伊籍，字機(jī)伯，兗州山陽(yáng)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢官吏。少時(shí)依附同邑人鎮(zhèn)南將軍荊州牧劉表。劉備在荊州時(shí)，伊籍常與之往來(lái)。劉表死后，伊籍隨劉備南渡江，從入益州。益州既定，伊籍為左將軍從事中郎，其見(jiàn)待僅亞于簡(jiǎn)雍、孫干等。后奉遣出使于東吳，孫權(quán)聞其才辯，欲以辭逆加折服。于是伊籍入拜時(shí)，孫權(quán)道：「要侍奉無(wú)道之君，先生辛勞嗎？」伊籍立便對(duì)道：「一拜一起而已，不足為勞?！挂良畽C(jī)捷，皆如此類，孫權(quán)甚異其才。伊籍后遷昭文將軍，與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴(yán)共造蜀科；蜀科之制，由此五人所制。此外，伊籍擅長(zhǎng)辯論，有急才。
伊籍擅長(zhǎng)辯論，有急才。如曾出使吳國(guó)，孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)他的辯才，想在言談間挫敗他，伊籍拜見(jiàn)孫權(quán)，孫權(quán)問(wèn)：“勞事無(wú)道之君乎？”伊籍立即回答:“一拜一起，未足為勞?！睂O權(quán)也為其辯才而感到非常驚奇。三國(guó)演義載伊籍向劉備通風(fēng)報(bào)信，讓劉備幸免于難。
關(guān)于蜀科制定的時(shí)間，可以首先確定兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)：一，建安十九年夏，劉備定成都；二，建安二十五年，法正死。蜀科的開(kāi)始制定，在此之間。其次需要確定的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)是，伊籍何時(shí)遷昭文將軍。根據(jù)《三國(guó)志·伊籍傳》記載，升官之前伊籍出使江東，“籍適入拜，權(quán)曰：‘勞事無(wú)道之君乎？’”孫權(quán)稱劉備為無(wú)道之君，說(shuō)明當(dāng)時(shí)兩人正在交惡。而劉備、孫權(quán)交惡，在建安二十年。年底，劉備“使使求和”。伊籍出使江東，很可能就是這次。因此，可以確定伊籍遷昭文將軍至早在建安二十一年。
另外還有兩個(gè)因素可以參考：一，建安二十四年劉備稱漢中王，蜀漢官員升官多在此時(shí)；二，制蜀科的五人，除伊籍外其余都先后當(dāng)過(guò)尚書(shū)令或曾錄尚書(shū)事。由此可見(jiàn)，另外四人參與制定蜀科可能是先后加入而非一起參與的。譬如，李嚴(yán)在章武二年之前一直擔(dān)任犍為太守，還在任內(nèi)平定轄區(qū)的叛亂，很難想象他在此期間能夠參與蜀科的制定。所以，蜀科的開(kāi)始制定極有可能是法正擔(dān)任尚書(shū)令，即建安二十四年之后的事情。而制定完成，則可能是在章武二年李嚴(yán)擔(dān)任尚書(shū)令之后。
因此，可以大致推定：蜀科開(kāi)始制定的時(shí)間，大約是建安二十一年至二十五年之間，極有可能在建安二十四年，而制定結(jié)束，則可能在章武二年以后。