)生們認(rèn)真的態(tài)度，宇文青表現(xiàn)的還是很滿意，清了清嗓子后宇文青繼續(xù)說(shuō)道：“龍門(mén)書(shū)院所修煉的皆是儒教中人所修煉的，而儒教除了高深的功法之外，德行也是極其重要的一門(mén)課程。所以我們的課程分為上下午，上午我將會(huì)對(duì)你們進(jìn)行德行方面的教導(dǎo)，下午才會(huì)教導(dǎo)你們?nèi)褰痰母黜?xiàng)功法，而晚上則是你們自己修煉?！?p> 聽(tīng)到宇文青說(shuō)上午講解德行的課程，劉云不由的興致欠缺，他來(lái)這龍門(mén)書(shū)院的主要目的就是融入神州大地以及了解這里的修煉功法，看有沒(méi)有自己可以借鑒的。
可是如今這所謂的德行課，他根本就沒(méi)有任何興趣。可是教室就這么大，他若是離開(kāi)實(shí)在太明顯，而且會(huì)讓宇文青認(rèn)為他這是在藐視自己這對(duì)劉云沒(méi)有任何好處。
好在劉云坐的地方比較靠后，而且是在角落里，只要不弄出太大的動(dòng)靜想來(lái)不會(huì)引起宇文青的注意。聽(tīng)著宇文青滿口仁義道德的講著那些大道理，劉云就覺(jué)得自己眼皮打架，無(wú)奈之下劉云只得裝著認(rèn)真聽(tīng)講，暗中卻是在修煉易筋經(jīng)。
不過(guò)在這樣的環(huán)境下劉云顯然不能夠全力的修煉內(nèi)功，不然自己一旦入定，隨便一個(gè)人拍自己一下自己都會(huì)走火入魔。像現(xiàn)在這樣則是沒(méi)有任何問(wèn)題，雖然內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)的要比那樣慢上很多，但是卻不會(huì)出現(xiàn)走火入魔的情況，而且隨時(shí)隨地都可以停止內(nèi)功的運(yùn)行。本著蚊子再小也是肉的想法，沒(méi)有放過(guò)這樣的修煉機(jī)會(huì)。
一上午的課程對(duì)于正在修煉易筋經(jīng)的劉云來(lái)說(shuō)，過(guò)的并不是如何漫長(zhǎng)，可是對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)過(guò)的卻很是痛苦。尤其是賈權(quán)，下課后劉云能夠看到賈權(quán)原本紫黑色的臉膛，此時(shí)都已經(jīng)泛起了綠色。可見(jiàn)宇文青的德行課對(duì)賈權(quán)的摧殘有多么巨大。
龍門(mén)書(shū)院之中有自己伙房，整個(gè)龍門(mén)書(shū)院人員的伙食都?xì)w其負(fù)責(zé)，中午的時(shí)候大部分學(xué)生都會(huì)選擇在飯?zhí)弥杏貌?，只有很少一部分人?huì)將飯菜拿回宿舍食用。劉云在得之了這件事情后，很是后悔自己為什么不去這么做。
因?yàn)樵谥形绲臅r(shí)候賈權(quán)硬是將劉云拉來(lái)與自己一桌，以賈權(quán)的這幅尊容，再加上吃飯時(shí)嘴里發(fā)出的咀嚼聲，劉云真的不知道這中午飯?jiān)撊绾稳コ浴?p> 如果僅僅是這樣劉云還可以勉強(qiáng)控制自己吃下去，可賈權(quán)還一邊吃飯，一邊說(shuō)個(gè)沒(méi)完。劉云能夠清晰的看到被賈權(quán)嚼碎的飯菜自他的嘴里噴出來(lái)，而劉云很不幸的就坐到賈權(quán)的對(duì)面，那些飯菜的碎屑有大部分都噴到了劉云的碗里。
除了之前勉強(qiáng)吃過(guò)幾口之外整個(gè)一個(gè)中午飯的時(shí)間劉云都不曾吃過(guò)一口東西。賈權(quán)的胃口卻出奇的好，整整吃了三碗飯才拍著肚子對(duì)著幾乎未曾動(dòng)口的劉云說(shuō)道：“劉兄怎么不吃？也難怪，這里的飯菜做的實(shí)在不怎樣，難吃的都讓我難以下咽?！闭f(shuō)完這番話后更是打了一個(gè)響亮的飽嗝。
看著一副酒足飯飽樣子的賈權(quán)劉云真的很無(wú)奈，難以下咽還吃了三碗，若是對(duì)上他的胃口豈不是要連飯碗都吃下去。而且賈權(quán)面前的餐具干凈的就好像是被人洗漱過(guò)一般。
