“安邦治國策略方面的重要性，不應(yīng)由你我這樣的平頭百姓去討論研究；
就讓那些圖國霸業(yè)者去思考吧。至于考核，若只是書本上的，是否僅限于此？
還有沒有其它方面的考題？我們還有兩個人等著呢。能不能繼續(xù)？”
周叄見圣僧一臉鄙視，忙問老院主們：“眾位博士副，可還有能拿出來的考題？”
見幾人都木訥地機械搖頭，又問：“能否拿出你們的強項難題提問？”
有個老頭兒雙眼一亮：“你能用常人無法想象的話來解說一下：
大方無隅、大器免成、大音希聲、大象無形嗎？”
“還有：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐[tuó]龠[yuè]乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不如守中。
為何不仁？天下蒼生又何其不幸？”又一個老頭兒提出來。
圣僧伸手止住龍三姐的蓄勢待發(fā)氣勢，侃侃而談：
“這世界地大物博無法觸及邊界；古人以天圓而地方來形容之。
天圓無法靠人力觸碰去證明，地方則可用尺度丈量去驗證是否有隅。
腳下的土地已被劃出小邊界；即使你走出天朝疆域，域外依然還有其它國家疆域。
那域外之外呢？如果你堅持丈量下去，依然是無邊無際。故言大方無隅！
人制造小器皿方便自用；可盛放萬物的山河湖海這般巨型天器；
超越人們認知的宏偉巨器，又是誰制作的？如果非人力所為，則大器免成！
咱們祭祀祖先時用歌舞獻聲，娛者為何能應(yīng)節(jié)起舞？可是受到什么引導(dǎo)啟發(fā)？
正是那弘遠而悠揚的天地初音一直未曾停歇，才讓人隱約間與它一起共鳴。
身在其中的你雖聽不到難察覺，可它遮天蔽日無時無刻不在鳴響；所以大音希聲！
你想看到心儀的景色，會讓人把庭院巧麗布置來迎合自己口味。
可當(dāng)?shù)巧献罡叻屙敃r，那幅員遼闊震撼人心的畫卷，那凌空俯視萬端的磅礴氣勢；
又是誰先畫出想象的草稿，再按稿堆砌出來迎合自己？都不是，所以大象無形！
我等渺小如草芥，只有拔高人生意境的視點，才能形象理解。
這個答復(fù)可達到你所思所想？”他反問提問題的老頭兒。
那老院主急忙點頭道：“原來，您是這樣理解這句話的？難道我們都狹隘了？”
圣僧轉(zhuǎn)向另一老院主：“仁字的結(jié)構(gòu)是兩人面對面，你愛我我愛你，你幫我我?guī)湍恪?p> 故此唯人人用情付出才會收獲同情心，并非慈悲包容，亦非有關(guān)愛呵護之意。
天地之不仁是因祂本非人，沒有人的七情六欲欣賞憐愛之心，難以對萬物認同。
如此無情無緒的東西，你如何要求祂對萬物有歡喜、慈愛、幫助、保護之心？
圣人是人，卻為何亦如天地般沒有情感仁愛心？
自從洞察了天地大道運行的規(guī)律；他自覺得巨眼穹空。
在他心中自己就如天地間主宰般的存在，百姓萬物俱都渺小如草芥。
試問，誰能將細微如草芥者看成巨靈大神？還要對其尊重有嘉？
誰又能對微不足道的供奉彬彬有禮？難道你吃顆梨果，還要對果樹敬禮叩首？”
“非人者無情無義就算了；然圣人卻為何依然無情無義？”清脆悠揚的聲音炸響；
濃郁的香風(fēng)自門外涌入，妖異的一團血紅色衣飾撞入眼簾。
白皙豐滿雌雄莫辯的臉龐，在滿頭滿身的紅色衣飾襯托下，詭異妖冶地盛放著。
對！就像朵初吐馨蕊綻放神姿的玉蘭花，盛開在紅色巨幕背景前，讓人震撼不已。
圣僧聞香識人，緊皺眉頭望向來人：呵呵，正主到了！
他欲待對新院主動用神識徹查，卻又怕打草驚蛇。且先按捺住急切心情。
周叄和幾位老頭兒連忙躬身行禮：“恭迎院主到來。”
周叄見圣僧幾人依舊大大咧咧坐在那兒不為所動；怪其怠慢無知，急忙引薦：
“幾位博士，這就是咱們大學(xué)院的院主。院主，這三位欲待考入來當(dāng)大博士?！?p> “適才都聽到了，確實學(xué)有所成，頗有見地?！毙略褐鬟呎f邊坐在三人對面。
周叄與老院主們則退到他身后，侍坐在兩側(cè)。
“小姑娘敏銳聰慧伶牙俐齒；學(xué)思深入見解獨特；更有胸懷溝壑容物之量。
學(xué)院破格錄取你當(dāng)博士副；策問副、詩經(jīng)副、道德副隨你挑選，你可愿意？”
龍三姐頗為自得地詫異道：“以我的知識見解，沒達到你對大博士的要求嗎？”
新院主笑了：“達是達到了，若你也如他們般面容滄桑閱歷豐滿，大博士非你莫屬。
可若讓一個情竇初開的小姑娘來做大博士，及笄之貌難以服眾啊。
你須得靠自己的才智開辟出一片天地，方可力排眾議坐上大博士位?！?p> 三姐神采飛揚地咯咯嬌笑起來：“哦，原來是我長得太小啦？
其實我年紀(jì)已不小，長老也容易?？梢ダ系侥膫€程度呢？”她望向幾位老頭兒。
新院主落落大方看向圣僧，在他身上莫名其妙地感受到自己被壓抑被窺視。
“您可是那位仙圣？”他用突襲的問話，想看能否探到對方身份？
圣僧面色平淡，內(nèi)心卻一凜：他認識自己？難道又是個從天庭里下來的？
新院主見圣僧沒有任何情緒表露，心道是自己看走眼啦？頓時放下心來。
隨即從容道：“博士說天道圣人皆不能懷人之仁，對萬物百姓亦沒有仁愛憐憫心。
如此說與天為伍，則懂國君圣人皆天之子；故天子也無情無義，自絕于仁愛乎？”
“內(nèi)直已近天之子，外曲又與世人為伍。你想比喻自己內(nèi)圣外王，更勝古今達人？”
“否。顏回求問心齋，夫子曰：無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
而今世風(fēng)日下，不法古者比比皆是。試問天下，還有幾人能如夫子般執(zhí)心為齋？”
“耳用于聆聽，心用于跟外界萬物緊密交合往來。
目中無物心無感應(yīng)，又怎能凝寂出無垠的心境去感覺、去容納宇宙萬物的存在？
大道匯集于凝寂心境，胸中領(lǐng)略其絕妙靈智，如此心境才可稱得上‘心齋’。
不知院主所持心齋已達何種境界？又是從何而至？為何大張旗鼓地在此興師動眾？”
筆者的話：
致敬！華夏戰(zhàn)國時期的政治家思想家代表之一——老子。
致敬！華夏戰(zhàn)國時期的政治家思想家代表之一——莊子。
京愛
致敬！華夏戰(zhàn)國時期的政治家思想家代表之一——老子。 致敬！華夏戰(zhàn)國時期的政治家思想家代表之一——莊子。