第五章：縱橫捭闔《山海經(jīng)》揭秘欣賞遠古神話般的物種起源
縱橫捭闔山海經(jīng)揭秘欣賞古人傳奇般的物種起源
序言
遠古祖先是多么的智慧具有優(yōu)秀基因，只可惜生不逢時，過著最原始的生活；他們又是何等的各種功能齊全，古今對比簡直堪稱另類特異功能，所以才能夠適應復雜多變的環(huán)境，并有幸生殖‘繁育’后繼有人，到如今的成就了你和我；不要自以為人類可以天長地久，也許所有的輝煌只是彈指一揮間的虛榮，宇宙的輪回豈止周而復始；詩詞《宇宙：（沁園春）道生空間，容納太空，裹旋星系。似同心重疊，陰縮陽膨；異引類斥，分合循環(huán)。諸事萬物，皆系輪回，無有永恒應萬化。天文鏡，觀河外天體，多如牛毛。宇宙神秘莫測，逼人類智慧續(xù)升華。憶伏羲傳圖，內(nèi)涵淵博，文王孔子，才華橫溢。紫氣東來，道家老子，仿佛仙授論柔剛。品古今，霹靂大爆炸，演變現(xiàn)象?！罚粏韬?！達爾文的進化論與始作物質是生命的魂魄論，至今也無法用實驗去證明誰是誰非，它們中一個是古人親身經(jīng)歷，另一個是以達爾文為代表的現(xiàn)代科學，當然魂魄論和進化論可以求同存異，共同認為人類是進化而來的，但山海經(jīng)似乎想告訴我們什么？在燦爛輝煌的今天，人類滿足于現(xiàn)狀了嗎？在這充滿騰飛希望的時代，世界未來的出路在那里？在這之后人類移居，并將外行星改造成地球的關鍵時期，作為唯一方便的交通工具，毋庸置疑就是飛碟，為什么怎么也不肯相信，飛碟可以被制造呢？那么我就告訴諸位尊貴客人，縱使即便有千萬疑惑，也應該相信當今世界：舍我其誰才能如愿以償，擁有思維設計制造飛碟呢？‘蓋有非常之功、必待非常之人；’一萬年太久只爭朝夕！氣候異常人類面對現(xiàn)實，全球氣溫上升，太陽正是中年火爆的很，我們看到過日食，月亮在告訴我們，飛碟可以根據(jù)人類的需要，隨時隨地的導演日食，為地球乘涼降溫。
一、要了解‘物種的起源：始作物質是生命的魂魄論’就必須去探索宇宙是如何來演變的。
中國古代文明深受伏羲的影響，老子認為一切都有陰陽，‘就是無所不在其容納之中的空間，也有屬于它自己獨立的中心內(nèi)陰及包裹著內(nèi)陰的外陽，隨著太空的膨脹，空間的陰會在宇宙的中心興盛，異性相吸引的協(xié)助包裹收縮太空的越來越旺盛的空間陽；’不可以簡單的用今天的話說：陰陽就是正與反兩個方面，‘陰陽是無形的，有和平共處的，也就是平衡，相互交流的一面，還有你中有我、我中有你相得益彰，彼此關聯(lián)相生相克的互換演變的特殊性，當然另一方面也可理解為正與反，水火不相容的斗得死去活來，’古人用陰陽認識宇宙的科學觀念，時至今日仍舊延續(xù)綻放光彩，比如：從局部來看宇宙，古人認為恒星為陽，太陽是恒星屬陽，是因為它能發(fā)光，地球的地為陰，大氣層為天為陽，九重天為極旺盛陽的太空邊沿，九重天外是太空以外的空間，九重霄外是太空的邊沿區(qū)域，九重天應該是無邊無際的宇宙最外圍的太空了，而最外圍的太空又是陽中之陽，越往內(nèi)的太空包括地球的‘天’大氣層，都為陽中之陰乃至陽中之極陰，由此可見古人的陽中有陰，對于陰來說還是陽；陰中有陽，對于陽來說還是陰；就是說：‘地球的太氣層是天，對地球而言是陰中之陽，對太空而言是陽中之極陰；同樣太陽在整個宇宙的太空中，就似同地球的屬性也屬陰；太陽放射的光芒，在古人的陰陽論中：視為陰生陽，包括升級形態(tài)的類似超新星的爆炸事件；與此同時陰陽論又認為，宇宙中的所有星系，也就是萬事萬物全部屬性為陰，都是由太空的陽膨陰縮始作物質是生命的，繼而產(chǎn)生宇宙大爆炸演變衍生而來’。
根據(jù)上面這個道理：對宇宙學的不同演變的觀點，綜合性進行分析研究，不論是‘宇宙大爆炸’、‘永恒宇宙’、還是目前唯一能觀察到的‘宇宙循環(huán)大攬刊’也就是恒星由誕生到衰亡的超新星爆炸，都有一個基本原理，就是整個宇宙的星系與太空組成陰陽更換息息相通，現(xiàn)代天文觀察星系群的光顏色，能通過光的顏色紅化，來判明宇宙的膨脹與收縮藍移，但也可以根據(jù)地球質量變化的速度，萬物生長的生命優(yōu)越感，來判斷定義宇宙陰陽平衡的趨勢，宇宙是否陽盛膨脹陰衰收縮，人類對水、空氣、植物、天氣好壞的自然環(huán)境變化尤為關心，始作物質是生命也是根據(jù)老子的陰陽論，將物質的終極光芒定為物極必反的‘反物質’稱之為古時八卦的爻，實為名副其實，因為爻演變成物質是始作物質是生命，與物質又演變成爻的宇宙大爆炸，都是大自然力量的循規(guī)蹈矩的行為，爻在演變成物質的過程中，必須先經(jīng)過演變成生命的過程，要解釋理會這個復雜過程——用老子的陰陽太空論去理解有幾個方面：《一》用老子的‘陰陽太空論’讓人很容易理解，沒有老子的陰陽論，哪能有學生孔子‘太空’的橫空出世，老子認為雖然陰陽無所不在，但研究大自然形成宇宙的三大領域（1）空間（2）太空（3）所有星系天體的物質總和來說：（1）空間內(nèi)陰外陽（2）太空為陽（3）星系、天體及其萬物皆為陰，只有生命在活著的時侯為陰陽平衡，死亡后為陰。
《二》陰生陽我們知道是以恒星發(fā)光，超新星系例爆炸事件，以及宇宙大爆炸，陽生陰就是‘始作物質是生命’的太空演變成物質，當然這些都是宇宙演變的基本現(xiàn)象，至今始作物質是生命還有待證明，物極必反就是陰盛極而生陽，前提是星球自身收縮的萬有引力過于強大，超過物質飽和的承受力——引起的坍塌爆炸的過程為物極必反，出處是來自老子的陰陽論，物極等同于陰盛極的物和陰的代表性很廣，在此只代表超新星一類的衰亡天體和宇宙大爆炸的能量，意思是宇宙大爆炸的能量和超新星屬于‘陰盛極’的爆炸后演變成陽，陰極盛就是物極必反的‘物極’爆炸產(chǎn)生光芒的演變成爻的物極必反過程；始作物質是生命的出處是來自周文王的生命論，意思是陽極盛而演變成陰，前提是太空陽極產(chǎn)生收縮的過程中，源源不斷形成生命的始作物質是生命，以及生命的繁殖力產(chǎn)生后代的始作物質是生命；陰演變成陽和陽演變成陰的區(qū)別是：陰演變成陽就是宏大天體物質化作渺小——爆炸產(chǎn)生的光芒形成的爻，陽演變成陰是：渺小的爻逐漸聚積的‘始作物質是生命’的過程，并多源頭大范圍的形成宏大的天體物質，其代表性是美滿幸福萬物生長的過程，活著的生命為陰陽平衡，生命一代又一代死亡后產(chǎn)生的尸骨物質，尸骨物質為陰；那么宏大也就是超級大和渺小，是多大和多么渺小呢？‘大’目前的極限是超極超新星，‘小’到光光底，光我們知道它小到能大面積的穿透玻璃，光光就是消失的光，比光不知小了多少倍，而光光底就是‘爻’它代表反物質。
