033 異端元相

　　輪回境之后，申億再度沉入意識(shí)深處，直達(dá)九幽無(wú)明，貫穿天地人間，進(jìn)入那玄之又玄的無(wú)無(wú)上真境界。

　　早在前世，申億便已驗(yàn)證無(wú)無(wú)上真界的時(shí)間流速與凡間不同，相較于凡間的時(shí)間，無(wú)無(wú)上真界的時(shí)間流動(dòng)的非常緩慢，然而除了緩慢之外，申億卻無(wú)法測(cè)算出一個(gè)精確定值，因?yàn)槊看芜M(jìn)入無(wú)無(wú)上真界后時(shí)間的流速都不同，因此只能大概確定在一個(gè)范圍之外，至于進(jìn)一步的精確比值卻無(wú)法鎖定。

　　而這個(gè)范圍，在前世大約是一百二十倍。

　　此外，進(jìn)出無(wú)無(wú)上真界，以及駐留其中，都會(huì)對(duì)自身造成負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)并非肉身層面，也非魂魄層面，而是更為靈明覺(jué)知，更接近無(wú)上先天的某個(gè)境界上的。

　　這種負(fù)擔(dān)只有在意識(shí)接觸無(wú)無(wú)上真界后才能感覺(jué)的到，這種負(fù)擔(dān)一旦累積過(guò)量會(huì)造成怎樣的后果，申億并不清楚，《太上元始道德經(jīng)》中也未提及，經(jīng)中只是再三提醒，不可令負(fù)擔(dān)超量。

　　離境入混，念通上真……

　　化生天根，劫渡返照……

　　依照《太上元始道德經(jīng)》所傳授，申億控制意識(shí)，繼輪回境后再度含辛茹苦地竊奪四周的天地基質(zhì)。

　　開(kāi)朗三景，是為天根……

　　十五方水土得一天人……

　　受限于這兩個(gè)條件，申億若欲在自己的元始道庭中蘊(yùn)化一具天人之身，至少要竊煉四十五方的天地基質(zhì)。

　　以如今他的進(jìn)度，距離這個(gè)目標(biāo)無(wú)疑尚有一段距離。

　　在無(wú)無(wú)上真界中重復(fù)竊奪天地基質(zhì)，凝練屬于自己那片元始道庭的天壤，直至意識(shí)感受到負(fù)擔(dān)，方依依不舍的退出無(wú)無(wú)上真，回返本體。

　　歸回的意識(shí)連接上身體的六識(shí)，寂靜月夜下的夏蟲(chóng)夜蚊，悉悉微動(dòng)宛如奏著一曲合鳴夜歌，提醒申億已回歸現(xiàn)實(shí)。

　　申億并未即刻睜開(kāi)雙眼，他尚有些事需要思考。

　　首先，便是今后的實(shí)力提升。

　　兩度無(wú)無(wú)上真界的修練印證元始道庭的可行，同時(shí)大羅諸天萬(wàn)仙陣的練成，也宣告開(kāi)陣后的申億，足以輕取元嬰期的實(shí)力，當(dāng)然少不得步云瑤充當(dāng)陣眼的配合。除此之外，背上九歌所帶來(lái)的劍神傳承，意味著從今往后的申億，將接觸到比旁人優(yōu)渥數(shù)十倍的變強(qiáng)門(mén)徑。

　　諸多優(yōu)勢(shì)加身，申億往后的修練似乎是一片坦途……

　　然而，元始道庭雖玄奧無(wú)方，但以天壤凝練的進(jìn)度，短時(shí)間內(nèi)無(wú)法在實(shí)力上提供多大助益。

　　大羅諸天萬(wàn)仙陣威力強(qiáng)絕，配合步云瑤足以壓制元嬰期高手，但之前既千方百計(jì)令九鬼雷藏元嬰無(wú)法逃脫，便是已明確定下將此陣作為仙渺派一大王牌，不可輕視人前的基調(diào)。

　　就連由九歌而來(lái)的劍神傳承，以申億如今的修為根本無(wú)法令九歌出鞘，因此對(duì)于傳承中那一套套驚世駭俗的絕品劍技，目前的他只能望高興嘆。

　　內(nèi)心一番計(jì)較，自己所握雖豐，卻都遠(yuǎn)水解不了近渴，因此當(dāng)下之重，依舊是……

　　分割本命元相！

　　之前炎旭籌謀準(zhǔn)備多年，本就欲借此法剝離自己太霄無(wú)上的本命元相，借降級(jí)后的本命元相令自身適于當(dāng)世修仙功法。

　　在輪回境穿越附身之后，申億借自身異力令命血靈器的煉制結(jié)果千萬(wàn)倍放大，因此得到符合大羅諸天萬(wàn)仙陣三大要素中，千萬(wàn)念化的能力，但這并非煉制命血靈器的初衷。

