第三十七章 清貴之名

　　想到這里，楊柯順手就送上了一頂高帽子：“茂先公累世簪纓，清貴之家，名滿天下，仰慕追隨之人不知凡幾，就算沒有晚輩，令千金也吉人自有天相，那司馬瑋虎狼之性，對令千金不也是待之以禮。此乃茂先公聲聞朝野之故，晚輩可不敢貪功?！?p>　　果然是千穿萬穿，馬屁不穿，關(guān)鍵是馬屁要拍到人的心坎上才有效果，張華重名又自認為名聲不錯，楊柯這句話顯然是中了個滿分十環(huán)。就好比夸獎一個人鼻子很挺很直，而她一直又自認為自己的鼻子長得還不錯，只是自信程度還差那么一點點，經(jīng)對方一提醒，她突然明白，是啊，我的鼻子為什么看得順眼，是因為又挺又直啊，嗯，有眼光、很真誠、會聊天。張華此刻就有此同感，心中暗想：“此子非凡品，施人援手，卻能顧人臉面，不簡單，不簡單?！?p>　　想到這里，張華也就不再執(zhí)拗：“今日就在書房之中，華略備薄酒，公子與諸位勿辭?！?p>　　楊柯笑嘻嘻的也不推辭：“那就叨擾茂先公一杯水酒喝了?！?p>　　眾人重新分賓主落座，黑七張羅著仆從開了滿滿一席。眾人一巡酒過后，唐仲含笑問道：“久聞先生學問精深，大作等身，仲平生也有志于學，怎奈資質(zhì)愚鈍，對于治學之法始終是霧里看花，水中觀月，不得其門而入，今日得遇大賢，仲誠心求教學問之道，還望先生不吝賜教。”

　　自古文人相輕，同行是冤家，當眾又當面求教一般有幾個意思，一是試深淺，二是遞戰(zhàn)書，三才是虛心拜師。張華看著唐仲的眼神，真誠而又期盼，充滿了求知的渴望，確實是第三種情況，于是也不藏私，侃侃而談：“先生謬贊了，大賢之譽不敢當，談及治學之道，華也是在門外，離登堂入室還差得遠，試妄言之，與先生切磋一二。愚以為學問一道雖浩如煙海，但不外義理之學，考據(jù)之學，詞章之學這三種。義理之學即天地之道，造化之理；考據(jù)之學即史籍法典，前人遺珠；詞章之學即詩詞歌賦，言情詠志，這是舉其大略。華少讀書不得其要，也因家道中落，買不起書，只能逢書必讀，饑不擇食。中年以后漸漸明白，讀書可興之所至，率性而讀。但治學就不同了，若想更上層樓，最切要者為目錄之學，目錄明，方可窮盡有生之年，于汗牛充棟之學中擇己所需、擇己所要、擇己所缺精讀、深思、徹悟，若目錄不明，終是亂讀，雜而不精，博而不透。故治學之道必從此問途，方能得其門而入，然此事非苦學精究，質(zhì)之良師，未易明也?！?p>　　這番話唐彬、文鴦、裴瓚略有所悟、張昌則如墜云霧、唐仲與蒯欽是心悅誠服、而楊柯則是站在冷靜客觀的角度，集前人的眼光和高度來理解張華的學習心得?？磥砉湃说闹腔壅媸遣缓唵危瑥埲A所說的目錄之學在后世形成了一門專業(yè)的學科，相當于將人類知識進行匯總分類，然后建立索引和鏈接，幫助學者選擇專業(yè)性的知識結(jié)構(gòu)、找到本專業(yè)經(jīng)典的知識路線和知識點來進行有針對性的學習，其本質(zhì)實際上就是幫治學者做知識減法，建立知識結(jié)構(gòu)，再根據(jù)知識結(jié)構(gòu)進行分門別類的存儲和索引，就像是給知識庫配了一張知識地圖。通過他自述的學習心得的深度來看，張華真如史書所記錄的那樣，不是偽文人，而是真學者，造詣頗深。想到這里，楊柯更有必中的信心了，于是順竿子往上爬：“茂先公苦學精修之能是萬中無一，世人皆稱道的，但不知質(zhì)之良師這一途。。。。敢問茂先公求道于哪位賢達？”

　　“劉向劉子政?！睆埲A不假思索，脫口而出。

　　終于轉(zhuǎn)到正題了，重生之后的先知先覺對收買人心的作用在這一刻發(fā)揮得淋漓盡致，楊柯施施然拿出了早已準備好的一份禮單，雙手奉上：“子政公編撰的《別錄》全本，集六百零三家之書，一萬三千二百一十九卷，六大類三十八種，包括書名篇目、著者生平、治學要義，著書原委、史實點評、是非論述。茂先公治學大家，今日喬遷之喜，柯不敢同俗，用黃白之物唐突大賢，搜羅了這套奇書相贈，這個寶貝現(xiàn)在是得遇明主了?！睆埲A稱道為良師的劉向是西漢的學問大家，曾奉詔整理五經(jīng)秘書、諸子詩賦近20年，撰成的《別錄》一書是我國最早的圖書公類目錄，在對知識進行分類整理、古籍保護和傳承的領(lǐng)域，堪稱中國歷史上第一個吃螃蟹的人。

　　張華連謙辭的姿態(tài)都沒有做，實在是這個禮物對于他的誘惑力太過驚人，好比在知識的海洋中遨游的時候迷失了方向，四周一片漆黑，楊柯送給他一座燈塔，在黑夜里放射出萬道光芒，指引了他前進的方向。張華站起身來，一揖到地：“華今日雙喜臨門，非獨為自己，也為天下讀書人謝公子大恩?！?