《三》如果追究到宇宙大爆炸始發(fā)前后，或類似上述二個方面存在的宇宙不盡循環(huán)的演變現(xiàn)象，都離不開老子‘三生萬物’的思想：‘道生一’、這個‘一’代表容納一切的空間，空間也有陰陽，容納太空的空間中心，也就是宇宙中心為空間的陰，容納包裹著太空的空間外圍為空間之陽；‘一生二’、這個‘二’代表太空，太空總起來說是宇宙之陽，介于又仿佛等同于空間與天空但又不混同于大氣層飄物和空間為虛無就是太空，太空能承托‘裹旋’天體時彎曲變形（可見其組織物是宇宙或類似超新星大爆炸事件物極必反后，產(chǎn)生的超級微觀‘爻’與物質萬有引力性質相反的反物質，古人稱之為爻，爻如同夫妻有陰爻陽爻相伴，造成鑒于類似生命夫妻群體似的太空組織的個性陰陽平衡）；‘二生三’：這個‘三’代表的是宇宙所有星系天體，包括‘三生萬物’總起來說是宇宙之陰，究其個體而言，一般又分外部為陽，內(nèi)部為陰。
在宇宙大爆炸的概述里：《一》宇宙大爆炸前夕，空間裹著清一色的茫茫的太空，可想而知此時宇宙已經(jīng)陽盛極了。
《二》宇宙‘陽盛極’而衰是由膨脹向收縮轉折的主要特點：1、就是宇宙上下四方內(nèi)宇宙單調(diào)寂寞的僅存太空，太空膨脹到最大限度的終極點；2、‘能容納一切的空間也有獨立的陰陽，古人認為空間的陰，比較安定常盤踞宇宙中央，其盛衰也會根據(jù)空間外圍陽的盛衰而變化’，此時此刻空間仿佛是容納一切的皮球，膨脹的太空成了膨大皮球的空氣，被空間外圍的陽緊緊包裹，形成太空要膨脹，空間要制約，膨脹與反膨脹形成了對抗力，這個力是空間陽盛的極限對抗著越來越鼎盛的太空陽膨的極限，直至同性相排的太空陽膨，不敵空間陽盛斥力，全面轉入太空收縮宇宙藍移為止，常言說得好，兵敗如山倒，隨著太空的收縮，空間的陰由衰退逐步走向興盛，對太空這個陽展開異性相引相吸，形成了空間對太空的外裹力和內(nèi)引力，從而加速收縮太空，結果是迫使太空的陽向陰變化，太空在形成星系天體的陽生陰的轉變過程中，必須經(jīng)過中間環(huán)節(jié)，那就是生命這個陰陽平衡的過程，稱之為始作物質是生命，甚至在遠古就視太空為生命之空，這就是甲骨文視生命的魂魄為神的神創(chuàng)造一切的來歷，但要進而演變成與太空這個宇宙之陽相對立的物質——稱之為宇宙之陰的全部宇宙星系天體，就必須隨著太空的加速收縮，讓彌漫太空中的爻被排列組合形成無數(shù)超級微生細菌物，這個陰陽平衡的生命過程瞬息萬變，生命瞬間即逝的超極微粒尸體彌漫太空，雖形與太空混淆無法分辨，但處在陰尸匯總，合并成型的臨界點，即將在宇宙中心收縮聚焦成無與倫比的爆炸能量，這樣一個由太空爻形成的生命，到生命瞬間即逝的被聚積成一團能量，并迅速收縮成一極點，產(chǎn)生能量爆炸的整個宇宙起始過程，稱之為宇宙大爆炸。
《三》由此可以說‘始作物質是生命’的霹靂大爆炸誕生了宇宙，如果你現(xiàn)在還要堅持從無到有的宇宙大爆炸理論，但總有一天你會認同和理解太空的，那是因為太空是生命之空，只要能象大自然[空間]一樣提供足夠的條件，太空就能創(chuàng)造出宇宙中所有的一切，太空雖然不是上帝，但周文王說太空是魂魄神之母，是締造一切的源泉。
《四》外國朋友喜歡講上帝創(chuàng)造一切的故事，在此也講一個移情別戀陰陽創(chuàng)造一切的夫妻故事：容納一切的空間也有陰陽，好比一對無比恩愛形影不離的永久夫妻（空間的中心球形區(qū)域為陰比喻成妻子、其它空間外球區(qū)域為陽比喻成丈夫），可惜的是丈夫沒有生育能力，與此同時一個擁有兩種性別，長大叫太空的男孩子被當作兒子的帶在妻子身邊，這個兩性的孩子有一個更響當當?shù)拿Q叫宇宙，丈夫對此十分不滿，憤怒中化作空間將妻和兒緊緊的包裹，企圖箍死孩兒，妻子和兒子為了自保，也分別化作空間和宇宙，此時太空只是宇宙中的陽領域，陰領域為所有星系——在此星系被比喻成太空發(fā)育因子的腫瘤或發(fā)育因子，正是這些腫瘤因子犧牲自我——演變成超新星爆炸的補充膨脹太空，形成膨脹的讓兒時的太空不斷成長變大的占有更大的空間，妻子也隨著空間大增，身體活動越來越自由，與長大成熟的兒子共享一個舒適的熱戀空間，有力的對抗了丈夫的粗暴無情的包裹，然而好景不長，太空賴以長大的腫瘤因子也就是星系，全部消亡的演化到了膨脹“長大了”的太空里，到此為止清一色的茫茫太空完全占據(jù)和擴大宇宙的已過鼎盛的中年，膨脹力全部消失得一干二凈，妻子更是軟弱無力的無法對付丈夫卷土重來的剛勁包裹，雙方通過較長時間的力量對比，妻和兒不敵丈夫的敗下陣來，妻子恢復原貌想再度護住兒子，但太空無法回到兒時，終歸身體過于龐大，被無情的包裹箍死，臨死前太空為了不讓母親孤獨，始作物質是生命的從上下四方向中心匯入中心的母親子宮，繼而締造出一個能量十足的卵子和大量的后續(xù)精子，真情終于換來了永無休止的友情，面對丈夫的無情，妻子選擇了生下孩子，一聲無與倫比的巨響，放出無與倫比的光芒，啊！妻子分娩了——宇宙大爆炸誕生了新的長大后為太空的孩子，老太空的尸體殘骸被演變成宇宙星系——既發(fā)育因子腫瘤或發(fā)育因子，爾后新太空重復老太空經(jīng)歷，一代又一代的形成了宇宙的不盡循環(huán)。
《五》有人說太陽系唯一發(fā)現(xiàn)有生命的只有地球，的確看得出的生命在地球，而無影無蹤來源于太空爻的始作物質是生命的生命，在悄無聲息的刷新著土星環(huán)，并瞬間即逝的打造著太陽系邊沿的冰晶世界，在地球上各種形貌的冰體都有它們生命的結晶，當然諸如此類的演變，遠遠不是始作物質是生命的全部，大自然為人類提供的最新鮮的空氣、雨水、雪、冰雹等，它們都占比例不同的來源于太空形成的無形生命，地球上所有的生命的每一個細胞，都要由魂魄神去獲取來自太空的爻，才能新陳代謝的存活，無所謂什么大蟲吃小蟲、小蟲吃毛蟲，就能夠不變成物質一樣，太空經(jīng)生命演化成物質，是大自然空間、太空、宇宙星系天體，三者合作才能創(chuàng)造萬事萬物的自然法則，，也是陽能演變成陰，陰又能演變成陽，相對互換的自然規(guī)律性，在即將宇宙大爆炸的千鈞一發(fā)時刻，太空中的爻早已被收縮排列組合為無窮無盡的，瞬間即逝的生命及尸體物質，形成了整個宇宙的充滿生機又彌漫殘骸物質的太空，這些尸骨殘骸物質除了一部分收縮成為宇宙大爆炸能量——爆炸后再度演變還原成太空外，其余全部演變成若干旋轉的星云團，繼而演變形成宇宙星系天體。
宇宙大爆炸是超越無數(shù)超新星爆炸的陰演變成陽的大爆炸，宇宙大爆炸是太空中孕育的影響極大的全盤的大爆炸，而超新星爆炸是太空中恒星衰老而亡的局限性大爆炸，超新星的形成需要漫長歲月，而幾乎貌似從無到有的宇宙大爆炸形成的時間，從開始到結束只有一瞬間，宇宙大爆炸產(chǎn)生的能量沖擊波，將瞬間即逝的生命及尸體物質，或快或慢或多或少的演變組成旋轉的星云團，繼而演變成宇宙星系天體。
