梁有譽，字公實，明代文學(xué)家，廣東順德人，授刑部主事，故世稱“梁比部”。因其為諸生時于歐大任、黎民表、吳旦、李時行同師事香山黃佐，結(jié)社南園，故被列為“南園后五先生”。學(xué)者稱其為蘭汀先生，后得寒病而卒，年僅36歲，有《蘭汀存稿》八卷存世。
梁有譽，師從黃佐，與同窗好友黎民表、歐楨伯等人相與唱和，號稱“南園后五子”。中進士，同榜有宗臣、徐中行、吳國倫等，初授刑部主事，在北京時與詩人李攀龍、王世貞、謝楨、宗臣、徐中行、吳國倫共結(jié)詩社，史稱‘后七子’。因思親稱病歸里，閉門讀書，即使有大吏至，亦辭不見。在南海時與黎民表相約游羅浮，受海上大風(fēng)吹襲得疾，去世時年僅三十六歲。
明朝中期，君昏臣貪，宦官惡吏橫行，賦役繁重，國運衰落，中原詩壇也日漸凋敝，而南粵卻詩人詞客輩出，嘉靖、隆慶年間又有五位詩人脫穎而出，他們被稱為“南園后五子”，分別是歐大任、梁有譽、吳旦、黎民表和李時行，其中三位是佛山人。他們追慕“前五子”的遺風(fēng)，再度在南園結(jié)社吟詩，重振南國詩壇。
梁有譽，輕財好客，交游廣泛，當(dāng)時許多著名的文化名人，都以與他交往為榮，他的一生游歷的地方很多，先后在北京、江西、福建、廣東、貴州、河南等地任職，足跡踏遍半個中國，所到之處，他總是不忘踏訪當(dāng)?shù)孛麆俟袍E，且喜歡“彩毫隨處紀名山”。廣東宋皇城遺址、冼夫人廟、肇慶七星巖，江西滕王閣、廬山，貴州奢香驛、赤水河，福建福州開元寺等地都留有他的詩作和題刻，如今這些名篇佳作已成為當(dāng)?shù)貙氋F的文化財富。
梁有譽長期漂泊在外，鄉(xiāng)情十分濃郁，客居他鄉(xiāng)，他常常鄉(xiāng)愁頓起，晚年回到家鄉(xiāng)后于北門外建一小園，取名“北園”，一邊種菜，一邊講學(xué)著書，生活淡泊，常用菜羹竹脯待客，而聲名籍盛。崇拜者從全國各地紛至沓來。從梁有譽的大量詩文作品中，可以發(fā)掘其強烈的民族憂患意識、社會責(zé)任感、對社會人生的獨特體驗以及其高尚的思想品格。
也許因為已步入沉穩(wěn)中年的緣故，他們的詩歌也顯得更加成熟和穩(wěn)健。梁有譽的近體詩，婉約清新，繼承了嶺南詩派的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，如《北山訪梁思伯諸子不遇》：“竹塢無塵日已曛，數(shù)聲啼鳥隔花聞。平蕪一望涼風(fēng)起，吹落江城萬樹云?！逼湓妰?nèi)容雖不深廣，但尚能做到婉麗多諷，他的一些詠史詩寄寓著對時世的感慨。如《漢宮詞》實是諷刺嘉靖帝為了煉出延年金丹，而大肆搜羅少女的荒唐行為，他的一些與朋友贈答詩，也潛藏著對當(dāng)時政局的憂慮?！断矚w述懷留別李于鱗徐子與宗子相王元美四子一百韻》較詳細地描述了“瘡痍未蘇息，戈甲轉(zhuǎn)綿延”的外患內(nèi)憂現(xiàn)實，令人怵目驚心。
此外，他的大量詠懷詩，既傾吐了對古往今來未展其才的志士的同情，又表現(xiàn)出自己潔身自好、耿介絕俗的情懷，也有一定意義。其詩的基調(diào)是深情婉約，如怨如慕，詞采雖然華美，但并不過分秾艷。造詞儷事，尚屬新警。但其詩總的看來，筆力稍嫌纖弱，波瀾不足，深沉不夠，著作有《蘭汀存稿》8卷，又名《比部集》。
南園詩社，重修的具體時間，根據(jù)梁有譽文章中的描述，“……修復(fù)粵山舊社，召邀故人，相與發(fā)憤千古之事。作《詠懷》十五，詩社中人自以為不及矣?！绷河凶u文章中所謂的“粵山舊社”，就是南園詩社，和“南園前五子”結(jié)社時的年少相比，“南園后五子”此時普遍已經(jīng)接近不惑之年。
不過，他們在年輕的時候就已經(jīng)彼此相熟，因為他們都是當(dāng)年知名的大學(xué)者黃佐的學(xué)生，也正因如此，他們的共同特點是，受到黃佐雄直、恣肆詩風(fēng)的影響，在當(dāng)時濃厚的擬古氛圍中，能夠或多或少地擺脫了“文必秦漢，詩為盛唐”的陋習(xí)，比較自覺地繼承和發(fā)展南園前五先生開創(chuàng)的詩風(fēng)。