. 孫悟空自出世以來，師從菩提老祖，習得七十二般變化，鬧得天宮，會過如來，后來又不得不屈辱于如來之術(shù)，壓于王指山下，南海觀音也是一翻慈悲心懷，化了悟空.化便化了，卻又以一箍箍了悟空的頭，以一咒遙遙相控，就令唐僧這般無才之人也控得悟空.悟空在其面前不敢以言語相犯，還得盡心盡力，鞍前馬后的奔波。
西行路雖險，但全賴悟空細心打理，歷千辛，經(jīng)萬苦，這一翻磨難，終于入得九九之數(shù)。如來觀其于路途之中，不吝力氣，便賜了他一個閑散之職，名曰：斗戰(zhàn)勝佛。自此世人皆以為悟空修身養(yǎng)性，再無事端。
單道如來。如來于西方圣土，位高權(quán)重，更于天庭聯(lián)系密切。下方香火日盛，一干香眾盡心照拂如來座下眾弟子。按說如來本不應煩惱。
但忽一日，如來無端端的煩悶起來。如來也自感詫異，自修得真身正果，從無有此等跡象。這煩悶也是蹊蹺。如來靜下心來，細細思量，這煩悶因由。卻又一時尋它不到。不經(jīng)意間，它又便自心中升起。眾弟子，諸菩薩，于如來講經(jīng)說法之時，也有心細者時見如來忽的就皺起眉來，便轉(zhuǎn)瞬即逝。但總覺佛祖慈悲心懷，為下界一干生眾憂心勞煩，也不在意。又兼如來佛法無邊，自己無法望其項背，眾弟子更覺俯仰之間，愧疚得緊，愈發(fā)加緊修煉。以期為師分憂解煩。
如來自修得真身成得正果，從未曾有過此等煩惱.俗話說:亂自心生，而心自感應.如來豈有不知此間道理之理.如來便閉目凝神，虔心盤算，事出何因.
但見云霧繚繞，影影綽綽之中，或有馬匹穿梭其間，或有棍棒刀槍揮舞，或有美女逡巡，或有天雨如注......
如來暗自驚心.一般而言，倘有事端，如來只需如此虔心揣磨，必可發(fā)現(xiàn)事情端倪.而向來只是轉(zhuǎn)瞬間事，便知事情來龍去脈，在其心中自有一塊心鏡，垂目閉眼之間，事情原委，早就一目了然.如來能于西方世界獨自統(tǒng)領(lǐng)眾位仙佛，絕不是憑虛而來的.
可是今日，如來觀其心鏡，也只是見到如此縹緲幻像.一切一切盡皆掩于云霧之后.時隱時現(xiàn).如來催動佛心慈念，意欲掃卻遮掩物事之云霧.不成想，不掃還倒罷了.這一掃倒掃出另一翻景象來.
隨著佛心慈念的驅(qū)動，這云霧卻是逐漸變了顏色，血色濃愈.普天之下，慧眼所至，盡皆赤紅.內(nèi)有仙人翻騰，疾疾如電閃.如來凝重觀看，但見光芒閃閃，血色當前，似是一個猴形物體.物事愈來愈近，如來正要看到細處.猴開物體突的又已不見.
血霧似又幻作一人形，身著道冠，手執(zhí)拂塵，身形瘦肖，竟是極為熟捻.芒然間，如來竟然未能參透此位是誰.卻再細看，老者卻是以背示人，后向而行，直向如來逼近，看看將近，右手后拂，塵須一根根散了開，如利予，似快劍，直擊如來面部.如來不動.堪堪將近，隨又化作人形，轉(zhuǎn)為觀音，又變似玉帝......
如來于心中捻了個決，暗說:咄!
早見心鏡之中已是現(xiàn)了一面大網(wǎng)，大網(wǎng)直迎血霧.說來也怪，這血霧竟然透不過這網(wǎng)眼，大網(wǎng)如墻，立而不動，血霧沖撞，猶如海水撲岸，卻是一來一回，卻是再也沖不過來.
沖撞之中，血霧早已依次幻化；東海，南天門，雷音寺，伽藍院，兜率宮，閻羅殿，落伽山......
如來念動六字真言，催動玄索網(wǎng)，網(wǎng)進霧退，愈行愈遠，心鏡之中如來始又見得一片清澈天地.
隨即如來發(fā)現(xiàn)玄索網(wǎng)是再也推行不動.如來暗自變幻數(shù)種神術(shù)，血霧與玄索網(wǎng)也只是相持之態(tài)。血霧猶若一座高山聳立于如來慧眼之前，如來只見得山前景象，此處再遠之地那是什么也看不到了。
如來見此，心下已是涼了。你道為何。
不管他是佛家道家仙家也不管他是大鬼小鬼，若要修煉出一翻成果，心鏡之修煉是第一關(guān)。仙家若要想知道千里外之事，實是全賴這心鏡。
懵懂世人，自入得世來，心鏡早已被封。就像是外面被掛了一層面糊，想看得清物事，那真是難上加難。一碗王婆湯便是原因。
人死之后，魂魄化鬼。必入冥界，陰陽之界喚作奈河橋。奈河之上獨有此一橋，系閻羅王集了數(shù)萬萬情種的感情鋪就。新鬼入界，須得以情感相換，否則入不得冥界，只能孤凄凄地于人界和冥界之外，不得輪回轉(zhuǎn)世。
新鬼入了冥界，經(jīng)過錘煉，方出得冥界重新入世輪回。但出冥界也僅此一路，說不得再來一碗孟婆湯，方忘得了冥界日月，輕身為人。來回之間，全仗情感相換，故而奈河橋時時更新。
這奈河之水最是毒辣，縱是仙家法器寶物不慎落入其中，一時三刻之間也給他化了。更別說尋常鬼魂，若沾得此水，立時便化了，再也入不得輪回。
但奈河之水，于這塵世間的情感卻頗有無可奈何之勢。人間冥界，時有情難癡女，以情相織，織卻之物最是韌性十足，尋常刀劍也好，仙家法寶也好要想切它得斷也是不能。閻羅王穎慧，見諸物皆可被奈河之水相溶，便突發(fā)奇想，以此至情之物鋪墊了，便成為橋。鬼神魂魄方過得此橋，到得另岸。有此貢獻，閻羅始能成為冥界之首。
奈河水于情感之橋頗有無可奈何之勢，故而世人呼之為奈何橋。不過奈何河之水于此橋并非絲毫奈何不得，只是比尋常物事溶得慢了。
后閻羅又專使孟婆子于此橋上做了一項營生，那就是賣湯，其余橋之兩側(cè)鬼魄商販盡皆驅(qū)逐了，僅留孟婆一人。為何僅留孟婆一人？這里也有個緣由。
話說孟婆子最是愛財，偏又性情毒辣，與誰也不講情分，又閑不得，若是閑了，便到處惹事端。閻羅也頭疼于她。便差了她這份公事。
孟婆子自接了這份差事，每日里忙個不停，來往鬼魄攜錢的多，時不時便多贈了些于她，她是照收不誤，可是事情卻是不給辦，湯那是任誰也得喝的，喝了情感便被孟婆子收了，誰還會來記恨她？
收來情感卻用來修補之奈河橋，真可謂是功德無量！
也多有癡男怨女不肯便喝了此湯，硬闖了去，孟婆子也由得他去。孟婆子知道這奈河橋委實太長，中途不喝得一碗孟婆湯那是絕計過不得橋的。待餓得暈了，她便把這些癡男怨女一發(fā)扔到河里溶了，溶剩了的便是上好的補橋材料，這種情感之物縱是浸在了奈河水中，千萬年也溶它不得。