現(xiàn)代科學認為大約離宇宙大爆炸137億年后，又經(jīng)過無數(shù)次超新星爆炸的宇宙膨脹，才逐步演變形成為我們今天模樣的宇宙，同時現(xiàn)代科學也認為46億年前地球形成，32億年前有了看得出的生命起源了，4.5萬年前語言出現(xiàn)，如今才有現(xiàn)代人類分布世界各地，古今對比的現(xiàn)代化發(fā)展，讓人類有一種自豪感，但果真如此現(xiàn)代人類的出現(xiàn)，需要如此漫長歲月的進化嗎？
二、為什么說宇宙輪回的循環(huán)決定因素中，有一個環(huán)節(jié)是始作物質是生命的演變過程。
對于生命究竟是怎樣起源的，從古至今各種生命源源不斷，在茍延殘喘中延續(xù)或者滅種，包括人類無數(shù)過客的信息，都被間接不斷的搜集在考古探索研究中，延續(xù)到目前的‘生命起源學說’有多元性的版本，既現(xiàn)代生命起源學說論：無論生命是神所創(chuàng)造的外來論，和地球上自然發(fā)生的化學起源論，還是現(xiàn)代學說的植物無性繁殖的研究，人類克隆技術的突破，太陽地球消失后，生命何去何從，以及包括諸多對地球上生命的起源的探究，總是翻來覆去難分誰是誰非的，在永無休止的反復爭論中，成為人類科學無法確認的一道難題，追溯到一八五九年達爾文《物種起源》的聞世，好似成為了人類‘生命起源學’的指導，生物科學發(fā)生了前所未有的顛覆性革命，然而好景不長，終究由于《物種起源》有太多的理論依據(jù)的缺陷，特別是在科學研究的指導下，還不能人為的完成生命進化的失敗，導致該學術也只能成為爭論不休的紙上談兵，由于存在著這樣和那樣的不確定因素，因此引來越來越多新的‘生命起源論’的爭議，仿佛戰(zhàn)國時百家爭鳴一樣，進化論成為了能拋磚引玉的火種，一時間達爾文顯得非常偉大，欣欣然讓人類忘記了，歷史上古人的記載，不過當時英國主流社會還是寧愿相信上帝，也不愿意去相信進化論，問中國人是否認可進化論‘人是不是由猴進化’的，那時侯還好遇上的是清朝末期，感到受辱但沒有人相信也就罷了，要是換成秦末的西楚覇王項羽，有人只說他像猴，不是就被油烹制了嗎？生命在退化中滅種，古人的內(nèi)在潛力，遠遠超出了，現(xiàn)今對他們的認實，比我們聰明能干得多，并具可能備一定的特異功能！不過后來民國的統(tǒng)治者，接受新思想過于馬虎，人是猴進化的反正你們外國人也是人，怎不可能是神仙變的吧？在對進化論幾乎沒有任何認知，在沒有弄清誰是誰非的物種起源之前，一個落后了的國家也只能隨聲附和，暫且把具有諸多違背中國人常識的，信不信由你的《物種起源》進化論定為科學，誰也未曾料到這樣接受的結局，還真的在無形的改變中國人，對封建迷信思想篡改遠古歷史的破除，產(chǎn)生了深遠唯物主義的影響，由此看來洋為中用確實可行，節(jié)省開發(fā)國人智慧的人力和財力，何樂而不為的諸如此類：還原性氣、水、閃電、原始之空、什么對孕育生命進化過程，都起著不可逾越的作用，無論是隕石、流星、海底熱泉、俗稱黑煙筒的更是捕風捉影，莫衷一是的前蘇聯(lián)物化家奧巴林的生命源學說，以及生命會不會來自太空，生命與大氣層，包括火卡羅來納大學的查爾斯、卡特博士的‘初酶’的生命起源論，都沒能跳出物質演變成生命的這個偶發(fā)化學起源的認識范圍，雖然現(xiàn)代科學理論的化學生命起源論，分為四個階段與自然發(fā)生論互為誰是誰非的爭辯，到目前為止產(chǎn)生了主要的有五種生命起源學說。五種生命起源學說：1、神創(chuàng)論也叫物創(chuàng)論；如圣經(jīng)中地球物種在不斷產(chǎn)生，也在不斷的滅絕；2、自然發(fā)生論；3、宇生論；4、熱泉生態(tài)系統(tǒng)學說；5、化學起源學說；其它類似的‘創(chuàng)世學說’在《舊約全書》的第一章寫到：上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造了世間萬物；跟神創(chuàng)論一樣屬于特創(chuàng)論歸類為第1種；第2至第5種學說，雖然生命起源過程的描述各不相同，但同屬于物質演變成生命的物創(chuàng)論；如果加上中國古代以伏羲、周文王、老子、孔子為代表的，始作物質是生命的魂魄論，形成三足鼎立。
鼎足之三勢：（1）特創(chuàng)論：可以看出特創(chuàng)論和魂魄論，同屬于歷史上古代先人的觀點，酷似內(nèi)容相通，細究若失之毫厘，就會謬以千里；特創(chuàng)論以上帝、耶穌及神權為代表，與‘始作物質是生命的魂魄論’風馬牛不相及之余，也有一定的默契；‘始作物質是生命的魂魄論’先于特創(chuàng)論，以周文王和老子的陰陽說為主；特創(chuàng)論則有根據(jù)統(tǒng)治者的需要，是篡改‘始作物質是生命的魂魄論’的變異的創(chuàng)作，科學界認為特創(chuàng)論帶有十足的迷信思想。
?。?）始作物質是生命的魂魄論：是用老子的陰陽觀與周文王的魂魄論相連的延續(xù)，觀點是：從太空‘陰陽爻神波’聚變成活性的孕育生命的細胞物質，繼而發(fā)展成物種新陳代謝，死亡后化作星球物質的演變過程，其思想可追溯到遠古的伏羲。
?。?）物創(chuàng)論、現(xiàn)代科學的物創(chuàng)論（自然發(fā)生論、宇生論、熱泉生態(tài)系統(tǒng)學說、化學起源學說、）以達爾文的進化論為代表，是近現(xiàn)代的生命起源理論，主要特點是代表現(xiàn)代科學，并旗幟鮮明的反對物創(chuàng)論為迷信，但其內(nèi)部又爭論不休，對生命是怎樣起源的問題，是現(xiàn)代科學知道得太少，尚未完全了解到的重大問題。
