第六十八章 百年對(duì)峙
九靈飛焰符，羊脂白玉雕成，三寸見方，一指薄厚，四角圓潤(rùn)，觸手滑膩。
白城從盧劍山處奪取這塊玉符時(shí)，見他對(duì)此不甚珍惜，心中以為這塊玉符與衛(wèi)千雪隨身佩戴的青蚨盾類似，都是不值錢的大路貨，如今聽清機(jī)道人說此物不凡，有些意外，說道：“還請(qǐng)師兄細(xì)說?！?p> 清機(jī)道人手持玉符輕輕摩挲，解釋說道：“若是貧道所猜不差，這塊玉符乃是數(shù)百年前道門高人精心制作的法器，與當(dāng)今流傳的普通法器不同?！?p> 說到這里，清機(jī)道人抬頭瞧瞧白城，說道：“師弟有所不知，道門之中，以百年為界，百年之前制作的法器，往往用料珍惜，做工復(fù)雜，然威力強(qiáng)大，只是有個(gè)缺憾，便是不易催動(dòng)。近百年來所做的法器則不然，往往用料平常，做工簡(jiǎn)單，威力也差一些，卻勝在使用簡(jiǎn)單，只要稍微點(diǎn)修為便能使用。師弟猜猜這是何緣故？”
白城想了想，忽然心中一動(dòng)，說道：“可是與大江南北，七國(guó)相爭(zhēng)有關(guān)？”
清機(jī)道人輕輕笑道：“賢弟果然聰明，一點(diǎn)就透，這兩件事確有關(guān)聯(lián)，只是說來話長(zhǎng)?！?p> 白城說道：“左右無事，還請(qǐng)師兄賜教?！?p> 清機(jī)道人斟了杯茶，潤(rùn)了潤(rùn)口，方才將數(shù)百年天下變遷一一講來。
七百年前，大晉結(jié)束列國(guó)紛爭(zhēng)，橫掃六合，一統(tǒng)天下，治國(guó)數(shù)百年，可謂風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。
當(dāng)時(shí)，修道之人平日里不是煉丹服氣，便是探索天地，少有人修行用于爭(zhēng)斗的道術(shù)，縱然有些紛爭(zhēng)，也都是義理之爭(zhēng)，爭(zhēng)斗雙方往往都是對(duì)大道有深刻認(rèn)識(shí)的高人，爭(zhēng)斗起來也不許低輩弟子參與。
所以那些前輩高人制作法器時(shí)，并不會(huì)考慮到低輩弟子的使用問題，他們所制作的法器，練氣水準(zhǔn)以下的弟子，根本無法煉化?！?p> 直到百余年前，北方五族胡人崛起，建立大魏，沿昆侖山南下，七戰(zhàn)七勝，攻入洛陽(yáng)，將大晉擊潰，只有一些殘留的皇族逃到江東，重新建國(guó)，便是如今的晉國(guó)?！?p> 神州陸沉，處處烽煙，天下豪杰揭竿而起，與胡人爭(zhēng)斗，其中反抗最為強(qiáng)烈的三股力量，分別是汴京趙氏、長(zhǎng)興陳氏與蘭陵蕭氏，只是大魏當(dāng)年實(shí)在太強(qiáng)，這三家雖然也十分驍勇，但最終也抵抗不住，多年大戰(zhàn)之后，紛紛南渡，分別建立宋國(guó)、梁國(guó)與陳國(guó)。
這三家與晉國(guó)合起來，便是江東四國(guó)，只是四國(guó)雖立，但以當(dāng)時(shí)形勢(shì)來說，大魏仍處于絕對(duì)上風(fēng)。
大魏皇帝拓跋珪有意一統(tǒng)天下，決意帶兵百萬，直指江南，江東四國(guó)雖然也集結(jié)大軍，準(zhǔn)備殊死一搏，但實(shí)已做好了流亡海外的準(zhǔn)備。
邀天之幸，拓跋珪起兵前夜，竟忽然暴死軍中，大魏從此大亂，再無暇南顧，數(shù)年內(nèi)戰(zhàn)之后，最終一分為三，便是如今的北方三國(guó)魏、齊、周，只是這三國(guó)分開之后，再也無力南侵，從此南北雙方對(duì)峙，至今已有百年。
