羅欽順，字允升，號整庵，泰和人，哲學(xué)家，明代“氣學(xué)”的代表人物之一。官至南京吏部尚書，后辭官隱居鄉(xiāng)里專心研究理學(xué)。在明中期，羅欽順是可以和王陽明分庭抗禮的大學(xué)者，時(shí)稱“江右大儒”，著有《困知記》、《整庵存稿》、《整庵續(xù)稿》。
羅欽順，出身仕宦門第，自幼聰穎尚學(xué)，高中探花后，初授翰林編修，遷南京國子監(jiān)司業(yè)，與國子監(jiān)祭酒章懋倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)。不久，奉親歸里，因羅欽順為人正直，請假養(yǎng)親時(shí)，觸怒宦官劉瑾，被削職為民。劉瑾被誅后，恢復(fù)官職，遷南京太常少卿，再遷南京吏部右侍郎，入為吏部左侍郎。
世宗即位，命攝尚書事，遷南京吏部尚書，省親乞歸，又改禮部尚書，剛好奔喪在家沒有赴任，再起禮部尚書，辭不就職，又改吏部尚書，又辭不赴任，朝廷下詔敦促。
羅欽順為官時(shí)，嚴(yán)于職守，勤于政事，曾受到孝宗、武宗的賞識和百姓的愛戴，但卻遭到權(quán)貴張聰、桂萼的忌恨。他們在政治上培植私黨，排斥異己，正直的人得不到任用，羅欽順總感到壯志難酬，懷才不遇，本想在仕途上有所成就，為國為民多做點(diǎn)事情，可朝廷腐敗，宦官篡權(quán)亂政，權(quán)貴為非作歹。
羅欽順恥與之同朝做官，便辭職返鄉(xiāng)，回家后很少和人來往，杜絕門徒，一人獨(dú)居，澹泊自持，不為世累。居家二十余年，腳不入城市，每天早起穿戴整齊，即到學(xué)古樓看書，專心致志研究哲學(xué)。早年在京做官時(shí)，曾與僧人交往，相信佛學(xué)，后在長期的學(xué)習(xí)鉆研和比較中，終于拋棄佛學(xué)，建立自己的唯物主義理氣學(xué)說。當(dāng)時(shí)王守仁的唯心主義“心學(xué)”流行一時(shí)，很多人都信奉王守仁的“心學(xué)”，羅欽順持批評態(tài)度，給王守仁寫信予以反駁，王守仁回信答辯，兩人反復(fù)書信往來，互相辯駁，直到王守仁去世。
羅欽順對程朱理學(xué)的改造、對“氣學(xué)”的創(chuàng)建、對佛學(xué)的批判，使他在中國哲學(xué)史上有重要影響與地位。羅欽順認(rèn)為佛家與“吾儒”的最大區(qū)別在于對“性”理解不同，佛教唯識宗將“八識“中的阿賴耶識視為永恒不變的本體，而且以本體為真，以現(xiàn)象為妄，羅欽順認(rèn)為其錯(cuò)誤在于割裂了本體與現(xiàn)象的關(guān)系。羅欽順“早年篤信佛學(xué)，后斷然舍棄，窮究性理之學(xué)，‘謂釋氏之明心見性，與吾儒之盡心知性，相似而實(shí)不同’，‘通天地，亙古今，無非一氣而已’，認(rèn)為‘氣’是宇宙萬物的根本，‘理’是‘氣’運(yùn)動變化的條理秩序?！醴莿e有一物，依于氣而立，附于氣以行也’，不同意朱熹‘理與氣是二物’的見解，但仍接受程朱理學(xué)‘理一分殊’之說，認(rèn)為‘人猶物也，我猶人也，其理容有二哉？然形質(zhì)既具，則其分不能不殊，分殊故各私其身，理一故皆備于我’?！?p> 對于陸九淵和王陽明的心學(xué)，羅欽順的態(tài)度是批判，對于程朱理學(xué)，羅欽順的態(tài)度是部分揚(yáng)棄，用理氣為一物修正了朱熹理氣二分的理氣論。羅欽順認(rèn)為氣有聚散，聚散之理就在其中，并不是超乎氣之聚散之上另有聚散之理，對于理事關(guān)系，程朱理學(xué)的意思是“理在事上”和“理在事先”，羅欽順則認(rèn)為“理在事中”。
羅欽順晚年潛心格物致知之學(xué)，繼承、改造了朱熹的格物致知說，指出格物是格天下之物，不只是格此心，窮理是窮天下事物之理，不只是窮心中之理。主張“資于外求”，達(dá)到“通徹?zé)o間”、內(nèi)外合一的境界。明中期許多學(xué)者，都曾與羅欽順通信討論過學(xué)術(shù)問題，從《困知記》附錄的記載來看，包括王陽明在內(nèi)共有二十余位與欽順有過書面交流。王陽明和羅欽順在不少學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上發(fā)生過激烈的爭論，而王陽明的弟子歐陽德也曾在“良知”、“格物”等問題上和羅欽順辯論過，并特著《辨整庵困知記》以反詰羅欽順的見解。
羅欽順的思想還遠(yuǎn)傳日本，影響了日本德川時(shí)代一些著名哲人的思想，如貝原益軒說：“羅整庵以理一分殊說性，而不分天地氣質(zhì)，雖與先正之說稍異，可謂有所發(fā)明也，蓋本然者理一也，天下之人所稟受者皆一也。氣質(zhì)者分殊也，眾人所稟各不同，羅氏此論后出者，可謂巧也。...羅整庵立理一分殊說，是簡要之言，不要分析而發(fā)明性字。愚謂性者一而已矣，不可分天地，氣質(zhì)之性為二?！泵髂┣宄跛枷爰尹S宗羲認(rèn)為羅欽順“大有功于圣門”。