為什么相當于百家爭鳴之規(guī)模的眾多生命起源學說，都無法得出正確的生命起源理論呢？是不是過于倚重和崇拜達爾文的《物種起源》：闡明了生物從低等到高等、從簡單到復雜的發(fā)展規(guī)律的進化論呢？數(shù)不勝數(shù)的科學家，他們是人類不可多得的優(yōu)秀人才，抱著‘不成功便成仁’的精神，前赴后繼的鉆進了達爾文設計的牛角尖，期盼著得出生命起源之真諦，生命何時何處，特別是怎樣從零開始起源的問題，只怕是無論有多少人鉆進牛角尖，享用著國家多少供奉，都會‘蜂擁而入牛角尖、無數(shù)英才不復出’的深陷其中，造成‘逝者如斯夫’的悲哀矣！其實進化論已經(jīng)寫得夠好的了，達爾文歷經(jīng)千辛萬苦，踏上了若干島嶼，在一個個荒無人煙，又沒有祖先對該遠古文明的記載，去盲目樂觀的在現(xiàn)代的島嶼上，尋找遠古生命的縮影，肯定是事過境遷為時已晚，所以達爾文的進化論，充其量就是繼承了其民族會講故事的傳統(tǒng)，至于‘信不信由你’的一句話，也襯托出了這個民族最優(yōu)秀的品德，反正當時他們的主流上層社會，是不承認達爾文的《物種起源》論的，他們相信上帝在七天之內(nèi)，創(chuàng)造了世間萬物，主要原因是達爾文的《物種起源》缺乏史籍依據(jù)，在當時傳統(tǒng)觀念仍然是主流，縱觀世界各國都有不同的的悠久歷史，特創(chuàng)論又和魂魄論有一定的貌合神離點，集中體現(xiàn)在《山海經(jīng)》的記載中，中國人對歷史的記載資料齊全源遠流長，史學家司馬遷沒有隨隨便便對《山海經(jīng)》指手畫腳的妄加評論，而是別出心裁的留有余地，讓后人能夠更好的去解釋，古代中國一直把《山海經(jīng)》當作歷史看待，是中國各代史學家的必備參考書，由于該書成書年代久遠，司馬遷寫《史記》時也認為：至《禹本紀》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也；山海經(jīng)對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗神話等研究，均有參考價值；歲月如梭、光陰似箭、歷史正在等待敢為人先的后人，去評說《山海經(jīng)》中的怪獸，目前為止學者們都普遍認為這是一本奇書，不約而同都‘余不敢言之也’的模仿司馬遷！作者不想跟風，在本文中就當仁不讓的，專門說一說對怪獸的見解了，首先我們要對《山海經(jīng)》所記載的年代有一個起碼的認定，《山海經(jīng)》是一本‘奇書’它奇在那里？它奇在是一本收集書，所有的書簡內(nèi)容完全靠記憶或傳說，是古人對遠古文獻焚毀前，部分資料內(nèi)容的一種記憶追述，它遠遠超出現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)，諸多文明的年限如：紅山、良諸、石家河、龍山、仰韶、河南鄭州大河村等等文化，直通我們?nèi)祟惼鹪吹倪h古鼻祖，有人會問‘考古’發(fā)現(xiàn)在200萬年前就有人類，難道山海經(jīng)是記敘了200萬年前的人類嗎？毋庸置疑山海經(jīng)所記載內(nèi)容的傳承，充其量應該不得超過幾萬年，也就是說：200萬年前的人類是不是另類人的祖先？答案是：與我們的祖先有沒有血緣關系，如果說200萬年前有人類的存在，那么在200萬年人類的進化過程中，我們不應該是今天的這個模樣，或者都可以成仙了，顯而易見這是對進化論的一種諷刺，但話又說回來也可能是對進化論的一種表揚，如果大約在170-180萬年前的某日為世界末日，該人類在確實成為高等智人后而消失，他們把重現(xiàn)生命的智慧留在太空的飛碟上，待機如法炮制才有了如今世界之猜想，當然啰！也可能在這200萬年的時間跨度中，存在多次出現(xiàn)新生和滅絕人種的可能性??？你不要說不可能、還真有可能，世界上無奇不有，茫茫人海之中有人陳述，他確確實實看到了飛碟！留言是：飛碟即便被我們發(fā)現(xiàn)，也是望塵莫及孰能跟蹤呀？不用吹牛和故弄玄虛的，目前世界上還只有我能設計飛碟！切莫忽視了飛碟的功能，它的出現(xiàn)必將標志著，一個完全具備飛出地球，迎來開發(fā)行星的大好機遇，飛碟是氣候變化的調(diào)控器，臭氧層是不會聽從人類的指揮棒，而飛碟可以象夸父逐日一樣，夸父是為生存而遷徙，飛碟是為調(diào)控氣候變化，而跟蹤遮擋太陽，控制氣候異常是頭等大事，沒有時間再拖延了，就是逐步達到超智慧人類的時代，飛碟也必不可少；根據(jù)目前對宇宙的天文觀察，重新按照古人對宇宙的認知去分析，中國文化最大的特點：就是與時俱進，才不會落后與消亡，比如說‘天圓地方’是什么意思？答：根據(jù)古人喜歡將形容詞放在前面，例如‘方桌’‘圓桌’‘方鼎’‘圓鼎’的習慣性，又喜歡用‘杯中’‘鼎內(nèi)’來表達容積的語法的如此類推，得出結論是：天圓是指天的控制區(qū)，地方是指地的控制區(qū)，天圓地方就是：天的控制區(qū)包容地的控制區(qū)，既‘天包裹著地’；并繼而推理出：古人心目中的天空是指大氣層內(nèi)，外天空是指大氣層外至太陽系內(nèi)；太空是指整個宇宙的空間，其中也包括我們的天空；內(nèi)太空是太陽系外，泛指‘去往宇宙中心方向’的太空；外太空是太陽系外，泛指‘去往宇宙邊沿’方向的太空；飛出天空必須步步為營，在外天空我們已經(jīng)有了空間站，雖說頗有成就感，但即便是先開發(fā)最近的行星，也只能隔岸觀火，唯有飛碟最為簡化實惠，開發(fā)行星的來去快捷，再偶爾到太陽系外去觀光，雖不說有十足的把握，到太空中去搞定類地行星，也至少能讓事實說話，告訴我們?nèi)祟惖降子卸啻蟮哪苣?，還能夠干些什么？總而言之制造飛碟是開發(fā)星際的前提，不過飛碟的出現(xiàn)，也是關系到世界進步與和平的大事，沒有權威部門的邀請，我是不會隨便泄露飛碟設計的原創(chuàng)，上天賦予我智慧，就算生不逢時，充其量也不過是去世后還給上天，再不會有后來居上者，因為我們的想象力遠不如古人，如果祖先沒有特異功能，怎么會有今天的我們，沒有飛碟的今后世界，注定會命運多厄，束手無策的過早消失，如果說在地球早期真的出現(xiàn)過，另一品種的人類智慧文明，那么我們能擁有自己的飛碟，就一定能找到前一種人類，在太空中遺留下的飛碟，到那時所有的宇宙秘密，不就一目了然了嗎？‘始作物質是生命的魂魄論’就是說：宇宙所有的物質，都是由生命逝去而形成，我們能親眼見到的，以及看不見的地球生命的起源，都是來自遙遠的超新星爆炸的光組合，山海經(jīng)正是描述生命初步形成之后不久的階段，其主要特點：是根據(jù)這個階段存在諸多種怪獸遍布的現(xiàn)象，特別是遠古奇形怪狀的先人和山神。
