第一百七十九章 到來(lái)

　　時(shí)間已經(jīng)是12月15號(hào)了，每日昆侖仙境之中都會(huì)有著王清明的信徒的到來(lái)，這些的信徒到來(lái)之后，見(jiàn)到了昆侖仙境的神奇之后，便是對(duì)于王清明的信仰更加的深厚了，并且這些的信徒到來(lái)之后，每一日都會(huì)固定的為白玉圣像奉獻(xiàn)自己的信仰，而這些的信仰之力正好于白玉圣像維持著昆侖仙境的陣法的消耗維持著平衡，而且隨著之后的人數(shù)的加入，也是有了不少的多余的傳遞給了王清明和教徒們。

　　當(dāng)12月21日的太陽(yáng)初升之際，王清明的永生之教的所有的信徒都轉(zhuǎn)移到了昆侖仙境之中了，而且這幾日在尋古聯(lián)盟、大主祭以及狂信徒的特殊的能力的幫助之下，整個(gè)的昆侖仙境的正中央已經(jīng)是建起了一座不小的城池了。

　　而后王清明便是開始改革教制，將九個(gè)大主祭改變?yōu)榱艘幻笾骷馈⑷t衣主祭、五名藍(lán)衣主祭，大主祭統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)的教派，也是昆侖仙境正中央的城鎮(zhèn)的城主；而三名大主祭則是負(fù)責(zé)在昆侖仙境的最外圍的三個(gè)方位再度建立的三個(gè)城鎮(zhèn)中擔(dān)任城主，幫助大主祭治理著這個(gè)昆侖仙境，也負(fù)責(zé)著昆侖仙境外圍的陣法的維護(hù)，并且每一任的大主祭在紅衣主祭之中產(chǎn)生；藍(lán)衣主祭則是在大主祭和紅衣主祭的中間的范圍之內(nèi)建立五個(gè)城鎮(zhèn)，負(fù)責(zé)整個(gè)教派的信仰的傳承，且紅衣主祭在藍(lán)衣主祭之中產(chǎn)生。

　　而主祭之下便是由著狂信徒組成的祭師，他們分布在每一座的城鎮(zhèn)之中，幫助著城主治理著城鎮(zhèn)。而其中的九人也會(huì)成為城鎮(zhèn)之中的王清明的九尊的白玉圣像的守護(hù)者，藍(lán)衣主祭也是從這九人之中產(chǎn)生的。

　　剩余的虔信徒則就是負(fù)責(zé)了城鎮(zhèn)之中的其他的高貴一點(diǎn)的職業(yè)了，至于說(shuō)是泛信徒的話，就是每一個(gè)城鎮(zhèn)之中的基層了。

　　不過(guò)王清明雖然用了一上午的時(shí)間完成了教制改革，但是現(xiàn)在的昆侖仙境最為主要的事情還是應(yīng)對(duì)與末日洪水。王清明并沒(méi)有給自己的教徒安排任何的事情，只是讓他們?cè)谧钪醒氲某擎?zhèn)之中虔誠(chéng)的為王清明獻(xiàn)上信仰之力就好，其他的事情，由著王清明和尋古聯(lián)盟的七人來(lái)對(duì)付。

　　當(dāng)夜色散向了中國(guó)的土地上的時(shí)候，瑪雅預(yù)言之中的末日如約到來(lái)了，高達(dá)數(shù)十米的洪水從海洋之中翻滾的用到了每一片的大陸之上，而且這末日洪水還是一浪疊著一浪，一浪更比一浪要高。

　　暫時(shí)的有著喜馬拉雅山阻擋著的諾亞方舟的基地之內(nèi)，那些有著諾亞方舟的船票的人紛紛的擁擠著開始登船了，甚至一些沒(méi)有船票，但是同樣得到了消息的人也是想法設(shè)法的想要登上諾亞方舟。

　　不過(guò)真正的成功的登上了諾亞方舟的人很少，隨著時(shí)間的推移，那末日洪水也漸漸的漫上了喜馬拉雅山山頂，然后當(dāng)下一浪的來(lái)臨的時(shí)候，喜馬拉雅山的阻擋的效果消失了，無(wú)盡的洪水向著諾亞方舟沖擊了過(guò)去了。

