第二百六十四章 平安價更高
渥太華的部下，在馬尼拉的呼喊聲中，心中頓時也生出了投降的心思，原本是七萬人的他們，被狂暴沖殺之后，只剩下不足四萬人了，在明知必死的前提下，他們也不愿在繼續(xù)和敵軍斗下去了。于是，這些人也紛紛效仿馬尼拉所部的軍士，丟掉武器，跪地請降。
前一刻還紛亂無序的戰(zhàn)場，在這一刻忽然變得安靜了下來，兩部十二萬的辛蠻人在丟掉五萬條性命之后，終于作出了抉擇，集體投降。
馬尼拉看到這個場面，苦澀的笑了笑，從馬靴中抽出一柄匕首，然后插進了自己的心臟。一股鮮血，順著匕首的切口，緩緩流淌了出來，低落到滾燙的黃沙上。在這個陽光燦爛的午后，馬尼拉用這樣一種方式，結(jié)束了自己的生命，他在大漠出生，死后，他把自己，交還給了大漠。
三萬多馬尼拉部下的辛蠻人，紛紛哭泣了起來。就連四萬多渥太華的部下，也是沉默無語，滿臉悲戚的神色。馬尼拉用自己的生命，換來了這些人繼續(xù)生存下去的希望。他把自己臨死前對生死的感悟，通過這樣一種方式，無聲的傳達給了在場的所有辛蠻人。元起遵照辛蠻人的習(xí)俗，在戰(zhàn)場上為馬尼拉進行了火葬，雖然是敵人，但是可敬可佩的敵人，還是值得尊敬的。
隨著辛蠻單于渥太華和左兵衛(wèi)馬尼拉的先后身死。這場激戰(zhàn)。就此落下了帷幕。辛蠻人戰(zhàn)死的將士，高達五萬之眾，受傷者不計其數(shù)，七萬人做了俘虜。而敵軍方面，同樣也出現(xiàn)了不小的戰(zhàn)損。
經(jīng)過清點，最后戰(zhàn)死的人數(shù)被統(tǒng)計了出來。三支精銳部隊天歸軍、飛龍軍和地歸軍，每軍的戰(zhàn)損，基本都是在二百人上下，相對于三支精銳，普通軍士的傷亡要多了十幾倍。在五萬新軍中，死于此役的戰(zhàn)士，有近萬人之多，傷殘不能繼續(xù)服役的，也有五千左右的人數(shù)，受輕傷者更是多如牛毛。
元起下令分出一萬名傷情較輕的軍士，讓他們負責(zé)運送傷殘的袍澤們返回明州，讓田豫安排他們接下來的傷情處理和傷殘軍士的退伍手續(xù)，并責(zé)令左慈臨時出任這支軍隊的統(tǒng)帥，務(wù)必要把他們一個不落的帶回明州。之后，左慈的統(tǒng)帥職務(wù)自動解除，獨自返回燕京，通知有關(guān)人員，妥善處理好陣亡將士的撫恤金問題，并把這些將士的名字，銘刻到忠烈碑上，以彰顯他們的勇敢和忠誠。
同時，這支返回明州的隊伍，還有著另一個重要的任務(wù)，他們將負責(zé)把七萬辛蠻俘虜押送回明州，教給田豫來處理。人口，始終是平定天下的重要因素，元起沒理由把這七萬辛蠻人趕盡殺絕，把他們帶回明州，和刺塔人雜居在一起，是一個不錯的選擇。刺塔人對辛蠻人，沒有漢人那樣的仇視，但也絕對談不上親善，這些辛蠻人被押送到明州之后，將會和刺塔人一起，逐步接受漢化，也算是融入漢族的一個跳板，避免了他們直接和漢人接觸，進而激發(fā)起漢人的仇恨。等到他們被漢化的差不多了，大概已經(jīng)是數(shù)年或者十幾年之后了，那個時候，相信漢人們對辛蠻的仇恨已經(jīng)淡漠了下來，再把這些辛蠻人摻雜在刺塔人中，遷居到內(nèi)地去，或者是讓更多自愿到明州定居的漢人遷過來，進而完成民族的大融合。
當(dāng)然，在這七萬辛蠻俘虜被送走之前，元起特意讓諸葛亮給他們上了一堂思想教育課，多角度、深層次的剖析了辛蠻人南侵所造成的惡果，以及給漢人帶來的巨大傷害，然后義正言辭的告誡他們，想要活命，必需服從漢人的領(lǐng)導(dǎo)，遵守漢人的律法，適應(yīng)漢人的生活習(xí)慣。這些被元起部下的敵軍，殺的膽寒的辛蠻人，早已沒有了反抗的心思，再加上馬尼拉臨死前的勸告，他們也就心甘情愿的接受了諸葛亮的思想教育。在這個過程中，諸葛亮出色的辯才，也是其中重要的一環(huán)，自從和元起共同學(xué)習(xí)了鬼谷十三篇之后，諸葛亮的辯論之術(shù)，已經(jīng)越加純熟了，即使是元起也只能甘拜下風(fēng)。