《山海經(jīng)》描繪的遠古奇形怪狀的先人和山神分別是《1、鳥身龍頭；2、龍身鳥頭；3、龍身而人面；4和5、人面而馬身和人面而牛身的四足而一臂，操杖以行的自稱飛獸之神；6、英招神的身形似馬、臉是人的面孔、周身是虎斑、還長著一對鳥的翅膀；7、陸吾形狀虎身身而九尾、人面而虎爪；8、長乘的人的樣子、但有犳的尾巴；9、西王母貌如人樣、豹尾虎齒而善嘯；10、長留山其神白帝少旲居之、其獸皆文尾、其鳥皆文首；11、帝江、面目混沌不清楚、遠看黃皮膚、近看紅如火、長著六只腳和四只翅膀；12、蓐收又名紅光、樣貌失傳、掌管秋天萬物收藏；13、西山三經(jīng)記載二十三山、六千七百四十四里的山神、形狀皆羊身人面；14、人面蛇身；15、彘身而載玉；16、彘身而八足蛇尾；17、人身龍首；18、獸身人面而載觡；19、人身而羊角；20、人面鳥身；21、其狀如人而虎尾；22、人面獸身；23、人身兩首；24、人面三首；25、豖身人面；26、人面、羊角虎爪；27、馬身而龍首；28、彘身人首；29、羽民國的人腦袋很長、身上長著羽毛；30、二八神、指十六人的臉頰很小、紅色的肩膀挽著胳膊；31、畢方鳥人、人面鳥身有一只腳；32、讙頭國的人、人面而有翅膀、嘴像鳥嘴；33、厭火國的人能口中吐火、長著獸一樣的身子；34、臷國的人皮膚黃色、能開弓箭射中蛇；35、貫匈國的人胸膛上有一個洞；36、交脛國的人兩條小腿天生就互相交叉；37、不死民的百姓皮膚是黑色；38、三首國的百姓、其為人一身三首了；39、周饒國其為人短小、是喜歡冠帶的小人國；40、長臂國的百姓手臂長得比身子還要長；41、祝融南方的火神、獸一樣的身子、人一樣的臉；42、三身國的百姓一首三身；43、一臂國的百姓只有一條胳膊、一只眼睛和一個鼻孔、那里還有一種黃色的馬、馬身上有老虎的斑紋、只有一只眼睛和一只手；44、軒轅國的百姓不壽者八百歲、人面蛇身、尾交首上；45、白民國的百姓渾身雪白、披散著頭發(fā)；46、長股國的百姓披散著頭發(fā)、一說是長腳國；47、無晵國的百姓沒有小腳肚子；48、一目國的百姓除眼睛生在臉的中間、其余與常人相同；49、柔利國其百姓為一手一足、又說是留利國的國民腳向反方向彎折；50、共工之臣相柳氏、相柳之貌九首人面、蛇身而青；51、深目國的百姓、眼眶很高、眼睛深深陷在眼窩里；52、無腸國的百姓、身材高大、肚子里沒有腸子；53、聶耳國的百姓、用兩手托著自己的的兩只大耳朵；54、夸父國的百姓、身材高大、跑得極快有逐日的傳說；55、拘癭國的百姓總是用一只手托著脖子上的肉瘤；跂跂踵國的百姓身村十分高大、腳板很大的踮起足跟走路；56、跂踵國的東邊歐絲之野的女子、能跪在地上、靠著樹吐絲；57、北方禺強、人面鳥身、傳說中的海神名、又叫禺京；58、大人國的百姓非常高大；59、奢比尸、曾身、人面、大耳；60、黑齒國的人牙齒是黑的；61、雨師妾地名那里的人黑身人面；62、玄股國那里的人、大腿是黑的；63、毛民國在玄股國北邊、這個國家的人渾身長滿了長毛；64、勞民國為人黑、又稱之為教民國、面部、眼睛、手和腳都是黑的；65、東方有句芒神、長著鳥一樣的身子、人一樣的臉；66、梟陽國這個國家的人長著人一樣臉，嘴唇很長、渾身黑色、身上有濃密的毛，腳跟長在前面，見到別人笑就跟著笑，左手拿著竹管；67、氐人國這個國家的人長著人一樣的臉、魚一樣的身子沒有腳；68、開明獸的身軀大小與虎相似，有九個腦袋‘每個腦袋上都長著人一樣的臉；69、戎其為人人首三角；》上述山海經(jīng)描述的奇形怪異人之中，比較正常的有第34、臷國的人皮膚黃色、能開弓箭射中蛇；第37、不死民的百姓皮膚是黑色；第64、勞民國為人黑、又稱之為教民國、面部、眼睛、手和腳都是黑的；第45、白民國的百姓渾身雪白、披散著頭發(fā)；和中色人也就是傳承山海經(jīng)歷史的人，初步統(tǒng)計了為69種左右，現(xiàn)在他們基本上成了藝術形象，只有其中描述的四種不同皮膚顏色的人種，黑白黃以及無色人，無色就是不黑又不白和黃的中間色，并不是沒有顏色的叫中色，目前準確的說也只存留三種不同皮膚顏色的人了，既黑人白人無色人了，無色人就是中國人，中國人是以中色皮膚色澤的，中字來定義國名的，遠古祖先可能有特異的身體功能，總體上比我們的身體功能更全面，皮膚也更加中和透明清澈，中國就是由皮膚似水，貌似出水芙蓉的人群建立起來的國家，中字又代表最好，最好的人種有黃帝內(nèi)經(jīng)的記載，還有老中醫(yī)在門診的時候，常用面黃肌瘦來形容病人，充分反映遠古就認為祖先的皮膚，既不黃和白、也不黑和紅，而是處在這四種皮膚之外的中間色，所以我們不要把遠古的祖先，想得那么簡單和愚蠢，要懷有敬畏祖輩的心去思考問題，中國的稱呼你再也不要認為，是出自祖先對世界或宇宙中心的想象。
在山海經(jīng)的記載中，我們可以從中得出今天的中國是現(xiàn)代人的起源地，那時我們的祖先早已脫穎而出，幾乎控制著全部的自由權，完全可以讓黑白黃紅人種，包括三頭六臂等諸多怪異的人種，各自站穩(wěn)了腳跟，各有各的山頭領地，并與各種動物保持距離的過著悠閑的生活；如今考古學發(fā)現(xiàn)的歐羅巴人種、蒙古人種、澳大利亞人種與先祖是有區(qū)別的，他們分別是在漫長歲月中相互交融，具有明顯的主次分明，以某個人種為主，自覺或不自覺的雜居繁衍，從而在毫無察覺的歷史潮流中，改變了原始基因的人種，最主要是‘山海經(jīng)’讓我們了解到很多從來沒有見到，現(xiàn)在已經(jīng)滅種的怪獸。
總結《山海經(jīng)》所記載的怪獸歷史，充分反映人類起源的早期，物種混亂怪異的多元化性質，正是這些奇形物種的怪獸現(xiàn)象，原原本本揭示了本次物種大爆發(fā)，怪獸在艱難險阻中，與其它物種相形見絀，適者生存的原貌，也正是因為物種不可能進化成怪獸，具有歷史意義‘山海經(jīng)’記載闡明了，真實的物種起源一定是：源于一次超新星爆炸后，產(chǎn)生的突發(fā)性的橫空出世，具有品種繁雜乃至生機勃勃的，怪獸頻繁出入的地球物種大爆發(fā)節(jié)點。
三、根據(jù)古人聽到見到有幸相傳的，至今被越來越淡出遺忘的，人類祖先橫空出世的奇談怪論，以及‘山海經(jīng)’作為歷史記載的物種現(xiàn)象，從而得出了‘始作物質是生命’的物種起源。
每當想起年少時，那是一個熱天熱，電器產(chǎn)品落后的年月，晚上睡在露天乘涼，大坪上擠滿了竹床，從而有幸常聽老一輩講，人類遠古祖先的起源故事，偶爾也能聽到封神版、西游記、三國演義、水滸的故事，但反反復復提到最多的是伏羲女媧造人的故事，那時候的長者不像今天的人們有電視手機電腦，發(fā)微信聽新聞談政治，也不是因為沒有收音機，就不關心國家大事，更主要的是怕打成右派，但誰存在對不同事物的新鮮感，聽故事也一樣，剛開始總是豎起耳朵聽，到后來耳朵就聽得起趼了，慢慢的講故事變成了催眠曲，有時睡覺醒來故事依然在講，現(xiàn)在想起當初認為古代不存在的京城，堯舜禹夏商周六個朝代的國都，都被考古學證實了，在此期間我還悟出了古人最怕什么？