孫登，字子高。吳郡富春人，三國孫吳時吳大帝孫權(quán)長子。
在太子之位的二十多年里，孫登上得孫權(quán)之歡心，下被天下百姓愛戴，中與朝中大臣和睦相處，其治理國家之能力，在大事小事上皆閃耀著一個明君之光芒。他留給了吳國上下無限的悲哀，他留給父親的是一份寶貴的治國遺囑，他走的時候才三十三歲，正是一個人可創(chuàng)造輝煌的時候。他的宅心仁厚在整個吳國盡人皆知，他死后被稱為“宣太子”，他活著的時候，其仁義、其道德已經(jīng)人人傳頌。
他在臨死前給父親孫權(quán)留下了一份洋洋灑灑的千字文：“孩兒不孝不賢，所以被上天懲罰而纏上重病。自我反省，實(shí)在無話可說。品行鄙陋，恐怕終要離父親而去了。我并不惋惜自己，只是一想到將離開父母，從此，人鬼殊途，永遠(yuǎn)也不能再敬奉仰望宮禁，不能朝拜陛下王后，生時沒有為國家出一點(diǎn)力，死卻留給陛下沉重的憂傷，這才是我感到悲哀的地方啊。古人說，生死有命，長短在天。周晉、顏回都是智勇雙全的人才，尚且夭折，更何況是我愚昧鄙陋，活到今天，已經(jīng)是上蒼對我不薄了。況且，我活著的時候是太子，死后還享受尊榮的地位，對于我來說，擁有的已經(jīng)太多，我還有什么可悲嘆遺憾的呢?如今天下大事還沒有定局，流竄的賊寇還沒有處置，四海翹首以待，把命運(yùn)系在父親您身上。處境危險的人希望安全，處境動亂的人更是希望太平。希望父親能徹底忘掉我這個人，割舍普通百姓的情感，修煉黃老之術(shù)，專心保養(yǎng)精神，加進(jìn)營養(yǎng)膳食，廣開神圣英明的思慮，以確立萬古不朽的功業(yè)，那么，整個天下的百姓很幸運(yùn)地有了靠山，我死而無憾了。
父親不必為我的死難過，皇子孫和仁義孝順，聰明睿智，德行清明豐茂，應(yīng)及早安排，從而讓天下百姓有所希望。大臣諸葛恪才能出眾，學(xué)識淵博，而且最為重要的是他的器量足以承擔(dān)佐助時政的職務(wù)。大臣張休、顧譚、謝景都很機(jī)敏，有見識，入則應(yīng)該用為親近的心腹，出則可以成為堅(jiān)利的爪牙。范慎、華融勇猛過人，氣節(jié)雄壯，確有國士之風(fēng)。刁玄性情優(yōu)柔且寬宏，并有道家風(fēng)范，裴欽博聞強(qiáng)記，他的文采值得取用。蔣修、虞翻的志向氣節(jié)都很分明。這些臣子里有的適宜任朝臣，有的可以任將帥，他們都通曉時政，熟悉法令，固守信用，堅(jiān)持道義，具有威武不能屈的志向。他們在我身邊這么多年來，我對他們的了解很深。所以，當(dāng)初父親把他們安排在我身邊，我現(xiàn)在由衷地感到父親的苦心。
我深切地考慮到，現(xiàn)在境外多事，戰(zhàn)爭不止，我們應(yīng)該勉勵六軍將士，以謀求進(jìn)取。軍隊(duì)是以人為群眾的，群眾則以財貨為寶貝。我私下聽說下面郡縣有不少地方荒蕪殘敗，百姓生活困苦，奸邪禍亂萌生，因此法令頻繁增加，刑法更加殘忍，我聽說治理政事要順從民意，法律政令要根據(jù)時代的變化而變化。眼下確實(shí)有必要和將相大臣們仔細(xì)地選擇合乎時宜的政策，廣泛采納眾人的意見，對刑法加以寬緩、賦稅加以減輕，適當(dāng)?shù)厝∠恍﹦谝?，從而讓百姓歸心。大臣陸遜對時政忠誠勤勉，獻(xiàn)身憂國，盡心為公，有不謀私利的氣節(jié)。諸葛謹(jǐn)、朱然、朱據(jù)、呂岱、張承、孫怡為國盡忠，通曉治國的體制。父親可以讓他們拿出有益于國家和百姓的辦法，除掉苛刻煩瑣的政策，愛護(hù)養(yǎng)育兵馬，安撫百姓。五到十年，必能讓遠(yuǎn)方的人歡喜而來，近處的人更加盡心盡力。無刀兵之禍，統(tǒng)一天下便可指日可待。
有人說，鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言中肯，不摻一絲虛假。所以，楚國公子貞臨死前，留下遺言對時政提出告誡，君子認(rèn)為他忠誠，何況我孫登，還能閉口無言嗎?希望父親大人能留意聽取采納我的意見，孩兒也就可以含笑九泉了。”孫登囑咐手下人，待自己死后將此信交給父親，當(dāng)孫權(quán)看到這封信的時候，無語淚流，老年喪子已經(jīng)很不幸了，更何況這個兒子非比尋常，他是自己一生的寄托。