處理好了傷兵和俘虜?shù)膯栴}之后，元起的思緒又回到了接下來的戰(zhàn)斗中。渥太華和馬尼拉，只是辛蠻各個部落中，最為強大的兩個，辛蠻還有大大小小數(shù)十個部落存在，其總兵力加起來也有十五六萬之眾，現(xiàn)在元起麾下的人馬，只有六萬多人，這場持續(xù)的戰(zhàn)斗，元起決定依舊采用智取的策略，能不硬拼，就盡量避免硬拼。把有限的兵力保存下來，投入到最后的決戰(zhàn)中去，元起很清楚，計謀只能獲得一時的勝利，如果不來一場硬碰硬的對決，把辛蠻人打服了、打怕了，他們遲早會出現(xiàn)反復(fù)，只有像征服渥太華和馬尼拉兩部人馬一樣，讓他們從內(nèi)心中感到畏懼，他們才會乖乖的聽話。
在一番討論之后，諸葛亮和徐庶各自獻出一條計策。諸葛亮主張據(jù)守貪狼山，構(gòu)筑堅固的防事，同時派兵奇襲渥太華和馬尼拉的部落，掠奪那里的軍備和物資。諸葛亮的理由很簡單，辛蠻人依舊強大，我軍一定要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。先前在把俘虜?shù)钠呷f人送往明州的時候，軍中超過三分之二的糧食都被左慈帶走了，現(xiàn)在軍中的糧草已經(jīng)岌岌可危，必須要進行以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)式的補充，而失去了大量青壯年的渥太華和馬尼拉兩部，就是絕佳的掠奪對象。等到物資充實了，軍中傷員的病情恢復(fù)了，再一點一點的對辛蠻人進行消磨，鏟除掉一些實力在中下游的部落，最后再和右兵衛(wèi)卡塔爾等大部落作最后的決戰(zhàn)。
而徐庶的意見則是采用流動作戰(zhàn)方針，說白了就是打一槍換一個地方，在游走中，不停地消滅一些辛蠻人的小部落，在消耗辛蠻人總兵力的同時，避免和辛蠻人提前發(fā)生決戰(zhàn)，同時還能充實軍備物資，同樣達到以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的效果。
元起在經(jīng)過反復(fù)思考之后，覺得諸葛亮和徐庶說的都有道理。其實元起對流動作戰(zhàn)的方針并不陌生，在歷史上，唐朝中期的黃巢就曾經(jīng)率領(lǐng)一起起義軍，在大唐的版圖上采用過這樣的作戰(zhàn)方式。其積極的效果，和徐庶所說差不多，就是以小股兵力襲擊敵人，在這個過程中讓自己的力量逐漸發(fā)展壯大起來，就像是滾雪球一樣，在越滾越大的同時，還可以對敵人進行兵力上的消耗。但是這個方針也有一個最大局限性，就是沒有穩(wěn)固的陣地，一旦被敵人重兵包圍，就會出現(xiàn)進退失據(jù)的困境。
所以，最后元起決定同時采納兩人的兩種意見，在貪狼山構(gòu)筑防事的同時，派出齊天和趙虎，分別率領(lǐng)部分飛龍軍和天歸軍的精銳，四下掠奪物資，第一個目標(biāo)，就是渥太華和馬尼拉的部落。同時，元起還讓馬越帶領(lǐng)五千刺塔騎兵，晝伏夜出，探查附近各個部落的情況，鎖定目標(biāo)之后立刻回報元起，元起將親自帶領(lǐng)剩余的天歸軍精銳和飛龍軍精銳，與馬越分為兩翼，突襲那些人口在兩萬人以下的小部落。
因為渥太華和馬尼拉全軍覆沒的消息還沒有傳出，所以元起軍的行動，有著極強的隱蔽性。三天之后，齊天和趙虎就載著大量的物資返回了貪狼山，他們把兩個部落的物資掠奪一空，足夠元起大軍一年的使用了。同時，元起和馬越分進合擊，三天內(nèi)連續(xù)攻破了三個辛蠻人的小部落，部落中的男女老幼全部趕盡殺絕，一個不留。這倒不是元起殘忍，而是他不得不采用這樣的方法，來暫時保證消息的機密性，盡可能的掩蓋渥太華和馬尼拉戰(zhàn)敗身亡的消息，為敵軍多爭取幾天恢復(fù)的時間。
如果是以前，元起肯定不會這樣做，他一直主張善待俘虜，但那只是相對漢人而言，或者是相對和漢人并沒有太多仇恨的異族而言，顯然，辛蠻人并不在此列。尤其是在經(jīng)歷過這么多次的生生死死之后，元起已經(jīng)變得更加殺伐果敢了，他明白對敵人仁慈，就是對自己殘忍的道理，為了保證敵軍不受損失，他也只能親手送辛蠻人去地獄了。而且這樣的雷霆手段，在日后，也是對辛蠻人的一種心理威脅，讓他們知道順者昌、逆者亡的道理，為日后的決戰(zhàn)打下勝利的基礎(chǔ)。