第26章 “漢初三杰”蕭何（求推薦、求收藏?。?/h1>
在忽悠完秦始皇后，鄒平看著時(shí)間剛剛好，順便去了主角易小川那里，以治好易小川為代價(jià)，讓呂素離開(kāi)易小川跟著自己。
至于原因，當(dāng)然是鄒平不愿意看到呂素為了易小川而染病身亡了。
治好易小川后，鄒平和呂素兩人告別了高要、崔文子等人，去了沛縣，準(zhǔn)備去會(huì)一會(huì)漢初三杰中的蕭何。
沛縣城門(mén)口，人來(lái)人往、熱鬧非凡。更難得的是，行人進(jìn)出各走各的道，誰(shuí)也不打擾誰(shuí)，人雖然多，但確是盡然有序，一點(diǎn)也不混亂。
到了沛縣，鄒平并沒(méi)有立刻去找蕭何，而是在這里看看，看看蕭何、劉邦等風(fēng)云人物出生的地方是何等風(fēng)采？
一番觀摩，讓鄒平對(duì)于蕭何的才能有了進(jìn)一步的了解，也讓鄒平對(duì)于得到蕭何的愿望加深了幾分。
沛縣雖小，但在蕭何的治理下是井井有條，放在古代，可以說(shuō)是治理到了極限。
封建社會(huì)幾千年，怕是沒(méi)人能夠在這一點(diǎn)上超過(guò)蕭何。
觀摩過(guò)沛縣的種種情形后，鄒平便開(kāi)始思索怎樣才能夠說(shuō)服蕭何？。
作為名垂史冊(cè)的人物，蕭何的能力是肯定的，同時(shí)也不是那么好對(duì)付的。
蕭何這等千年一出的絕世人物，想要說(shuō)服可不容易，不比登天要簡(jiǎn)單。
畢竟對(duì)于蕭何這等人物來(lái)說(shuō)，錢權(quán)根本沒(méi)有誘惑力。
到了蕭何這種層次，錢財(cái)與權(quán)力還不是要有就有？
“錢權(quán)都不能夠用來(lái)作為砝碼，能夠引起他們注意的恐怕只有他們自己的愿望了?！?p> 雖說(shuō)鄒平和蕭何有著天地之差，但作為幾千年后的現(xiàn)代人，蕭何的一生在鄒平眼中根本沒(méi)有秘密。
而蕭何的愿望更是如此，這等人物的愿望大致上只有一個(gè)。
套用北宋張載的話就是：為天地立心，為生民立命，為晚圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
雖然蕭何沒(méi)有說(shuō)過(guò)這句話，但本質(zhì)是相同的。
縱觀蕭何一生的所作所為，無(wú)不暗合張載的這四句話。
想到這里，鄒平倒是想起來(lái)了，作為一個(gè)世界、一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云人物，蕭何的目的永遠(yuǎn)不會(huì)是鳳尾，而只會(huì)是雞首。
鄒平自己雖然說(shuō)走了****運(yùn)，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)依舊是那個(gè)胸?zé)o大志的鄒平，和蕭何這種氣吞天下的偉人差距不可謂不小。
當(dāng)初鄒平修煉一氣化三清不過(guò)是純屬無(wú)聊，而后來(lái)利用系統(tǒng)搗鼓無(wú)限世界純粹是為了自己的小命打算。
沒(méi)有任何人愿意這么早就去閻王殿報(bào)道，鄒平自然也不例外，不然也不會(huì)有那么多的帝王追求那虛無(wú)縹緲的長(zhǎng)生了。
“以虛空世界之多，神話世界不過(guò)是滄海一粟，更別說(shuō)是神話世界中一個(gè)微不足道的大秦了?！毕氲竭@里，鄒平眸中不時(shí)的有絲絲精光閃爍，心里也是越發(fā)興奮。
對(duì)于一個(gè)二十一世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，收服蕭何這種人物帶來(lái)的成就感是難以言語(yǔ)的。
至于說(shuō)見(jiàn)蕭何，再是簡(jiǎn)單不過(guò)，隨便找個(gè)借口就行了。
實(shí)在不行，在蕭何門(mén)口大吵大鬧也是個(gè)辦法。
總而言之，想要見(jiàn)蕭何一點(diǎn)都不難，難的是怎樣說(shuō)服蕭何，這才是關(guān)鍵。
······
沛縣蕭何家中。
“請(qǐng)問(wèn)你找蕭某有什么事情？”
說(shuō)話的是一個(gè)中年男子，男子雖然已經(jīng)步入中年，但依稀可見(jiàn)青年時(shí)的英俊，渾身上下自有一股特有的氣質(zhì)，令人一見(jiàn)難忘，意見(jiàn)就剩好感。
此人不是別人，正是有著“漢初三杰”美名的蕭何了。
蕭何說(shuō)話時(shí)眉頭微微一簇，似乎有些厭惡鄒平，不過(guò)蕭何掩飾的很好，鄒平并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
這也很正常，這個(gè)時(shí)候鄒平依舊是一副方士的打扮，而蕭何這一類人向來(lái)是看不起鄒平這種看上去不過(guò)二十出頭的方士了。