古人最怕失魂落魄，‘只要誰生病就會被視為丟失魂魄，需要有人在郊外大聲喊叫他的姓名，這樣就能把魂魄招回來的，達到醫(yī)治病人的目的’，古代士兵打戰(zhàn)不怕死，認為十八年后又是一條好漢，不可否定這些都是古人，對周文王魂魄論的借題發(fā)揮，周文王的魂魄論確確實實給中國的文化，注冊了一個擁有魂魄的鮮活商標，并且經(jīng)久不息流芳百世的，屹立在世界各民族，相互競爭引領風騷之間，不過近幾百年來，由于國力衰退，中國文化魂魄精髓，被西方帝國的槍炮打得失魂落魄，魂魄被扣上了迷信的帽子，以達爾文為代表的進化論成為了科學，追溯到一八五九年達爾文《物種起源》的聞世，雖然已經(jīng)過去了一百五十多年，但要想達到人為進化的目標的，始終是一道不可逾越的坎，中華民族最講究百家爭鳴，究其根源在魂魄論與進化論相反相成的前題下，回過頭來再度回味古人的思想，既周文王的‘始作物質是生命’的魂魄論，是否可以收獲滿意的效果呢？前提是要看你如何理解魂魄論，拋棄對魂魄論是迷信的錯誤觀點；再說你也未必知曉人們?yōu)槭裁矗紵嶂杂诂F(xiàn)代科學的物創(chuàng)論？物創(chuàng)論迎合了人們喜好，就象道士迎合秦始皇追求長生不老一樣，進化論主張適者生存，自然選擇學說認為生物進化：是一個逐漸形成的演變過程，人的進化需要無比漫長的歲月，達爾文認為這個過程至少需要十幾億年，這樣的思想明確的認為人類的進化不容易，雖然不能和地球同日生，但也應該差不多和太陽系同存亡，此類觀點反映在科教片子的，在太陽老齡即將消亡前，人類如何逃之夭夭的預演，陶醉了世人思想感情，受到很多國家人民的熱愛和追捧；不過‘始作物質是生命’的魂魄論，也不是那樣不盡人意，任何不明事物的出現(xiàn)，都存在著兩種以上可能性，既生與死只有一念之差，也許真理往往得不到應有的尊重，生物不是自然選擇學說的進化論，那就一定是古人橫空出世的退化論。
山海經(jīng)是來自遠古歷史傳往未來的信息，每一個閱讀過山海經(jīng)的物創(chuàng)論者，相信只要有適者生存知識的學者，都不會相信進化論能夠解釋：遠古奇形怪狀的先人和山神，是進化論適者生存的產(chǎn)物，在山海經(jīng)中記載了更多動物，在本文前一段中，挑選了112種大型動物，和現(xiàn)在已經(jīng)滅種的怪獸中挑揀了34種，都是不可人為進化返古復活的物種；江山依舊在，幾度夕陽紅，月亮還是那個月亮，可是真實的歷史，沒有哪個能夠讓它重現(xiàn)？中國歷來就有宇宙是由五行‘金木土水火’互為相生相克組成，特別是：金克木兮、木克土兮、土克水兮、水克火兮、火克金兮的互為相克的說法中，又有真金不怕火煉的見解，金可以克盡一切的排在第一位，金克盡一切時就會引起超新星爆炸，早在中國古代甲骨文就有將超新星爆炸，記載為新大星并火，中國史書記載的新星大約有九十顆左右，其中有幾顆為超新星，超新星爆炸：晝見如太白、芒角四出、色赤白、凡見二十三日；可見特創(chuàng)論：上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造了世間萬物并不是空穴來風，超新星爆炸是七天的三倍；超新星爆炸的原理：星球地殼運動火山頻繁出現(xiàn)，星球中心的物質一定是金，真金不怕火煉，地殼每次運動能讓球心的金增加，就好比用百煉成鋼來解釋百熔也能成金一樣；一個無比具大的超新星的中心，一定擁有數(shù)量可觀的真金，在強大的自身收縮力作用下，超新星發(fā)生爆炸，玉石俱焚化作虛無縹緲，充分體現(xiàn)了古人在五行相克中，將金放在首位，意在克盡金木水火土，實乃大智慧矣。
詩詞:《生命鼻祖的橫空出世》作者宋忠民（菩薩蠻）克盡金木水火土，莫道宇宙變幻多？超新星爆炸，光耀締魂魄。叱咤占銀河，恒星無奈何。乾坤澇洪峰，玲瓏生萬物。山海經(jīng)的歷史有很強的感染力，面對書中的真實和想象，即便目前所見的書，只是原著作的殘篇，書中的物種情節(jié)，就象從空降落橫空出世，怪獸林立與進化論背道而馳，地球生命好象有來得快，退化和滅絕的速度也快，誰不希望生命是由進化而來，這樣太陽還很年青，人類的后輩歷史就來是方長；山海經(jīng)與古人的思想一脈相承，太空爻是古人心目中‘神’的組合個體，是有活力的，神就是魂魄進而演變成萬物，太空爻的模樣和大小，是無論如何也無法衡量的，不管是方形還是長方形的長條體，太空爻都是最原始，最活力的生命源頭，雖然無法去衡量，但古人總是有辦法來區(qū)別它的完美度，那就是現(xiàn)代中國對身健康的衡量標準，中醫(yī)認為生命的健康在于陰陽平衡，太空爻是生命之源，所以它的陰陽平衡與否，直接參與到生命類別的形成，古人認為天上的飛禽，其魂魄是由陽盛的爻排列組成，水中和地上的動物則有根據(jù)陰陽平衡的差距，來決定物種的類別，靈長類的級別最高，山海經(jīng)記載的類人種有很多，橫空出世的人類近鄰，還真有些象傳說中女媧用黃土造人，亂七八糟形形色色各不相同，反物質流也就是太空爻的陰陽差距，取決于它們來到乾坤的溫度，也就是個體能量的大小，正是這個陰陽的差距，拉開了橫空出世起源的物種檔次，最頂尖的陰陽平衡是遠古中國的，橫空出世源頭無色人也叫中人，遠古中國的白人黑人黃人，也是陰陽平衡極限的起源物種，山海經(jīng)記載的夸父追日的神話，應該是取材于傳說中，遠古中國白人的西遷，遠古的中國黑人南遷，白人和黑人雖然在山海經(jīng)的記載，起源于中國但不適宜在中國生活，他們的遷移是明智的聰慧的，否則很可能和其他怪異人種一樣，經(jīng)不起瘟疫流行病的折磨，在適者生存的法則下，早就自然淘汰悄聲滅跡了，現(xiàn)代人雖然也分黑人白人黃種人中國人，但或多或少都混淆了不同人種，成為雜種的基因，導致相貌相似度已經(jīng)非常接近，也許還不止如此！中國傳說中有很多不同時期伏羲，最遠古的伏羲是人身蛇尾，正是這個人身蛇尾的伏羲，讓人不由得產(chǎn)生一種驚詫：古人如此記憶猶新，讓人難以置信乾坤換頻道，生命大爆發(fā)蛇尾伏羲的出現(xiàn)，僅僅在萬年左右！值得說明的是：人身蛇尾伏羲與我們不是同一物種，為什么遠古的祖先卻敬奉其為鼻祖呢？