第五章：真元
三洞殿東南方有一巨石，名曰“醉仙”，半露懸崖之外，乃是名傳天下的自在八景之一。
傳聞千年前無(wú)為真人曾于石上豪飲一夜，直至黎明霞光初生之時(shí)天劫忽至。
無(wú)為真人放聲長(zhǎng)笑，一邊力抗天雷一邊豪飲美酒渡劫后在石上刻下醉字，飄然仙去飛升天界，由此得名醉仙石。
此刻晨曦初現(xiàn)、紅日將升，石上端坐一人，擺出五心向天式，正是逸風(fēng)。
見晨曦初現(xiàn)逸風(fēng)立刻將含在口中的養(yǎng)氣丹吞了一顆入腹，為了防止意外，逸風(fēng)特意將剩余六顆丹藥都含在嘴里。
丹藥入口即化，體內(nèi)立刻生出一絲溫?zé)?，逸風(fēng)急忙依著長(zhǎng)生口訣將努力將那一絲溫?zé)釋?dǎo)入丹田。
這藥力維持時(shí)間很短，若是不能將之導(dǎo)入丹田，那藥力就會(huì)消散，這一次嘗試也就宣告失敗。
清閑真人曾言若是三枚還不能成功，那便無(wú)望進(jìn)階修士。所以逸風(fēng)此刻萬(wàn)分小心的感應(yīng)著那一絲溫?zé)?，徐徐引?dǎo)。
片刻之后感覺一股清涼之意從丹田涌出，這股清涼正是氣入丹田的征兆，只要在完成一個(gè)周天的修煉，這孕育真元就算完成，也就算是入了修道的門檻。
逸風(fēng)大喜過望，連忙控制這股清涼之意沿著長(zhǎng)生訣的功法運(yùn)行，頓時(shí)感覺猶如涓涓小溪一般在經(jīng)脈內(nèi)流動(dòng)，那感覺清爽之極，按著長(zhǎng)生訣的行功路線運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)大周天后，逸風(fēng)緩緩收功，等真元徹底回到丹田之后，這次修煉便宣告結(jié)束。
正在真元即將回歸丹田的剎那，意外突發(fā)。
本該回到丹田的真元竟然沿著之前運(yùn)行的經(jīng)脈自行運(yùn)轉(zhuǎn)，速度由緩變疾，轉(zhuǎn)眼便是幾個(gè)周天。
之后更是猶如江河奔騰，勢(shì)不可擋，完全不受逸風(fēng)控制。
此時(shí)的逸風(fēng)完全嚇傻不知所措，但因真元奔騰導(dǎo)致身不能動(dòng)，口不能言，只能任其發(fā)展，聽天由命。
原本修行真元尤其是剛開始經(jīng)脈不夠強(qiáng)健之時(shí)，講究的就是緩慢漸進(jìn)，不疾不徐。一個(gè)不小心真元失控，輕則經(jīng)脈受損落個(gè)殘廢，重則真元爆體，小命不保。
就算是如真人這般的修道大能，在修煉真元的時(shí)候也是努力控制真元強(qiáng)度和流動(dòng)速度在經(jīng)脈的承受范圍之內(nèi)。
像逸風(fēng)現(xiàn)在這樣，就是清閑真人也決計(jì)沒有好下場(chǎng)，真元失控是修道之人最可怕的災(zāi)難。
雖說(shuō)現(xiàn)下逸風(fēng)體內(nèi)真元僅僅是藥力所化強(qiáng)度極低，可這種勢(shì)若狂奔的流速會(huì)對(duì)逸風(fēng)的經(jīng)脈造成毀滅性破壞，理論上說(shuō)有三五個(gè)周天，逸風(fēng)沒有爆體而亡已經(jīng)算是萬(wàn)幸了。
當(dāng)然真元失控這種事畢竟只是少數(shù)，偶有發(fā)生通常也是因?yàn)橥饬λ拢嬖獪\薄的初修者會(huì)自發(fā)失控的更是萬(wàn)中無(wú)一。
僅僅一枚養(yǎng)氣丹化氣修真的超級(jí)菜鳥就能失控的，古今唯有逸風(fēng)一人。
