藝術(shù)與風(fēng)流，婚姻與愛(ài)情
如果一個(gè)真心愛(ài)著一個(gè)女人的男人卻又總在迷惑于其它女人之間這種叫性還是叫愛(ài)呢？喜歡對(duì)方卻都不考慮對(duì)方的感受內(nèi)心中還有空間去容納別的女人？？如果一個(gè)女人內(nèi)心也有空間去容納別的男人，這樣的兩個(gè)人是叫相愛(ài)還是叫**？？
我想愛(ài)到深處一定是有唯一的，我不敢想像一個(gè)有真情的人會(huì)到處濫情，只能證明自私的家伙，我也不敢想像一個(gè)沒(méi)有同情心與愛(ài)心，沒(méi)有關(guān)心愛(ài)他的人的善良心地的人會(huì)有真情？？？
如果他愛(ài)你會(huì)不會(huì)在不顧著你的想法的同時(shí)再去混？？如果男人天生就是這樣的，那么我就不多說(shuō)什么了。
有人說(shuō)-------用傳統(tǒng)的方法思考性在這個(gè)時(shí)代是可笑
那用什么方法來(lái)思考呢？或者根本不用思考？？
人與動(dòng)物的不同在于哪里呢？或者人還不如動(dòng)物？？
為什么男人要求女人做到的，他們?cè)诓粩嘣谌菟∽约旱男袨?？?p> 一個(gè)真心愛(ài)對(duì)方的人，會(huì)不會(huì)想讓對(duì)方允分的信任自己給她一個(gè)安全的家，可以長(zhǎng)相廝守？婚姻是形式，但我想有真愛(ài)結(jié)婚的人是幸福的，我不追求純神圣的精神戀愛(ài)，但是我認(rèn)為愛(ài)一個(gè)人的靈魂比他的身體更重要。
結(jié)首百年相濡以沫婚姻的筑就，從古到今不知多少，這才是真正的深情相許。給她一個(gè)家讓兩個(gè)人的心真正的契合在一起，是真愛(ài)的升華。
有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，我想只能說(shuō)明這人的婚姻不是真愛(ài)筑就的。圍城我也看過(guò)，但是我并不覺(jué)得婚姻是愛(ài)的墳?zāi)梗褪菄亲髡咤X(qián)鐘書(shū)與夫人楊絳本身也是白首相隨相親相愛(ài)，讓人欽羨。是對(duì)于方鴻漸這種人失去真愛(ài)，本身有些優(yōu)柔，苦于胡里胡涂的結(jié)婚的人來(lái)說(shuō)是墳?zāi)拱?。是指?duì)作品中的人物的坦露也是對(duì)那個(gè)時(shí)代的人物心理的一種描述，這并不具有真理性的普遍意義。
再看看藝術(shù)家是不是一定要是風(fēng)liu的呢？？
是不是文學(xué)等各類(lèi)藝術(shù)是以人類(lèi)的真情維系，那么人類(lèi)的真情是不是濫情呢？
對(duì)感情不尊重不認(rèn)真的藝術(shù)家，能夠明白真情的意義嗎？
他的作品的思想到底又是什么呢？
因?yàn)樗麑?duì)世上的美敏感，將美化入作品，當(dāng)然是藝術(shù)品，如果化入生活那是什么呢？？
風(fēng)liu才子，這幾個(gè)字我不認(rèn)同，風(fēng)liu必定是才子嗎？才子一定要風(fēng)liu嗎？？
風(fēng)liu可以說(shuō)成是一種氣質(zhì)藝術(shù)家的氣質(zhì)，他們對(duì)生活的美觀察得更細(xì)，更有感覺(jué)，也是有性情的人，但是多情種子不代表是一定是藝術(shù)家，藝術(shù)家將多情化成欲，不知其恥一邊神圣的崇拜女性一邊任意的玩弄女人的感情與身體，這種行為是卑劣還是偉大？？？？
崇拜女人的身體進(jìn)而zhan有女人的身體，讓女人痛苦，沒(méi)有任何的責(zé)任感，也不在意他崇拜的人的痛苦，這是藝術(shù)還是色狼？？
而人們看他的作品對(duì)他們膜拜，是不是又很可笑呢？？
據(jù)我所知，大家熟知的第一風(fēng)liu才子唐伯虎并不是真風(fēng)liu，在歷史上的他是個(gè)飽受坎坷，真心真意的才子，不是通過(guò)玩弄女人來(lái)造就他作品成功的俗人?。?！
做藝術(shù)的不濫情的人也有很多，比如徐悲鴻等人，誰(shuí)能說(shuō)他們的作品不及那些所謂的藝術(shù)家在將女人打入地獄后的創(chuàng)作的“杰作”？？
我相信才子的概念就是才華高的人而這種人也一定要有人品，品才皆?xún)?yōu)的人才值得我為之欣賞，真正的才子。
如果按才子佳人的小說(shuō)的概念來(lái)看，那些落拓為功名利欲追尋，失意不堪，佳人好意相慰，付出真心一片，而結(jié)果功成名就拍拍屁股不認(rèn)人的“才子”形象，呸，唾棄中。
陽(yáng)光的背面的才子是什么樣子的呢？
愛(ài)情婚姻真的就是那么樣的不相容嗎？？
畢竟真情難找??！