遠古有一種祖先的皮膚肯定比我們的皮膚更好，無色透明也稱之為中色，繼而后續(xù)的中國由此而得名，蛇尾人身的伏羲氏族，比我們更早發(fā)源在同一個溫暖的中國水域，胎生的蛇尾人在溫泉水中，一胎有很多兄弟姐妹，有那么一天橫空出世的人類祖先，正巧來到蛇尾人身的兄弟姐妹中間，被蛇尾人身的伏羲當兒撫養(yǎng)，也就自然而然的被人類誤尊為鼻祖，也是在情理之中的事，至于祖先是不是可以與他們雜交，生育后代那是絕對不可能的，因為象‘蛇尾人身’這樣不完善的人種，既怪異人種在山海經(jīng)的記載中，就羅列好幾十種，山海經(jīng)的記載真實的反映了，在乾坤換頻道的生命大爆發(fā)過程中，物種奇形怪狀，什么羊腦殼狗身材，真實板的掛羊頭賣狗肉，人不人鬼不鬼，不倫不類的四不象怪獸物種層出不窮，只是山海經(jīng)的原本已經(jīng)坦然無存，在東拼西湊的現(xiàn)有后續(xù)殘本，隱隱約約還原出那么一絲毫真相，我們完全有理由斷定橫空出世的生命大爆發(fā)，在超新星爆炸的輻射光芒中，七天或數(shù)十天之內(nèi)，締造了世間萬物，而不管是低級還是高級別的動物，都會涌現(xiàn)出與正常模樣不同的，怪模怪樣的各種同類，就好比要打造頂級的寶物，其中經(jīng)歷過千百次的失敗，才能最終獲得成功一樣，山海經(jīng)記載多數(shù)怪異的人種，以及我們的祖先們，從水中上岸在陸地生活，而蛇尾人身的伏羲氏族，不知何時在水中滅跡，總之適者生存這個規(guī)律性，不管是進化論，還是退化論都一樣成立，白人和黑人黃種人包括三頭人等人種，比中色皮膚透明的人更早登陸，他們身體更強勁，分別占山為王，各有各的領地過著自由自在，享受著自然饋贈的原始生活，只有溫柔的中色皮膚透明的人，在水中與蛇尾人身伏羲氏族護衛(wèi)下，周游一片澤國的中國境內(nèi)，山海經(jīng)的所見所聞的歷史傳說，百分之幾十的核心怪獸內(nèi)容，應該來源于此時，隨著澤國水勢降低，陸地大量顯現(xiàn)出來，中色人乘勢登陸，依山傍水從事漁獵到耕種，從住茅屋到住土磚房，還大量使用瓷器，從而人口得到快速增加，短短的千年時間內(nèi)，在中國的土地上到處都是中色人的部落，中色人鐘情美玉，就象喜歡自己的皮膚一樣，紅山文化、凌家灘文化、良諸文化高超的制玉手藝，將自己的形貌，出神入化的，用玉人展現(xiàn)在我們面前，與此同時黃白黑三種人深受啟發(fā)，被調(diào)動起來，白人西遷，黑人南徏，黃種人和中色人的下層平民，已經(jīng)開始互相容納通婚，其實不論是那個皮膚的人種，并不像冷戰(zhàn)思維，所想象的那樣滅絕人性，遠古歷史也沒有那個人種，不怕自取滅亡的去滅絕其他人種，多數(shù)人種退出，取決于適者生存的硬道理，或者是經(jīng)過長時間的多人種溶合，并從遠古就開始了雜交的性生活，前提是能繁殖適者生存的后代，這要得益于我們的多個人種祖先之中，曾經(jīng)有過中色人的存在，中色人的魂魄是：由陰陽絕對平衡的太空爻組成，組成魂魄的太空爻陰陽平衡與否，直接關系到生命的高低等級，越是高級的生命，陰陽越平衡；如果一定要借用物件的大小和屬性來代表陰陽爻的平衡水準，去比喻各人種有什么區(qū)別的話，那么陰陽平衡的中色人魂魄的屬性：就好似特優(yōu)瓷土的超級塵埃組成；其次黃白黑三色人魂魄屬性：就好似特級瓷土的塵埃組成，與中色人的爻相比，無論是陰陽平衡，還是屬性都有微弱的差別，各有各的長處；中色人魂魄屬性結構更加緊密，黃白黑三色人的魂魄爻結構較松散，依賴爻的來源充足，否則魂魄會飄散如同一盤散沙，四分五裂無法集中，導致陰陽混亂，就很難合成人類的魂魄了，中色人也一樣存在弱點，他們需要超新星爆炸發(fā)射出的，最大功率的頻道，才能顯示他們的演出，一旦功率減退，中色人就只有和其他人種雜交，才能延續(xù)混合后代；當然瓷土與爻根本不是一個類型，瓷土和爻是截然不同的：瓷土造出人型，只能被燒成人型瓷器，而宇宙爆炸產(chǎn)生光芒四射的爻，則可以演變出從魂魄到基因，乃至能新陳代謝的活人及鮮活的萬物；可以說純種的中色人群，在宇宙中未必十分罕見，他們仿佛是從太空超新星爆炸的輻射頻道中，光彩奪目橫空出世翩翩而來的乾坤神影，裊娜飄舞宛如宇宙中的仙人！能爆炸上演活生生人類故事片的，超新星頻道在宇宙中可能數(shù)不勝數(shù)，它們總會不定期的爆炸一個，改變原有的頻道，從而推動宇宙生命和星球的演變，淘汰和更新星球生命物種；在自然災難中，可能有多種，時至今日不為人知的災難，其中有一項那就是：可遇不可求的超新星爆炸，如果長久性的失去超新星爆炸，上演地球生命的頻道就會消失，地球原有生命將不復存在的，類似經(jīng)歷地球發(fā)生過多次，一億五千萬年到六千萬年之間，不管發(fā)生了多少次超新星爆炸，也不管生命是如何從大爆發(fā)到大滅絕，都是適應恐龍生存的天下，只到近二十萬年后，地球上才開始適應人類生存，萬幸的是又有超新星爆炸，光芒四射的頻道輻射乾坤，又一次在地球上重新上演生命大爆發(fā)的，這已經(jīng)不是什么新鮮事物了，現(xiàn)有的世界人口的祖先應該是：最近一次超級超新星爆炸產(chǎn)生的，爻組成的魂魄并不是能夠放蕩不羈的，因為魂魄已經(jīng)是無限小的生命了，魂魄在不同的自然條件的反射下，可以盡可能的魂魄升級，締造高級動物，但在沒有生存的條件下，魂魄就在低級時形成水和冰，太陽系最邊沿的若干大小冰球的形成，都源于這些魂魄消逝后構成冰的杰作，其中偶爾也有彗星把最好的冰水送往地球，更或許就是最早到達地球的魂魄，橫空出世的頃刻之間就無法生存，從而導致魂魄只能前赴后繼的，在地球上化作了冰川，為下一輪超新星爆炸，爻排列組合的魂魄，在地球升溫時，創(chuàng)造了有水的生存，進而具備形成生命萬物的條件，超新星爆炸事件在宇宙中時有發(fā)生，超新星爆炸的輻射光芒照耀地球，就如同電視塔的頻道傳到電視機后，影像出的電視節(jié)目，不過這個節(jié)目是真實的世態(tài)炎涼，仿佛上帝在七天之中，在地球上創(chuàng)造了萬物一樣，形成了生命大爆發(fā)，我們的祖先就是在地球歷經(jīng)多次生命大爆發(fā)后，有幸在最近一次生命大爆發(fā)中脫穎而出，地球生命在億萬年的時間內(nèi)，物種總是會不斷的滅絕與新生，超新星爆炸的輻射使地球快速升溫，冰雪消融一片澤國，爾后雖然很長一段時期，水漫金山但溫度舒適，在這千載難逢頃刻時機，品種萬千的魂魄蒞臨水中，鋪天蓋地頃刻之間橫空出世的，在水中構成了生命鏈，它們逐漸登上露出山峰的陸地，水位從上漲到不斷下降，黃白黑中四色人各自為隊伍，黃白黑三色人種非常強勢，其中各一部分分別占山為王，有舊書這樣描述，元老的始祖人有潛水捕食，漂洋過海的特異功能，部分黃種人率先遷徙，終點站最遠到達美洲，成為印第安的祖先；白種人西遷，成為歐洲人的祖先；黑種人南遷，成為非洲人的祖先；唯獨中色人與人身蛇尾的伏羲氏族在水中，取長補短相依為命競選在水中的強勢，而長期占山為王的黃白黑人種，逐漸失去了水中生存的特異功能，水位繼續(xù)下降，終于露出了更多的陸地，中色人為了留給人身蛇尾足夠的生存水域，前赴后繼的登上了陸地，隨著海平面的下降，中色人在中國的土地上，舊石器到新石器紅山文化，仰韶文化，凌家灘文化，良諸文化，逐步由西北向東南不斷的擴展，直至今日中華民族大約有五千至近萬年左右的文明史，紅山文化出土的仿真玉人，與凌家灘文化出土的仿真玉人一脈相承，其仿真人的比例關系也相同，紅山文化時期，中色人從水中登陸，隨著老一代的逝去，中色人與水中人身蛇尾人漸趨生疏，長期性的陸地生活使中色人，喪失了回到水中生活的特異功能，中色人在水中時比較高大粗壯，到了凌家灘文化時期，失去了在水中生活的浮力，長期的陸地生活就變得矮小精悍起來，中國人為什么是龍的傳人？