第六十四章 經(jīng)與典，法與術(shù)
在女子的指點(diǎn)之下，王逸順利在第六排第四個(gè)書架第二層找到了記載著大枯榮經(jīng)的玉簡(jiǎn)，只是看著眼前灰撲撲，不見一絲晶瑩的玉簡(jiǎn)，王逸有些不敢相信。
他沒想到作為三經(jīng)四典之一的大枯榮經(jīng)竟然就擺在這么一個(gè)角落里，無人問津，以至于玉簡(jiǎn)之上落滿了灰塵，或許這就是所謂的寶物蒙塵。
當(dāng)然，從這里王逸也可以看出大枯榮經(jīng)在玉衡島并沒有受到修士們的追捧，要不然就是擺放的位置再偏僻，也不至于無人問津。
不管怎么說，此時(shí)的王逸是高興的，順利拿到大枯榮經(jīng)，他心中的一塊巨石也悄然落地，畢竟這關(guān)乎著他的道途，雖然說大枯榮經(jīng)并不是藏法閣中品階最高的功法，可卻是最適合他的功法。
據(jù)王逸所知，在藏法閣中，品階最高的功法應(yīng)該是《青帝長(zhǎng)生經(jīng)》，其品階應(yīng)該算是仙經(jīng)了，比只是道經(jīng)的大枯榮經(jīng)足足高出了一階，而且還是仙凡相隔的一階，可惜的是鎮(zhèn)海宗內(nèi)的只是殘篇罷了。
不過就算是完整的，王逸也不會(huì)去選，因?yàn)橄陕肺ㄒ?，每一個(gè)成就仙人的修士，所走的道路都是不同的。想要依靠修煉仙經(jīng)而直接登仙，根本是不可能的，雖然前期仙經(jīng)能帶來種種好處，可后期修士很容易受到仙經(jīng)的影響，難以走出自己的道路。
當(dāng)然這并不是說仙經(jīng)的價(jià)值不高，相反仙經(jīng)乃是無價(jià)之寶，畢竟不是所有的修士都有成仙之望，就算是對(duì)那些立志登仙的修士們來說，仙經(jīng)依舊是稀世之寶，因?yàn)殡m然他們不能修煉仙經(jīng)，可仙經(jīng)卻能對(duì)他們登仙起到參考的作用，這對(duì)修士們來說，是難以忍受的誘惑。
畢竟雖然只是參考，可也能為他們?cè)黾右环殖上傻南Ｍ?p> 《青帝長(zhǎng)生經(jīng)》并不屬于鎮(zhèn)海宗三經(jīng)四典之一，而是上古青帝流傳下來的功法。
九州世界的歷史可大致劃分為四個(gè)階段，分別是蠻荒時(shí)代，上古時(shí)代，中古時(shí)代，近古時(shí)代。在蠻荒時(shí)代，天地初開，當(dāng)時(shí)人族未生，有三千神魔霸世，蠻荒古獸橫行，之后天地大變，神魔匿跡，九州世界邁入上古時(shí)代。
上古時(shí)代，人妖兩族誕生，妖族天生強(qiáng)橫，禍亂世間，人族罹難，妖族長(zhǎng)以人族為食，在上古中期，妖族達(dá)到鼎盛之時(shí)，建立妖庭，鎮(zhèn)壓天地，人族只能茍延殘喘。
所幸此時(shí)人族有三皇出世，帶領(lǐng)人族推翻妖庭，為人族贏得了一片天地，只可惜此時(shí)天地依舊混亂，環(huán)境惡劣，時(shí)有妖孽誕生，人族很難得到大的發(fā)展。
這種情況一直持續(xù)到上古末期，直到這時(shí)人族相繼誕生了五位大能，后人尊稱其為五帝，五帝出世，厘定天下五德，掃清妖孽，讓世間歸于清明，自此人族蓬勃發(fā)展，而這也代表著上古時(shí)期的結(jié)束。
中古時(shí)期可謂是人族鼎盛之時(shí)，修真文明蓬勃發(fā)展，最強(qiáng)大之時(shí)，號(hào)稱有十萬仙門，那個(gè)時(shí)候的修士們不僅內(nèi)鎮(zhèn)九州世界，更是外侵域外世界，掠奪諸多資源，九州之名響徹諸天。