孫登死的消息傳出來后，豫章太守謝景無法克制自己悲傷的心情，竟然擅自去參加了孫登的喪禮，并向?qū)O權(quán)請罪，請求免去他的太守之職，孫權(quán)告訴他，你跟太子多年，和其他官員不同，同時又派親近的使者去慰問他，并告訴他，豫章太守一職沒有合適的人選，還是需要他來承擔(dān)。是時，吳國上下哀痛不已，作為父親的孫權(quán)更是以淚洗面多日。
那么，一位太子的死何以會引起孫權(quán)這么大的反應(yīng)，做了長達(dá)二十一年的太子孫登在孫權(quán)眼里、在吳國百姓心中到底是怎樣一個太子呢?孫權(quán)為了讓其成材，特意安排了諸多才識品德兼?zhèn)涞拿甲鳛樗馁e客朋友，于是孫登遺囑里所提到的諸葛恪、張休、顧譚、陳表等人被選入東宮，他們陪著孫登研讀詩書，孫登若外出，他們就跟著騎馬射獵，孫權(quán)覺得作為未來之主的孫登應(yīng)該熟悉近代史，于是就希望他能讀《漢書》，并特意讓張休去研究《漢書》很有名氣的張昭那里學(xué)習(xí)，回來后再將所學(xué)的傳授給太子孫登。
孫登與這群大臣相處融洽，經(jīng)常同乘一輛車，有時候因?yàn)槁犞v很晚，索性就跟這些人睡在了一起，這些人在一起儼然沒有師徒、主仆之分。太傅張溫跟孫權(quán)說，“中庶子這個官職和太子最親近，他要在太子身邊回答太子提出的所有問題，應(yīng)當(dāng)任用德行杰出的人”。孫權(quán)以為然，就任命陳表等人為中庶子。陳表他們和孫登熟悉了以后，孫登就廢除了中庶子的一些繁文縟節(jié)。有一次，孫登把陳表按在自己所坐的凳子上，陳表覺得這樣很不好，孫登笑道：“您的學(xué)問理應(yīng)坐在我上頭?！?p> 不久，孫權(quán)遷都建業(yè)，征召上大將軍陸遜輔佐孫登鎮(zhèn)守武昌，并讓他兼任宮府留事，孫登時常出去打獵，本來應(yīng)該走近道，但為了避開農(nóng)民的莊稼，他寧可多走幾里地。倘若在他打獵的地方有人種地，即使野獸橫行，飛禽撲面，他也要換個地方，就是因?yàn)樗幌氪驍_百姓種地。
孫登的母親出身卑賤，而徐夫人對孫登從小就有養(yǎng)育之恩。后來徐夫人被廢黜，住在吳郡，步夫人開始得寵。步夫人，臨淮淮陰人，與步騭同族，早年“以美麗得幸孫權(quán)，寵冠后庭”，且不妒忌，故久見愛待，意欲立為皇后，終因朝臣以徐夫人相抗而未成。步夫人對孫登經(jīng)常有所賞賜，孫登只是恭敬地接受，從不推辭。徐夫人派人來賜給他的衣服，他必要沐浴之后才穿。孫權(quán)要立其為太子時，他卻推辭道：“本立道才生，要立太子，應(yīng)當(dāng)先立王后?！睂O權(quán)笑道：“那么，王后，也就是你的母親是誰?”孫登回答：“母親在吳郡?！睂O權(quán)不說話了，他本以為孫登會說是步夫人，徐夫人雖然被廢黜了，但在孫登心里，一日為母，終身為母，其恭孝之道，在宮廷那樣的環(huán)境下實(shí)在是難得。
在關(guān)于這位仁義太子的傳說中，有一件事是經(jīng)常被人拿出來傳誦的，就是彈丸事件。有一次，孫登出外打獵，騎馬飛馳時，忽然一顆彈丸從他耳邊擦過。眾人大驚失色，迅速將其圍在中間，另外一批人找兇手。恰好有一人手提彈弓正在四處瞄準(zhǔn)，這批人就把此人綁了拖來見孫登，此人已經(jīng)是魂不附體。證據(jù)似乎確鑿，孫登的手下決定先將此人棒揍一頓，然后找棵樹吊死他。孫登叫人找到了從耳邊飛過的彈丸，又把那人所使用的彈丸放在一起比較，發(fā)現(xiàn)此人用的彈丸要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于那顆彈丸。于是，就把嚇得魂不附體的人放了。