白城來到此方世界，也曾讀過歷史，隱隱覺得這方世界的歷史與地球有些許類似之處，但細(xì)究下去卻截然不同。今日聽清機(jī)道人詳細(xì)將來，只覺得與地球上南北朝時(shí)期有些相似之處，只是那時(shí)卻未曾并存如此多的國(guó)家，也無如此長(zhǎng)的時(shí)間。
白城聽到這里，問道：“原來還有這段歷史，小弟倒是今日才知道的如此清楚，只是不知這與法器之事，又有何關(guān)聯(lián)？”
清機(jī)道人卻不回答，反而問道：“師弟可知北方五族歷來逐水而居，并無什么厲害手段，千年以來與我中原交戰(zhàn)可謂屢戰(zhàn)屢敗，為何又能突然崛起，擊敗大晉？”
白城說道：“這個(gè)說來確實(shí)奇怪?！?p> 清機(jī)道人說道：“此事還要從佛道相爭(zhēng)說起，當(dāng)年佛道兩門都在中原傳播，只因雙方理念不合，才有了些爭(zhēng)斗，后來爭(zhēng)斗愈來愈烈，竟引出佛門六位尊者論戰(zhàn)道門七位真人，雙方在云夢(mèng)澤百日論戰(zhàn)，最終佛門六位尊者中五人元寂，剩下一人帶領(lǐng)佛門退居北方草原?！?p> 白城心中暗道，看來這七位真人倒真不是吃素的，團(tuán)戰(zhàn)的本事當(dāng)真不弱。
清機(jī)道人只見他頻頻點(diǎn)頭，以為他聽得十分用心，接著說道：“不料，佛門退居草原之后，與當(dāng)?shù)匚遄搴嘶炀右惶帲诜痖T的指引之下，北方五族立文字，筑宮室，懇農(nóng)田，造甲兵，學(xué)武藝，修佛法，百年之內(nèi)便已于大晉旗鼓相當(dāng)。后來大魏一統(tǒng)草原，揮師南下，佛門更是趁機(jī)派出無數(shù)高手，當(dāng)時(shí)幾路大軍都有佛門尊者坐鎮(zhèn)。”
清機(jī)道人喝了口茶，接著又說道：“我道門乃是大晉國(guó)教，自然是奮起反擊，此后數(shù)年，佛道兩門在中原地區(qū)廝殺，雙方無所不用其極，想出無數(shù)爭(zhēng)斗的秘法，殺的是血流成河，難分高下?！?p> 清機(jī)道人面上沉痛之色一閃即逝，隨即接著說道：“直到后來，道門之中有一位前輩神游天地之時(shí)，偶然去了一處十分神秘的所在，學(xué)到了一種極為取巧的辦法，便是將制作一件法器所需的材料、手法一一列出，將其中貴重之物經(jīng)過測(cè)試，選取便宜東西替換，再剔除制作手法中較為繁瑣的步驟，只留下最為簡(jiǎn)易的方法，然后選取數(shù)名弟子，每人只學(xué)一種材料，只學(xué)一種手法，學(xué)成之后，讓每人都只制作法器的一步，這一步完成后，便交給下一人接著制作。如此一來，制作出的法器雖然威力稍弱，但是數(shù)量極大，而且使用要求也降低不少，便是初窺門徑的低輩弟子也能隨意操縱。那位前輩在門中測(cè)試之后，發(fā)現(xiàn)此法極為好用，將其命名為流水法，昭告天下道門，此法一經(jīng)傳出，道門各大支脈無不試用，一試之下，果然大獲成功，與佛門的爭(zhēng)斗之中大占上風(fēng)。從此之后，天下法器便都采用流水法制作而成。貧道剛才見這塊玉符用料精良，制作繁瑣，便知它不是流水法所制，應(yīng)是數(shù)百年前的古物?！?p> 白城聽得目瞪口呆，心中暗道只怕不是什么流水法，是流水線作業(yè)法吧，這位前輩莫非是神游到地球上去了，說道：“原來還有這樣一段緣由?！?p> 清機(jī)道人說道：“既然這塊玉符是數(shù)百年前門中前輩所制，那么沒有練氣的本領(lǐng)根本無法煉化，所以貧道才奇怪，師弟為何能煉化此物?！?p> 白城細(xì)想一番，說道：“師兄一說，我才想起當(dāng)日張道人曾說過，盧劍山修為不足，最為厲害的兩種變化他還使不出來，莫非此物特殊，不必完全煉化也能使用？”
清機(jī)道人搖搖頭，說道：“盧劍山能催動(dòng)此物是借用了道門秘法，與師弟不同?！?p> 白城兩手一攤，說道：“如此說來，莫非此物與小弟有緣？”