　　申億集中意念，自從炎旭那兒繼承來(lái)的記憶中，尋找有關(guān)本命元相分割的信息。

　　以命血靈器分割本命元相，這在仙渺派的藏經(jīng)閣中根本找不到先例，倒不是說(shuō)方法有多強(qiáng)人所難，而是凡人修仙求道，都是求神拜佛祈望自己本命元相的品質(zhì)能高一些，哪怕提升一星半點(diǎn)兒都是好的。

　　大凡修士多信奉“資質(zhì)”一說(shuō)，在紅塵凡間，“資質(zhì)”所指有可能是一個(gè)人的聰穎、體格、秉性、甚至相貌，但在修士領(lǐng)域，最能代表“資質(zhì)”一詞的，便是本命元相。

　　因?yàn)閷?duì)修士來(lái)說(shuō)，智謀、戰(zhàn)力等等終究只是外物，修士的根本是修行，而本命元相決定的便是修行的難易。

　　早在輪回境初附身，接觸到“本命元相”這個(gè)詞后，申億便在自己的記憶中搜索相關(guān)的字眼，搜索的最終結(jié)果令申億確定，自己前世所掌握的各種修行體系中，并無(wú)“本命元相”一說(shuō)。

　　因此申億目前對(duì)“本命元相”的了解，僅止于炎旭的記憶。

　　不過(guò)以申億前世在修行領(lǐng)域累積的卓越見(jiàn)識(shí)，他細(xì)細(xì)品味炎旭記憶中，那種來(lái)自步云瑤的本命元相分割方法后，他得出了一個(gè)結(jié)論。

　　步云瑤所使用的手法嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不能算是分割，而是……投影！

　　以本命元相為本體，借由特殊靈光對(duì)自身本命元相進(jìn)行光照，因?yàn)楣庹盏牟煌嵌?，借此將擁有部分本體特性，卻又無(wú)法全盤(pán)承襲的影子投射出來(lái)，以這個(gè)影子作為引導(dǎo)自身修練的偽本命元相。

　　因?yàn)槭遣煌耆幸u的投影，因此相較于本體品質(zhì)自然降低。

　　也因?yàn)槭峭队?，所以不?huì)真正傷到對(duì)修士至關(guān)緊要的本命元相。

　　若真是使用切割的手法，莫說(shuō)是金丹期的步云瑤，即便換一個(gè)大乘期的來(lái)，怕也不敢對(duì)這一方世界至為玄奧的本命元相操刀下手。

　　事實(shí)上，命血靈器的煉制單從技術(shù)上來(lái)說(shuō)算不上太難，但“煉制命血靈器”這件事本身卻受到天地法則的限制。

　　命血靈器每次煉制的數(shù)量不能很多，一般來(lái)說(shuō)三滴已是極限，這是每次煉制數(shù)量上的限制。

　　同時(shí)，自第一次命血靈器的煉制啟，煉制者的魂魄便會(huì)承受一次天地法則的沖擊，這種沖擊造成的傷害是永久性的，無(wú)法療復(fù)，而更駭人的是，之后每一次的煉制，所受到的沖擊都會(huì)比前次翻倍，如此便形成了煉制次數(shù)上的限制。

　　正因?yàn)檫@兩點(diǎn)，自古以來(lái)雖明知命血靈器好處多多，卻無(wú)人能坐擁數(shù)量較多的命血靈器，因?yàn)槭找婧痛鷥r(jià)實(shí)在不成比例。

　　但申億的煉制，在次數(shù)上只是第一次，不過(guò)他借助異力，令第一次煉制的結(jié)果千萬(wàn)倍化。

　　因此，他坐擁的命血靈器數(shù)量，可謂曠古決絕！

　　擁有如此數(shù)量的命血靈器，再加上已透析步云瑤那種分割方法的投影本質(zhì)，令申億生出了一個(gè)大膽，卻又似乎可行的想法。

　　多方投影，復(fù)數(shù)的本命元相！