孫登手下的人說，即使不是此人所為，必有人要對殿下不利，還是殺一儆百的好。孫登卻說，國家有國家的法度，如果我以太子的身份將此人處死，那么，我就是明知此人冤枉而濫殺，我不但犯了國家法度，還留下了罵名，一舉兩失，你們說，天下的百姓如果知道了這件事會怎么想我和父皇呢?有人曾將孫登辨彈丸一事放進(jìn)智書里，認(rèn)為孫登很聰明。其實(shí)，但凡是個人就知道應(yīng)該拿來彈丸比較一下，而這件事之所以被人人傳誦，無非是因?yàn)閷O登的美德，在三國時期，這種行為在一個儲君身上所體現(xiàn)出來的不僅僅是智慧了，形而上地認(rèn)為，這該是一種仁德。
此事過去不久，又一件事被史家記載了下來。有一天，孫登起來想吐痰，但找不到了那個可愛的盛水金馬盂。本來，這只是一件很小的東西，貴重就貴重在它是太子的私人物品。經(jīng)過偵察，孫登找出了那個盜竊的人，他的手下人還是給他出主意，先棒揍一頓，然后砍腦袋。孫登很生氣地將小偷責(zé)備了一番，然后讓他滾蛋，并且告訴手下的人永遠(yuǎn)不要再提這件事。當(dāng)他的弟弟孫慮去世后，父親孫權(quán)痛苦不堪，兩天才吃一頓飯。孫登得知此事后，晝夜兼程趕到父親所在地，對孫權(quán)說，“孫慮走了，這是命運(yùn)。如今北方的土地還沒有統(tǒng)一，四海之民都在翹首盼望得到解救。老天把這樣的重?fù)?dān)子交給父親，可父親卻一點(diǎn)也感覺不到，反而不思飲食，我真是為父親憂慮不安?！睂O權(quán)這才開始大吃大喝起來，十幾天后，孫權(quán)覺得自己沒事了，就打發(fā)他回駐地。但他卻懇求說，“兒子不能早晚向父親請安，這就是不孝。陸遜在那里，難道父親還不放心嗎?我想再多陪父親一段時間。”孫權(quán)想了想，就把他留了下來。不久，孫權(quán)出征新城，讓孫登留守，全面主持留守的政務(wù)。在此期間，因?yàn)橹T多地方糧食歉收，盜賊滋生，孫登明確法令，從而防范了諸多想要趁勢作亂的人。
在他死后，孫權(quán)按照孫登的意思，將另一個兒子孫和立為太子，這位第二任太子小時候就因母親王氏得寵，很為孫權(quán)喜愛，十四歲時，孫權(quán)就為其安排宮廷禁衛(wèi)，并找大臣傳授其經(jīng)傳。孫和喜歡學(xué)習(xí)，對才學(xué)之士也很有禮貌，因而很受朝廷內(nèi)外贊頌，成為太子后，他對政事的處理并不亞于孫登，但還有另外一種說法卻是，因?yàn)闆]有了孫登，才顯出了孫和的才能。
早在孫登還是太子之時，因?yàn)樽约耗赣H被廢黜和自己身體常常感到不適的關(guān)系，他常想讓出太子之位來。首先是孫權(quán)不答應(yīng)，接著就是朝中但凡有點(diǎn)腦袋的大臣也不答應(yīng)。因?yàn)闊o論從子嗣繼承的傳統(tǒng)還是孫登的品德能力來講，他做太子是唯一人選。
吳主孫權(quán)生有七子：長子孫登、次子孫慮、三子孫和、四子孫霸、五子孫奮、六子孫休和最小的兒子孫亮。帝王多子本是情理中事，孫權(quán)在立儲君的問題上也算是一明君。早在221年時，孫權(quán)為吳王，就把孫登立為王太子。并且很注意對孫登的培養(yǎng)，精選師傅和賓友。諸葛恪、張休、顧譚和陳表號為“四友”，都是三國時的名臣代表，孫權(quán)把孫登交給這些人，顯然是對孫登寄予了厚望。241年，孫登一死，對于孫吳政權(quán)來講，這個損失是無法彌補(bǔ)的。而當(dāng)時在東宮的這些人所代表的利益也讓后來的孫和與孫霸的斗爭更加激烈起來。
孫登在這些人的熏陶下，為人之表現(xiàn)與從政之態(tài)度頗具儒者氣質(zhì)。大量關(guān)于孫登的事實(shí)，完全可以證明他就是一位最佳的繼嗣人選。陳壽后來在其傳末評道：“孫登居心所存，足為茂德之美?！彼稳巳~適也指出：“孫登德兼于能，知人則哲，深達(dá)治要，臨歿一疏，不論三代以前、三代以后，世子藩王之賢，少有及者，同時曹子桓、子建，何足道哉!”
但是，這樣一個人卻在父親還很健康的情況下早早地離開了，他并沒有繼承大位，這是他自己的損失，也是孫吳百姓的損失，更是孫吳政權(quán)后來出現(xiàn)波折的導(dǎo)火索。