　　雖然諾亞方舟幾次都差點(diǎn)出現(xiàn)被毀的現(xiàn)象，但是最后還是堅(jiān)持了下來(lái)了，幾艘的諾亞方舟在洪水之中隨著洪水開始了全世界漫游的旅程了。

　　“要來(lái)了?！蓖跚迕髟诶鱿删持懈惺艿搅送饨绫黄淞粝碌膸讉€(gè)的作為預(yù)警的陣法已經(jīng)是失去了感應(yīng)了，便是知道那末日洪水馬上就要來(lái)了。

　　果然，當(dāng)王清明的話語(yǔ)落下之際，一道道的肉眼可見(jiàn)的波紋出現(xiàn)在了整個(gè)的昆侖仙境的天空之上了。

　　“天地?zé)o極，陣掌乾坤，給我起?！蓖跚迕鳜F(xiàn)在的精神力是和陣法結(jié)合在一塊的，所以可以直觀的感受到來(lái)自末日洪水的威力，知道現(xiàn)在不起陣法的話，這昆侖仙境就有可能破碎，所以王清明也不再在乎自己的消耗，徑直的調(diào)動(dòng)早已是儲(chǔ)存在了九尊白玉圣像之中的信仰之力，將他布置的那些用來(lái)作為后備的陣法都是完全的開啟了。

　　當(dāng)那些的陣法在信仰之力的激發(fā)之下開啟了之后，那昆侖仙境天空之上的一道道的肉眼可見(jiàn)的波紋頓時(shí)便像是被某種的力量所撫平了似得，消失不見(jiàn)了，不過(guò)儲(chǔ)存在白玉圣像之中的信仰之力卻是也消耗極大的。

　　在整整堅(jiān)持了一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間之后，王清明才是撤去了那些的后備的陣勢(shì)，因?yàn)樗呀?jīng)感受到了外界的末日洪水的力量已經(jīng)是變小了，略一思考，王清明便是明白了想必著亞歐大陸已經(jīng)是化為了一片的汪洋大海了，而昆侖仙境現(xiàn)今外界的空間也想必是海水了，所以除了外界的海水的壓力，那原來(lái)的洪水的沖擊之力已是消失了。

　　轉(zhuǎn)身回到了昆侖仙境之中的唯一的城鎮(zhèn)之中，王清明向著所以的教徒述說(shuō)了現(xiàn)在的情況，而后便是命所有的教徒都行動(dòng)開來(lái)，爭(zhēng)取早日讓昆侖仙境之中的一切事務(wù)都完全的走上正軌，之后王清明便是帶著尋古聯(lián)盟的七人消失在了教徒的眼前。

　　那些教徒大部分也是見(jiàn)過(guò)末日之前的情景的，而且王清明還在離開之時(shí)，給大主祭的手中留下了一個(gè)可以觀察昆侖仙境之外的情況的一面鏡子，所以那些的教徒見(jiàn)到了外面的滿是海水的世界，對(duì)于王清明的感激之情和信仰之情更加的深了。

　　帶著七個(gè)尋古聯(lián)盟的人離開了城鎮(zhèn)之中后，王清明便是先帶著幾人將昆侖仙境之中因?yàn)槟悄┤蘸樗臎_擊而破損了的陣勢(shì)修復(fù)了一遍，而后又將一部分的沒(méi)有用處了的陣勢(shì)重新修改、布置了一番，使其能夠適應(yīng)現(xiàn)在的昆侖仙境的內(nèi)外的發(fā)展。

　　做完了這些，王清明知道自己對(duì)于昆侖仙境、對(duì)于永生之教能夠做的事情已經(jīng)是足夠了，所以王清明打算做完最后的一件的事情之后，便是可以選擇離開了。