從真元失控至今不過短短盞茶功夫，逸風(fēng)體內(nèi)真元已然自行奔騰流轉(zhuǎn)十五個(gè)周天，不但沒有爆體而亡，反而面色逐漸紅潤(rùn)細(xì)膩有光澤。
這種情況如果被別的修行者看到，估計(jì)會(huì)當(dāng)場(chǎng)將自己吊死在歪脖樹上。
逸風(fēng)雖然心中大駭，但無(wú)論怎么努力，體內(nèi)真元都如脫韁野馬奔騰不息，驚恐之下把口中其他六顆丹藥一起吞入腹中。
原本只是為了防止養(yǎng)氣失敗的籌備，現(xiàn)在看卻成了自己的催命符。
體內(nèi)真元得到后續(xù)藥力的補(bǔ)充，強(qiáng)度激增勢(shì)若奔雷。
逸風(fēng)心中苦楚“真是天要你死，你不得不死”現(xiàn)在這種情況除了等死別無(wú)他法，于是心一橫任由真元奔騰不去理會(huì)。
然而又是數(shù)個(gè)周天過去，除了丹田脹痛、經(jīng)脈酸麻之外，唯一的變化就是真元更行壯大，奔流的速度似乎已經(jīng)不再提升，而是維持勻速運(yùn)轉(zhuǎn)，自己非但為死，就算是受傷也說(shuō)的很勉強(qiáng)。
逸風(fēng)想不通為什么，也不知道該怎么辦，除了被動(dòng)維持著無(wú)心朝天式之外，就連運(yùn)轉(zhuǎn)長(zhǎng)生訣都做不到，就這么由著真元在體內(nèi)遍行全身大小經(jīng)脈。
終于在滿八八六十四個(gè)周天之后，真元徐徐回歸丹田，不在有所動(dòng)作。
隨著真元停歇，逸風(fēng)眼前一黑一頭栽倒在醉仙石上沉沉睡去。
“當(dāng)”“當(dāng)”“當(dāng)”一陣鐘聲傳來(lái)，逸風(fēng)迷迷糊糊的睜開眼睛，“嗯？我睡著了？剛才是宮內(nèi)晨鐘，這么說(shuō)我睡了沒多久？我……我沒死？”
突然想到剛才的種種，逸風(fēng)一個(gè)激靈翻身而起，全身上下摸了個(gè)遍。
“咦？沒事，沒受傷、沒殘缺，除了能感覺到丹田確實(shí)有真元之外，沒有其他任何異常。怎么會(huì)這樣？不行我要去問問清閑掌教。確保萬(wàn)無(wú)一失！”于是更不敢耽擱，抬步就要趕去真人處。
然而腳剛抬起便落了下來(lái)“等等，清閑掌教日理萬(wàn)機(jī)、我此刻身體無(wú)恙，反而還有了真元，如此還去勞煩真人實(shí)在太不懂事了。其他幾位真人今日都為了祭典之事忙的不可開交，還是不要打擾他們的好。我也是第一次修道，書上說(shuō)能將藥力引導(dǎo)進(jìn)丹田并沿著特定經(jīng)脈運(yùn)行滿周天回到丹田，便是成功，日后便可按功決催動(dòng)真元為己所用。只是書中說(shuō)的一個(gè)周天，而我是四十九個(gè)周天，書中說(shuō)按特定經(jīng)脈，我是全身大小經(jīng)脈。除了這兩點(diǎn)之外，其他的都一樣啊?，F(xiàn)在丹田、經(jīng)脈內(nèi)確實(shí)有真元流轉(zhuǎn)，雖然和書中說(shuō)的不太一樣，但結(jié)果也差不了多少啊。既然無(wú)恙，那先練著，等過了這段時(shí)間真人們閑下來(lái)，我再去問吧。恩，就這樣。”
思及至此逸風(fēng)一拍手道：“就這么定了，去吃早飯?！闭f(shuō)罷向著飯?zhí)脫P(yáng)長(zhǎng)而去。
畢竟是個(gè)五歲幼童，小孩心性、不知害怕為何物！
當(dāng)然此時(shí)的逸風(fēng)作為剛踏入修道界的菜鳥，無(wú)論見識(shí)還是所學(xué)都稚嫩的很，根本不知自己這種情況是某種傳說(shuō)的象征。
