第四十八章 人類之名

　　“不！”

　　陸澤用最堅(jiān)定不移的聲音喊出了這個(gè)字，瞬間驅(qū)散了人們心中剛剛升起的陰霾。

　　“也許有一天，技術(shù)的發(fā)展會(huì)讓人類進(jìn)化出數(shù)量繁多的生命形態(tài)；也許有一天，‘人和動(dòng)物的界限’、‘人和機(jī)器的界限’乃至于‘物質(zhì)和非物質(zhì)的界限’都會(huì)變得模糊不清。那么當(dāng)我們?cè)诓煌牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)之后，還有什么能作為將我們聯(lián)系在一起的紐帶呢？”

　　這一次，面對(duì)陸澤的疑問，卻沒有人再如先前那樣感到迷茫和不知所措，因?yàn)橛袃蓚€(gè)字自然而然從人們的腦海中浮現(xiàn)，仿佛一輪太陽(yáng)升起，發(fā)出萬(wàn)丈光芒，一瞬間就將之前的烏云完全驅(qū)散。

　　“人類！”虛擬人格說了出來(lái)。

　　“是的，我說的正是‘人類’這兩個(gè)字！”陸澤高聲道。

　　“在我看來(lái)，‘人類’一詞不僅不會(huì)隨著這些技術(shù)的發(fā)展和我們生命形態(tài)的改變而失去意義，恰恰相反，當(dāng)我們不再擁有人類的基因，不再擁有人類的身體，又或者能夠憑空創(chuàng)造出全新的智慧生命之時(shí)，將我們過去為‘人類’二字賦予的種種光環(huán)層層剝?nèi)ズ螅恼嬲x才將顯露出來(lái)?！?p>　　“‘人類’二字所代表的不是一種生物，也不是一個(gè)種族，而是一個(gè)文明。它是過去數(shù)千年中我們從無(wú)到有發(fā)展到今天所經(jīng)歷的一切的見證，同時(shí)它也將見證未來(lái)我們各自踏上不同的道路?！?p>　　“是的，我們將會(huì)進(jìn)化。但我們并不是在向著非人類進(jìn)化，我們是作為人類在進(jìn)化！”

　　“哪怕面對(duì)浩瀚宇宙與無(wú)盡時(shí)間的侵蝕，‘人類’二字也將是我們心中永恒不變的凈土?！?p>　　“不過，在這之前，在這樣一個(gè)未來(lái)真正到來(lái)之前，我們必須先對(duì)‘人類’一詞重新下一個(gè)定義?！?p>　　“隨著超越者的出現(xiàn)，過去星靈網(wǎng)核心規(guī)則中對(duì)于人類的定義已經(jīng)變得不再適用。比如我的身旁的陸離，這么可愛的孩子，卻因?yàn)闆]有得到星靈網(wǎng)認(rèn)可的人類身份而隨時(shí)面臨著被星靈網(wǎng)當(dāng)成漏洞刪除的危險(xiǎn)?！标憹奢p輕把手搭在了陸離肩膀上，沉聲道，“所以首先，我們要將超越者也包含在人類的范疇之內(nèi)。對(duì)于這一點(diǎn)，我想所有人都是不會(huì)反對(duì)的吧。”

　　“當(dāng)然不會(huì)！”虛擬人格們說。

　　陸澤繼續(xù)道：“但僅僅這樣是不夠的。如果有一天，我們改變了自己的基因，改造了自己的身體，創(chuàng)造出了新的智慧生命，又或者我們進(jìn)化成了現(xiàn)在無(wú)法想象的生命形式之時(shí)，難道要再一次面對(duì)同樣的問題嗎？”

　　“所以我提議，拋棄過去對(duì)于人類這一概念的一切界定，只留下最本質(zhì)的一點(diǎn)，那就是對(duì)人類文明的認(rèn)同。只要他愿意接受人類的價(jià)值觀，以人類的語(yǔ)言作為思維方式，能夠融入人類文明的大家庭，那么無(wú)論其生命形式如何，是人類進(jìn)化出的某個(gè)形態(tài)還是我們憑空創(chuàng)造出的生命，甚至原本是外星人，我們都承認(rèn)他是人類，并擁有與我們平等的權(quán)利?！?p>　　陸澤的想法其實(shí)源自于當(dāng)初他們?cè)谏套h之時(shí)楊海提出的“智慧平等”的理念——作為一個(gè)平等主義者的最高追求，楊海的目光早已不再局限于人與人之間的平等了，而是在這之上的一切智慧生命盡皆平等！