　　將尋古聯(lián)盟的七人帶到了王清明發(fā)現(xiàn)的一處的密室之內(nèi)，王清明徑直的將密室完全的封閉了起來(lái)，而后便是將自己的蠱蟲從自己的身體之中召喚了出來(lái)，王清明要為他的蠱蟲可在下一個(gè)世界進(jìn)化到成熟期做一些的準(zhǔn)備。

　　通過(guò)那昆侖仙境之中的記載，王清明知道了雍和乃是商周時(shí)期的商朝時(shí)候商紂王所創(chuàng)造出來(lái)的一種的蟲子，不過(guò)說(shuō)是創(chuàng)造，倒不如說(shuō)是那商紂王在某處了遺跡之中發(fā)現(xiàn)的這種的蟲子，并且還發(fā)掘出了它的用處。

　　這雍和在幼蟲期和進(jìn)化期只是寄生在宿主的身上，其實(shí)很容易殺死的，只要是宿主死亡，這雍和就會(huì)陷入沉睡中，在沉睡中修復(fù)著宿主的身體，而這個(gè)時(shí)候就是取出雍和的時(shí)候了。

　　想要將雍和進(jìn)化到成熟期，最主要的先決條件，那就是讓雍和寄生到自己的靈魂之上，這樣子其他人才不能奪取了你的雍和。之后便是讓雍和吞噬，而此時(shí)的吞噬就不再是簡(jiǎn)單的吞噬生靈了，而是吞噬一個(gè)世界。當(dāng)然這個(gè)世界只是說(shuō)一說(shuō)而已，具體來(lái)說(shuō)就是讓雍和可以吞噬法則，唯有吞噬了一條的天地法則之后，這雍和才會(huì)進(jìn)化到了成熟期。

　　王清明現(xiàn)在要做的，就是使得雍和寄生到他的靈魂之上，不過(guò)那昆侖典籍之中并沒(méi)有記載著如何讓雍和寄生道靈魂之上，可能是他們也不知道。但是王清明卻是想到了另外的一個(gè)辦法，那就是將雍和繼續(xù)的當(dāng)做蠱蟲來(lái)煉，最后將其煉為自己的靈魂之蠱，屆時(shí)那雍和不就會(huì)寄生到靈魂之上嗎。

　　說(shuō)到靈魂之蠱，王清明的蠱蟲其實(shí)就是采用的這種的蠱蟲的煉制之法，因?yàn)樗浪耸谴┰降?，若是不能將得到的東西和靈魂結(jié)合的話，那么當(dāng)他再次穿越的時(shí)候，就會(huì)失去那件的東西。

　　而王清明修行的靈魂之蠱還差著百十次的吞噬、進(jìn)化才能成為那靈魂之蠱，但是這個(gè)世界之上的雍和就只剩下了尋古聯(lián)盟身體之中的七只，和那一個(gè)大主祭已經(jīng)三個(gè)紅衣主祭的身體之中的四只了，而那四只早已是被王清明收了回來(lái)了，那些的永生之教之中他已經(jīng)傳下了從梵蒂岡等西方的一些神異之地得到的神道修行的方法了，不再需要雍和來(lái)保護(hù)那些人了。

　　現(xiàn)在王清明要做的就是得到尋古聯(lián)盟的七人身體之中的七只雍和，王清明推算過(guò)，他先前的百十次乃是在對(duì)付乃是最為普通的幼蟲時(shí)的要求，但是現(xiàn)在這十一只的雍和的進(jìn)化程度也是不低，說(shuō)不定王清明就不需要那百十次的要求了。

　　拿出了新煉制的器皿，王清明先是將進(jìn)化程度最低的四只雍和放入到了器皿之內(nèi)，然后在器皿的正中間放置了一滴的帶著王清明現(xiàn)在的極強(qiáng)的神力的血液。

　　這四只的雍和的進(jìn)化程度大體相同，但是最后還是大主祭的那只的雍和取得了勝利，吞噬了其他的三只的雍和。

　　而后王清明便是將自己的雍和已經(jīng)從尋古聯(lián)盟身體之中取出的七只的雍和也放入了其中，而后這次王清明徑直的在其中放入了九滴的精血。

　　爭(zhēng)奪開始了……