修道界最終“仙脈”品級(jí)，而“仙脈”的最高成就——“天脈”幾乎只存在于傳說(shuō)，從古至今擁有“天脈”的人鳳毛麟角。
“仙脈”是決定能否修道的重要資質(zhì)，通常說(shuō)的一個(gè)人有修道的資質(zhì)，意思就是說(shuō)這人有“仙脈”，體內(nèi)幾條主要經(jīng)脈暢通，真元可以在其中流通，可以修仙。
而這仙脈的等級(jí)越高，意味體內(nèi)越多的經(jīng)脈暢通，也就意味著修道的速度越快。
雖然說(shuō)速度快慢不代表最終成就，但怎么說(shuō)也是一種重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)！
“仙脈”分三級(jí)，其中等級(jí)最低的是“人脈”，擁有“人脈”的修道者最多，可以說(shuō)“人脈”是達(dá)到修仙的最低標(biāo)準(zhǔn)。
比“人脈”高一級(jí)的是“地脈”，這類人先天體內(nèi)大型經(jīng)脈暢通無(wú)阻，修起真元來(lái)幾乎暢通無(wú)阻，事半功倍。
而最高級(jí)的便是“天脈”，即意味著體內(nèi)所有大小經(jīng)脈通暢，毫無(wú)阻塞。
真元一旦成型則可暢通無(wú)阻，隨心所欲，如此一來(lái)真元的修行速度必然是其他資質(zhì)“仙脈”者所望塵莫及的。
而除了“人脈”之外的其他兩脈，均分為“先天”和“后天”兩種，前者是從娘胎里帶出來(lái)的，后者則是因修煉或是某些特殊情況所致。
逸風(fēng)此刻的種種異象正是傳說(shuō)中“天脈”的表現(xiàn)形式。
“天脈”之姿放眼天下，僅在修行速度這一塊上，便無(wú)人能與之比肩。
修道之途坎坷難測(cè)，“仙脈”只是飛升四塹其中之一，往后影響修道的還有三大塹“道心、天資、時(shí)運(yùn)”。
擁有更高的“仙脈”只能說(shuō)你比別人要容易，隨著道行日益高深，身體不斷易經(jīng)伐髓，“仙脈”等級(jí)是可以提升的。
比如清閑真人最初就算只擁有“人脈”，修到如今這個(gè)境界，也百分百升到了“天脈”。
如今修道界旁人也就罷了，“自在宮”清閑真人，“大覺寺”法空神僧，“大勢(shì)宗”百里刀魔，這三位的“仙脈”百分百提升到了“天脈”等級(jí)。
所以“仙脈”等級(jí)只是決定了你的起步是否容易，進(jìn)境是否比別人更快，至于能走多遠(yuǎn)，那便是“道心”“天資”所決定的了。
“道心”修道的決心，其實(shí)做任何事都一樣，心越堅(jiān)定成功的幾率越高?！疤熨Y”就是智商，“天資”太差，智商太低，功法道決無(wú)法領(lǐng)悟其真意那又怎么能修道更高的境界。
大凡高深道法功決，越往后越講究個(gè)“悟”字，智商愚鈍之人，又如何“悟道”？
“時(shí)運(yùn)”那就更好理解了，就是運(yùn)氣。有人天資聰穎、身具仙脈，但卻生在某個(gè)犄角旮旯中，不遇名師、沒有功決、沒有資源，那還談什么修道成就？就算是一枚閃閃發(fā)光的金子，假如沒人看到，也就根本不值錢了。同樣有人資質(zhì)欠佳，卻洪福齊天，意外獲得某些天材地寶，從此脫胎換骨、平步青云。這種事又要去哪里說(shuō)理？
所謂“天命所歸”就是這個(gè)意思了，也從側(cè)面說(shuō)明了“時(shí)運(yùn)”的重要性。
因此“仙脈、道心、天資、時(shí)運(yùn)”四者缺一不可，被譽(yù)為修道四天塹，缺一無(wú)望飛升！
然，凡事總有例外。
而，“天脈”便是例外。