烏小七同情的看了一眼劉云道：“劉兄，現(xiàn)在距下午開(kāi)課還有一段時(shí)間，我看你再去重新打一份飯菜吃吧！”
劉云搖了搖頭道：“不比了，我也不怎么餓，晚上再吃不遲?！闭f(shuō)完這番話的劉云在心中又是一陣哀嘆，有賈權(quán)在這里，自己就是再打上十份飯菜都沒(méi)辦法吃下去。
午休的時(shí)間很快就過(guò)去了，下午眾人上課的地方依舊是那所院子，只不過(guò)是由室內(nèi)改成了室外。宇文青很準(zhǔn)時(shí)的出現(xiàn)在眾人的面前，依舊是一身寶藍(lán)色的文士長(zhǎng)衫，但是手中卻拿著一柄木劍。
看著人數(shù)到齊后宇文青手腕一抖，便見(jiàn)那柄木劍嗤的一聲插入了地面，劍身有大半莫入到地面之下。看到一柄普普通通的木劍在宇文青的手中居然有著這樣的威力，學(xué)員們不由的驚呼出聲。
而看到這一幕的劉云卻是眼睛一亮，以木劍的材質(zhì)是不可能在土石的地面上插入這么深的，而宇文青能夠做到這一點(diǎn)就證明了那柄木劍再被他甩出去的時(shí)候施加了某種力量，而這種力量在劉云的前世被稱為內(nèi)力。若是按照前世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，這宇文青便憑剛才那一手足以在江湖上揚(yáng)名立萬(wàn)了。
宇文青看著眾人驚羨的目光說(shuō)道：“不用羨慕，這樣的力量你們同樣會(huì)擁有?，F(xiàn)在我要教給你們?nèi)绾涡逕捜褰痰墓Ψê迫徽龤?。浩然正氣乃是吸取天地間的陽(yáng)剛正氣為己用，是一切陰邪鬼祟之物的克星。所以修煉浩然正氣之人要心中剛正。”隨即宇文青又講述了浩然正氣的初步修煉方法。
劉云聽(tīng)的格外認(rèn)真，經(jīng)過(guò)宇文青的這一番講解劉云大致弄明白了這個(gè)世界的修煉方法與前世的區(qū)別。前世修煉的被稱之為內(nèi)功，而這一世修煉的成果則稱之為元炁，而且這兩者在修煉后都會(huì)儲(chǔ)存在人體的丹田之中。
所不同的是內(nèi)力是要通過(guò)修煉著調(diào)整呼吸，吐出體內(nèi)的濁氣，激發(fā)身體之中潛能所產(chǎn)生的力量，而且在不斷的穴道時(shí)，施放穴道之中的潛能，使得內(nèi)力得到進(jìn)一步的壯大。如果能夠打通任督二脈的天地玄關(guān)，那么修煉者就可以進(jìn)入先天境界，進(jìn)行小周天的搬運(yùn)。來(lái)使內(nèi)力進(jìn)一步壯大。
但是元炁的修煉卻不是這樣，元炁的修煉是人們以意念力來(lái)吸取天地之間的自然力量來(lái)壯大自身，而吸取的是什么樣的力量就要看修煉者所修煉功法的運(yùn)行路線。
比如儒教的浩然正氣，所需要吸收的便是天地之間的正氣，修煉者通過(guò)意念力所吸收的天地間的自然之力很駁雜，而這股力量在經(jīng)過(guò)浩然正氣功法的路線后便會(huì)留下所需要的正氣，而將其他的力量剔除體外。
經(jīng)過(guò)兩相比較劉云發(fā)現(xiàn)神州大地的修煉功法顯然速度更加快，而他前世的內(nèi)功修煉因?yàn)樾枰蛲ń?jīng)脈來(lái)施放潛力就要慢得多，尤其是一些大穴的打通更不是一天兩天就能夠完成的。這也是為何前世的江湖中很少有人能夠打通任督二脈的天地玄關(guān)。
不過(guò)也不是說(shuō)內(nèi)功修煉不如這元炁的修煉，二者可以說(shuō)是各有優(yōu)劣，元炁的修煉速度快自不用說(shuō)，而且想要恢復(fù)消耗的力量只需要通過(guò)意念力不斷的吸取自然之力然后按照功法的運(yùn)行路線進(jìn)行一下淬煉就可以了。
但是元炁對(duì)人體改造的幅度很小，畢竟元炁修煉并不是施放人體的潛能，只能夠強(qiáng)身健體而已。但是內(nèi)力的修煉卻不是這樣，每打通一條經(jīng)脈身體便會(huì)得到一次強(qiáng)化。
尤其是如易筋經(jīng)這樣包含了人體七百余個(gè)穴道的內(nèi)功，若是將這七百余個(gè)穴道盡數(shù)打通，不提其他，便是劉云的身體強(qiáng)度就可以達(dá)到一個(gè)很可觀的境界。
