生活中，我們用于表達(dá)自我的主要工具便是語(yǔ)言。也是我們了解別人的一種重要的方式和信號(hào)！一位英國(guó)作家說(shuō)的好：語(yǔ)言是思想的化身！因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)言這種工具，人與人之間的才得以更好的溝通，并且使溝通成為了一種高尚的人類活動(dòng)，一種思想的流動(dòng)，一種偉大的文明！它不愧是人類思想的輪子！
使用語(yǔ)言的時(shí)間數(shù)量在我們一生中是相當(dāng)大的！白天的時(shí)間我們是在語(yǔ)言的流動(dòng)中度過(guò)的。我們用它來(lái)表達(dá)自己，我們用它來(lái)聆聽別人。即使是最不善于表達(dá)自己，選擇一種孤獨(dú)的生活方式的人，也無(wú)時(shí)無(wú)刻的用語(yǔ)言和自己在交流，消散內(nèi)心中的空洞和寂寞。所以語(yǔ)言無(wú)時(shí)不在，一如空氣時(shí)時(shí)流淌在我們身邊。 語(yǔ)言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物---一位智者這樣說(shuō)！如此說(shuō)來(lái)，語(yǔ)言也是一種環(huán)境了。潔凈的環(huán)境適合人的生存，優(yōu)美，禮貌的語(yǔ)言有利于人的身心健康。
加圖有一句名言：語(yǔ)言既可以掩飾思想，也可以暴露思想！如此說(shuō)，語(yǔ)言又是一種掩飾陰謀，粉飾自我的“高級(jí)化裝品”。心胸狹隘者想用它來(lái)得到心胸豁達(dá)的贊嘆，蠻橫兇殘者千方百計(jì)的用它來(lái)粉飾自己的和藹友善，仁慈惻隱。虛偽深藏心計(jì)者，害怕者，謊言者，等，都在絞盡腦筋的利用它。于是，語(yǔ)言也是一件包裝自我的“皇帝新裝”。我們?cè)隈雎犞须y辯真假，難免有時(shí)會(huì)被蒙蔽。把謹(jǐn)慎小心的人誤為懦夫，節(jié)省的人誤是守財(cái)奴。同時(shí)，也把奢侈者當(dāng)作是慷慨大方，粗魯者是直爽誠(chéng)懇！
言為心之聲，衣為外之表。如上所言，語(yǔ)言是一種隱藏自我的高級(jí)工具。粉飾虛偽人格的高級(jí)化妝品。但畢竟言發(fā)于內(nèi)心，時(shí)間會(huì)把所有存在其中的一切一一敲碎，包括我們的生命！虛偽的“語(yǔ)言”也終會(huì)被時(shí)間撕破！所謂“真金不怕火煉”。真的和假的會(huì)偶爾被蒙蔽，但永遠(yuǎn)不會(huì)被互換！
如果真如德國(guó)哲學(xué)家叔本華所說(shuō)，人生就是悲?。∧敲丛谶@悲劇中，我們多數(shù)的在這自己親自當(dāng)主角的悲劇中所流下的無(wú)助，絕望，寂寞的淚水，也是由于語(yǔ)言的傷害而來(lái)的！正如一位西方藝術(shù)家在郁憤中說(shuō)道：語(yǔ)言是我們最終的障礙！我們偶爾帶著一份膽大的，自我鼓勵(lì)的勇氣去用語(yǔ)言表達(dá)自我，希望被理解。但大多數(shù)都是絕望而??！而我們?cè)隈雎爠e人的表達(dá)中，也是那樣輕易的不理解別人，否定別人。我們總是樂(lè)于從自己的性格出發(fā)去衡量他人，看到的情形是別人在思維或情感方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的違反自己的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于自己的水平！以至總是在內(nèi)心和外表上浮現(xiàn)不耐煩的情緒！
如此說(shuō)，語(yǔ)言也是我們?nèi)祟愐粋€(gè)可悲的弊端！如各人手中無(wú)形的利劍，我們?cè)诖虃c被刺傷中互相防備。正如赫滋里特所說(shuō)：語(yǔ)言得意洋洋的把思想定在適合自己發(fā)展的范圍內(nèi)，就像河流和山脈限定著國(guó)家的疆界！