一般而言，這種年紀(jì)的方士，大多是騙子，很少有人有真才實(shí)學(xué)。
“敢問(wèn)蕭主簿，天地有多大？”
鄒平并沒(méi)有直接回答蕭何，而是忽然間提出了這一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
“四極之中，八荒之外?！?p> 蕭何愣了愣，旋即回答道。
聞言鄒平笑了笑，說(shuō)道：“四極八荒雖然廣闊，卻也不過(guò)是芝麻般大小，根本不足以稱之為天地。”
“那天地有多大？”蕭何反問(wèn)。
虛空無(wú)數(shù)世界如同星河一般的情形懸浮在鄒平腦海中，最后鄒平回答道：“心有多大，天地既有多大?！?p> 這句話雖然看似唯心，卻是最符合實(shí)際的。
因?yàn)榕c二十一世紀(jì)已知的世界觀不同，虛空是一個(gè)神秘詭異的地方。
每一瞬間，都有無(wú)窮世界誕生，同樣也有無(wú)窮世界毀滅，。
這些誕生與毀滅的世界中，存在著無(wú)數(shù)的可能性，電影、動(dòng)漫、小說(shuō)、游戲等幻想作品雖是人們的想象，卻也擁有著確實(shí)存在的可能性。
你能夠否認(rèn)那些沒(méi)能證實(shí)不存在的世界一定不存在嗎？
答案是不能。
也就是說(shuō)，只要存在著可能性，虛空中必然會(huì)誕生出一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的世界。
神話世界就是這么來(lái)的。
不要覺(jué)得這不科學(xué)，實(shí)際上這很“科學(xué)”。
科學(xué)并不是萬(wàn)能的真理，也許在鄒平出生的地球確實(shí)如此，但放在別的世界卻是不一定正確。
虛空世界何其之大？
孕育的世界是不計(jì)其數(shù)，各自的法則不一樣很正常，地球的那一套套最多也就是在地球裝裝大爺，換個(gè)地方說(shuō)不定就是孫子。
當(dāng)然，那一套套指的是以牛頓三大定律為基礎(chǔ)的現(xiàn)代科學(xué)，并不是說(shuō)科學(xué)本身，這一點(diǎn)不能弄錯(cuò)。
因?yàn)橹灰赡苄圆粸榱憔陀写嬖诘目赡苄?，而虛空世界中有無(wú)數(shù)的世界，也就是說(shuō)有無(wú)數(shù)的可能性。
在如此龐大的基數(shù)下，任何不為零的可能性都是一。
換而言之，就存在著一個(gè)對(duì)應(yīng)的世界。
說(shuō)句實(shí)在話，鄒平心里隨便想想，虛空中都會(huì)孕育出一個(gè)對(duì)應(yīng)的世界，只是這不知道是多少年前、多少年后、或者說(shuō)是就是現(xiàn)在的事情了。
所以鄒平才會(huì)說(shuō)：心有多大，天地就有多大。
但對(duì)于蕭何這個(gè)神話世界的“土著”來(lái)說(shuō)，這卻是難以理解的。
不是蕭何不聰明，而是蕭何的見(jiàn)識(shí)阻礙了蕭何的想法。
換做同等條件，輸?shù)目隙ㄊ青u平。
對(duì)于鄒平的回答，蕭何并沒(méi)有說(shuō)話，只是眉宇間流露出一抹不相信的神色。
對(duì)此鄒平也沒(méi)有奇怪，畢竟這可是能夠顛覆三觀的觀念。
放在二十一世紀(jì)，如果有人說(shuō)魔法、修煉之類的東西存在，必然會(huì)被人說(shuō)成是封建迷信，說(shuō)不定還會(huì)被送進(jìn)精神病院接受“治療”。
“不相信？”
鄒平輕聲說(shuō)道，同時(shí)命令系統(tǒng)把鄒平和蕭何傳送到世界外側(cè)去。
“蕭主簿，這里便是虛空之海，孕育世界的地方，那一個(gè)個(gè)的光點(diǎn)都是一個(gè)個(gè)世界，而你所在的世界只是這無(wú)數(shù)世界中的一個(gè)?！?p> 當(dāng)然，這些都是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)處理，不然憑借鄒平和蕭何的目力，是看不到如此壯闊的一幕。
鄒平指著周圍如同星空般的無(wú)數(shù)光點(diǎn)，對(duì)蕭何說(shuō)道。
“虛空之海？孕育世界的所在？”
看著周圍的這一切，蕭何不由得疑惑了，不過(guò)鄒平并沒(méi)有給蕭何反應(yīng)的機(jī)會(huì)，接著問(wèn)道。
“蕭何，你可愿意在這片廣闊無(wú)垠的虛空之海中留下自己的名字？”
鄒平輕飄飄的拋出了一個(gè)極具誘惑力的提議，饒是蕭何，也難以拒絕。
到了蕭何這種地步，所追求的不外乎是北宋張載的那四句話。
說(shuō)得更實(shí)在的一點(diǎn)，就是為一個(gè)“名”字。
所以對(duì)于鄒平的提議，蕭何是難以拒絕、也不大可能拒絕。
ps：我寫(xiě)在作者的話里面的東西怎么顯示不出來(lái)，是我沒(méi)弄好還是怎么回事？
ps：順帶一提，神話世界也快結(jié)束了，大概三十章左右無(wú)限世界就能夠正式開(kāi)始了！