而且內(nèi)力畢竟是產(chǎn)生與修煉者的身體之中，使用起來(lái)要比那來(lái)自于外界的元炁更加得心應(yīng)手。
想到這些的劉云決定還是繼續(xù)修煉易筋經(jīng)，至于元炁的修煉因?yàn)橛兄潭肪€的限制，只能先記下了，將來(lái)在修煉易筋經(jīng)遇到困難的時(shí)候作為借鑒。
而這個(gè)時(shí)候宇文青也已然將浩然正氣初步的修煉方法講解完畢，看了一眼認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)員后繼續(xù)說(shuō)道：“浩然正氣的修煉方法就講到這里，你們以后若是有什么疑難可以來(lái)問(wèn)我，但若是想要修煉更加高深的浩然正氣，那就要等到三年后你們進(jìn)入儒教后才可以得到了?！?p> 聽(tīng)了宇文青這話劉云才知道，元炁的修煉路線居然分成很多條，宇文青之前所講的只不過(guò)是最為簡(jiǎn)單的一條，而且聽(tīng)他話中的意思，按照這條路線修煉只能是達(dá)到某一個(gè)高度，若是還想提升就只能改換另一條路線。
講完這些的宇文青右手虛空一抓，一股吸力自他的掌中出現(xiàn)，插在地上的木劍自地面之上落在宇文青的手中。宇文青手持木劍對(duì)著眾人說(shuō)道：“儒教修習(xí)的主要兵刃就是長(zhǎng)劍，而經(jīng)常用來(lái)對(duì)敵的便是天罡劍法。這套劍法可以說(shuō)是儒教最簡(jiǎn)單，也是最高深的劍法。雖然儒教之中還有其他的劍法，但即便是儒教的教宗都不會(huì)說(shuō)自己真正精通這門(mén)劍法，現(xiàn)在我就演示給你們看看?！?p> 語(yǔ)畢便身形一展，將三十六路天罡劍法施展開(kāi)來(lái)。為了能夠使眾人看的清楚，宇文青在施展劍法的時(shí)候很是緩慢，而且劍招簡(jiǎn)單明了，一招便是一招，根本就沒(méi)有變化可言。
曾經(jīng)修煉過(guò)獨(dú)孤九劍的劉云在宇文青一出招的時(shí)候便找到了七八處破綻，連續(xù)看了幾招都是如此。但是當(dāng)劉云將這些劍法連貫起來(lái)的時(shí)候卻收起了輕視之心，他發(fā)現(xiàn)這劍法真正的精髓并不是每一招劍法，而是宇文青腳下所踏出的步法，和劍法的連貫性之上。
每一招劍法雖然破綻頗多，但是下一招劍法卻是迅速的將這些破綻所彌補(bǔ)，如此循環(huán)，每一招劍法都是彌補(bǔ)前一招劍法。若不是宇文青為了讓他們看清楚將劍法施展這么緩慢，那么每一招劍法的破綻都是稍縱即逝，很難捕捉。
另外如果這劍法配合上腳下的步法，那么其中的破綻消失的就更加迅速，似乎只需要一個(gè)轉(zhuǎn)身便可以將這些破綻彌補(bǔ)。這樣的劍法劉云當(dāng)真是聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)。
一套劍法施展結(jié)束后，宇文青收劍而立問(wèn)這些學(xué)員經(jīng)過(guò)剛才的觀摩有何感想。這些少年都是一些普通人，從來(lái)不曾接觸過(guò)這些，哪里能夠說(shuō)出一個(gè)所以然來(lái)，只是覺(jué)得宇文青舞起劍來(lái)很是好看。
倒是烏小七與賈權(quán)看出一些眉目，但是他們沒(méi)有劉云那樣的眼力，只是隱隱然覺(jué)得這看似簡(jiǎn)單的劍法之中有著無(wú)窮的奧妙，難以用語(yǔ)言表述罷了。
宇文青又問(wèn)向不曾開(kāi)口說(shuō)過(guò)半句話的宮飛雪，宮飛雪想了想后用他那冷的能把人凍死的語(yǔ)氣說(shuō)道：“大道至簡(jiǎn)！”
聽(tīng)了宮飛雪的話后宇文青與劉云的眼睛不由一亮，想不到這拒人千里子外的宮飛雪居然有著這樣的眼力。
當(dāng)宇文青問(wèn)道劉云的時(shí)候，劉云微一思索后說(shuō)道：“劍法確實(shí)當(dāng)?shù)闷鸫蟮乐梁?jiǎn)四個(gè)字，但若是配上這步法我認(rèn)為簡(jiǎn)約通神方可形容?！?p> 聽(tīng)了劉云的評(píng)價(jià)宇文青不由的喝了一聲彩，劉云居然只看了一遍便看出這劍法的奧秘所在，在這樣年紀(jì)的少年之中當(dāng)可稱為天才！