有些舊書好像總喜歡在我的眼前消失，當時年青看后不太在意，依稀記得龍能飛天，實際上與蛇尾人有關，蛇尾人被水柱卷入空中，在空中可以翻騰不至于落水跌死，蛇尾人比黃白黑中四色人的文明史更早，伏羲在空中設想出八卦圖，在活著的烏龜上刻字，甲骨文應該是蛇尾人的發(fā)明，有趣的是蛇尾人讓黃白黑三色人登陸，獨留中色人作為傳人，考古學為什么沒有挖掘到蛇尾人，SX省LF市陶寺鄉(xiāng)的堯舜之都，中色人最輝煌的歷史文物，是純種中色人最后的歸屬，也是中華民族的祖都，舜是非常出色的帝王，為了不讓子孫后代自相殘殺，一方面讓堯的后代回歸故里，在陜北建城發(fā)展成為老虎山文化，也就是后來的石岇集團，在黃河以南委派大禹部落治水，舜帝的后代經(jīng)營堯舜之都，堯舜之都深居九重，宮城13萬平方米，帝王宮殿綿綿起伏，最大的宮殿200平方米，巍峨的宮闕，堯的勢力聯(lián)姻到北部的老虎山文化石岇部落群，舜的勢力聯(lián)姻到大禹部落群，堯舜的后代政權崩潰，分別溶合于老虎山石岇部落及大禹部落，其中最有特色的文化部門，純種的中色人全部破天荒的，首次與大禹為首的黃種人溶合，將堯舜甲骨前期文化，全盤性的教化了大禹部落，從而宣告了純種中色人的消亡，現(xiàn)在的黃種人已經(jīng)不是遠古的黃色了，以中國為首的黃種人幾乎接近中色人，難怪我們的祖先早就說我們是中國，中國的意思就是一個中色人的國家，到目前為止世界上的人種，都多多少少滲入了中色人結構緊密的魂基，黃白黑三種人雜居由此及彼而更聰明，進而都認同，并敢于互相通婚生育，后代除了皮膚顏色的變化，雜種沒有什么其他怪異的表現(xiàn)，中色人身材適中，十分矯健靈活，特別是頭腦結構精密智慧聰明，是宇宙中獨一無二的最優(yōu)秀品種，蒙古族好色是出了名的，中國元朝的版圖，幾乎占有大半個世界，這是擁有中色人魂基的黃種人，入侵歐亞大陸與白人雜交，性欲達到最瘋狂的年代，爾后奇跡發(fā)生了，歐洲白人具有了中色人的頭腦，隨后突發(fā)性的聰明能干起來了，好像是上帝恩賜了歐洲白人無窮的創(chuàng)造力，在短時間內(nèi)出現(xiàn)了工業(yè)革命，并一直站在引領世界風騷的前列，現(xiàn)在世界上的四大人種，歐羅巴人種，蒙古人種，澳大利人種，尼格羅人種，可以說分不清祖先是怎樣雜交的了，也許山海經(jīng)中所有的人種都是我們的祖先，所以在遠古歷史不同的時期，中國又出現(xiàn)了一個不同種貌的鼻祖中色人伏羲，就顯得不足為奇了，山海經(jīng)中的奇異物種是宇宙演變的一種規(guī)律性，只要是有生存條件的星球，受到超新星爆炸，輻射頻道光芒的擴展，都有可能迎來生命大爆發(fā)，地球不過是其中的一個而已，人為什么可以仰身反爬，動物卻只能背朝天的爬行，那是人類在水中，有比動物更強的特異功能，物種基本上都是在水中橫空出世，只是停留水中生活的時間有長有短，蛇尾人身的伏羲氏族水性最好，伏羲與女媧可以借助風浪水柱，在空中連體交配中，搖頭擺尾如龍一般的飛行，這樣的傳奇一直到漢高祖劉邦的身世，對中國歷史有舉足輕重的影響力，可見古代人對龍尾伏羲有多么深厚的感情！中國人是龍的傳人，不是一種簡單的猜想，是有文字圖象和歷史根據(jù)的；從伏羲八卦圖到伏羲八卦陰陽圖，到伏羲八卦陰陽太極圖，加上本人命名的伏羲八卦陰陽太極光光圖，其意義都是不可分割的，為什么周文王只用八卦圖，而不用六十四卦圖來命名伏羲圖？為什么老子添上陰陽兩個字后，孔子要補充加上太極兩個字呢？為什么伏羲八卦陰陽太極光光圖的名稱，缺一就不完整了呢？光光又是什么意思？超新星導演的橫空出世的生命大爆發(fā)，肯定有新物種的出現(xiàn)，就會古老的物種在退化中消亡，物種的退化就象人會老去一樣，只是時間跨度的長短不同而已，中國古代其實有很多真實的傳說，在與時俱進中變成了一個個神話，西游記就是以唐僧為原形神話故事；封神榜的姜子牙，原本就沒有人相信商朝的存在，殷墟的甲骨文驗證了封神榜姜子牙的存在；堯舜歷史也確有其人；夸父追日一去不復返，會有很多見解，其中稱之為英雄形象，就是部落遷徙再也沒有回來，今天不用向西方發(fā)射一顆衛(wèi)星去追太陽，地球赤道有各國的觀測站；在當時全球只露出山頭的洪澇，對生命大爆發(fā)來說，是對應超新星爆炸必不可少的先決條件，有史為證大禹治水充分反映了遠古時期，生命大爆發(fā)經(jīng)過漫長歲月的汪洋期，留給后人的生活情景非常真憑實據(jù)，神話后羿射日有多種傳說，可想而知天上有九個太陽，晝夜通明誰能數(shù)得清，歷史上超新星爆炸事件的描述，就如同天上有九個太陽，晝夜如太白、芒角四射、色赤白、凡見二十三日的異?，F(xiàn)象，可見超新星爆炸與洪水共同締造了，地球多次生命大爆發(fā)的真實情景是存在的；魂魄是由爻組成的，爻又是由超新星爆炸光芒四射形成的，太空新爻趲舊爻，爆炸威力的大小，關系到爻的陰陽質量，在原始生命大爆發(fā)期間，太空新爻趲舊爻，源源不斷的舊爻，被順其自然的壓縮組閣成魂魄，就象壓縮餅干一樣成為生命的起因，一旦有適應生存的星球，就會在水中孕育生長，萬物都離不開在水中起源，只是時間長短的問題，人在水中起源的時間跨度長，幾乎是所有陸地動物中最長的，所以非常靈活機敏，猴子過早上岸，生活在樹上所以關節(jié)沒有人靈活，除了人類好象沒有什么動物喜歡仰泳；周文王在周易中告訴我們，六十四卦是重卦，重卦就是說八卦圖就象一只孔雀，只要它一開屏六十四卦就出來了，伏羲八卦圖是周文王起的卦名；陰陽是老子對八卦圖‘象’的定義；太極是孔子對八卦圖‘數(shù)’的定義；光光是我對八卦圖‘理’的定義：光代表明亮的陽爻、光光代表黑暗的陰爻，代表陰陽由此及彼的不可分割性；光光代表數(shù)、表示光不斷的光乘光乘光，最終成為由小而大的太極，光光可以說是萬物的起點，也可以說是萬物的終點；當然站在進化論的觀點上，也可以說光是萬物之源，所以說不論何種科學假說：包括宇宙大爆炸、生命進化論、生命退化論到目前為止都是科幻說，蓋棺定論只能由后人選擇；不過目前為止，生命退化論更能給人類敲響警鐘，人的壽命越來越長了，山海經(jīng)就記載了一個不死國，現(xiàn)在我們一個都要沒有看見，是不是他們都變神仙去了，也許我們已經(jīng)習慣了進化論，可是適者生存對于退化論，也是不變的真理，壓縮組閣魂魄是有區(qū)別的，大部分是動物的，只有機遇適到好處的，才有幸成為人類的魂魄，退化論說明地球上，曾經(jīng)可能有退化消失的智人，如果我們是智人，聰明可以締造的萬物，那我們理當再而三的傳承下去。