　　不過陸澤卻并不完全支持楊海的理念，因?yàn)檫@理念實(shí)在是太激進(jìn)也太理想化了。

　　假如某種智慧生命將人類視為敵人，難道就要任由他們來(lái)考驗(yàn)人類的忍耐嗎？可以想象，如果陸澤真在大會(huì)中提出智慧平等來(lái)，根本就沒有通過的可能。

　　于是陸澤以楊海的思想為基礎(chǔ)想出了這個(gè)全新的人人平等的概念，不再無(wú)腦支持一切智慧生命之間的平等，而是以海納百川的心胸接受一切智慧生命都可以成為人類的一員。

　　當(dāng)然，他這扇動(dòng)人心的講話方式卻是從嵐夜身上現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。

　　這時(shí)，虛擬人格一號(hào)開口質(zhì)疑道：“照你這么說，如果以后有人通過生物工程讓一只狗具有了人類的思維，并且可以開口說話，難道我們要承認(rèn)這只狗是人類嗎？”

　　陸澤反問：“如果真的出現(xiàn)這種情況，難道你還能把他當(dāng)狗嗎？若是他接受了神經(jīng)上傳，放棄了‘狗’的身體呢？”

　　虛擬人格二號(hào)接著問：“那么一個(gè)嬰兒，只有最本能的反應(yīng)，不說人類的價(jià)值觀和以人類的語(yǔ)言進(jìn)行思考，他連是否具有智慧都是一個(gè)問題，按照你的說法，難道這個(gè)嬰兒就不是人類了嗎？”

　　陸澤道：“我們默認(rèn)人類的后代也是人類，除非他長(zhǎng)大之后自己放棄人類的身份？”

　　虛擬人格二號(hào)：“放棄人類身份？什么意思?！?p>　　陸澤道：“正如我承認(rèn)任何擁有人類的價(jià)值觀，以人類的語(yǔ)言作為交流和思維的方式并愿意加入人類文明的任何智慧生命都是人類一樣，如果一個(gè)成年的人類自己放棄了人類的身份，那么他就不再是人類了。每個(gè)人都有決定自己生命長(zhǎng)度的自由，同樣的，每個(gè)人也都應(yīng)該有放棄人類身份或者重新加入人類的自由?！?p>　　見不再有虛擬人格提出質(zhì)疑，陸澤最后指向頭頂?shù)奈拿髦畼湔f：“這是我們?nèi)祟愇拿鞯奈拿髦畼?，回想?dāng)初它的誕生過程，它代表的不僅僅是一門為了不同國(guó)家的人更好地交流合作而設(shè)計(jì)的人類語(yǔ)和將人類所有知識(shí)都整合進(jìn)一個(gè)體系形成的科技樹，更是過去的人們放棄了國(guó)與國(guó)之間的矛盾和仇恨，拋棄了種族和膚色不同帶來(lái)的成見，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而凝聚在一起的象征。它的誕生，標(biāo)志著人類文明不再按照地域分為西方文明，阿拉伯文明，東方文明，印度文明，也不再按照宗教和文化分為基督教文明、佛教文明、儒家文明。而是真正凝聚成了一個(gè)整體，一個(gè)人類文明。在這個(gè)人類文明中，我們并不反對(duì)差異的存在，就如同今天我們因?yàn)楣餐膲?mèng)想而聚集形成一個(gè)個(gè)共同體，在共同體中不同種族和膚色的人相親相愛如同一家人一般，我們同樣可以接受不同形態(tài)的智慧生命加入人類這個(gè)大家庭?！?p>　　“在過去，我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏衔ㄒ坏闹腔凵?，為人類賦予了萬(wàn)物之靈的地位，而未來(lái)，如果我們能讓萬(wàn)物都具有智慧，那我們?yōu)楹尾荒芙邮芩麄?，為他們賦予人類之名呢？”

　　“如果我們拒絕改變，那么人類之名將很快消失在時(shí)間的長(zhǎng)河中?！?p>　　“而選擇改變，人類之名必將響徹宇宙！”