可惜萬事萬物皆有盛有衰，九州世界也不例外，由于不斷的掠奪，九州世界引起了其他諸多世界的忌憚，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。
這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)日久，打的道人隕落，仙人喋血，最后九州世界雖然成功擊敗了對(duì)手，可是九州世界自身也損失慘重，世界本源虧損，仙路斷絕。
當(dāng)然，對(duì)手也不好受，這一戰(zhàn)可謂雙方都損失慘重，不過此戰(zhàn)之后，九州世界由盛轉(zhuǎn)衰，仙人消失無蹤，鼎盛的中古時(shí)期正式結(jié)束，九州世界邁入近古時(shí)期。
近古時(shí)代以來，仙人無蹤，道人為尊，雖然實(shí)力衰弱，可人族依舊掌握著九州大勢(shì)，而王逸所處的時(shí)代就是近古時(shí)代。
拿到大枯榮經(jīng)，王逸沒有立刻離開藏法閣，反而走上了二樓，鎮(zhèn)海宗內(nèi)門弟子除了可以免費(fèi)挑選一部功法之外，還可以挑選一道法術(shù)。
走上二樓，王逸發(fā)現(xiàn)二樓的布置大致與一樓相同，只不過多了一排書架而已。
除此之外，唯一的不同就是這些法術(shù)經(jīng)過了細(xì)致的劃分，按八種屬性分別放在了八排書架之上，至于第九排書架則放著一些不在八屬之內(nèi)的法術(shù)。
略一躊躇，王逸放棄了木屬法術(shù)，直接走到了放著雷屬法術(shù)的書架之前，事實(shí)上，按理說王逸修煉木屬功法，應(yīng)該選擇木屬法術(shù)才對(duì)，可是木屬法術(shù)在前期的攻擊力實(shí)在是太弱了，而王逸接下來的計(jì)劃，需要實(shí)力支撐，所以王逸最終還是決定選擇雷屬法術(shù)。
當(dāng)然，王逸能這么做，主要還是因?yàn)樗儺惖恼鏆鈸碛心荆纂p屬性。雷屬法術(shù)的書架之上，玉簡(jiǎn)的數(shù)量并不多，只有九塊而已。
就算是在鎮(zhèn)海宗，雷術(shù)法術(shù)也是一種稀少的存在，畢竟鎮(zhèn)海宗是以水屬著稱的，不過從這也可以看出雷屬法術(shù)的稀少。法術(shù)玉簡(jiǎn)與功法玉簡(jiǎn)不同，每一個(gè)玉簡(jiǎn)之上，都有相應(yīng)的標(biāo)簽，讓人一看就知道玉簡(jiǎn)內(nèi)記載的是什么法術(shù)。
因?yàn)橹挥芯琶队窈?jiǎn)，所以王逸只是輕輕一掃，就已經(jīng)了然于胸了。
在這九枚玉簡(jiǎn)中，王逸看見了常見的掌心雷，也看見了從沒有聽說過的陰冥雷法，稍一思量，王逸拿起了最右邊的那枚玉簡(jiǎn)。
玉簡(jiǎn)只是普通的玉簡(jiǎn)，上面的標(biāo)簽上有五個(gè)字，小雷音御劍術(shù)。
王逸之所以選擇這門法術(shù)，主要是因?yàn)橥跻萦X得這門法術(shù)很適合他，首先這門法術(shù)是一種少見的雷屬御劍術(shù)，能夠讓他充分發(fā)揮長(zhǎng)生劍的威力，其次，法術(shù)中的雷音二字，讓他想起了長(zhǎng)生劍曾經(jīng)融合過的雷音核桃，王逸覺得這或許會(huì)給他帶來驚喜。
事實(shí)上到現(xiàn)在為止，王逸的儲(chǔ)物袋內(nèi)還有一顆十年生的雷音核桃，雖然上次王逸在東海閣賣出了很多東西，可他還是留下了幾樣物品，這其中除了幾瓶丹藥外，就有雷音核桃，當(dāng)然還有一塊不知用途的石質(zhì)令牌和流光術(shù)玉簡(jiǎn)。
選定了法術(shù)，王逸沒有再做停留，畢竟多留無益，剩下的法術(shù)玉簡(jiǎn)雖多，可不是他現(xiàn)在能得到的。